ربوا لعب جموعات من عيُون الشعر 5 و الادميئادة اتحتيار ا لأصمئى أبى سَعيد عبد الماك بن قرب بن عبدا لماك ؟١5-1؟‎ رضت رشاكر عرشلا 4 رونا الطبعة الثالثة دارالمعارف لمطر ٌْ ا ظ ٠‏ ا ا ٌ ؤ ٍ لسماللةالرحوالرلم لركة مز ]لله 3امر الحمد لله رب العالمين . وصلى الله وسلى على سسيدنا محمد وعلى أله وصعحبيه أجمعين . « وهذه قي الأممواتة 3 الى اخلية 5 المفضليات »). رعو الك عكزاذا الاتضيرات وهو نصى ها كتبه العلاهة الشنشيط عى رعذ طه 7 32 ع وقك فصلنا الشول ىق اختيارات المنضل الضبى 5 وه زاده الرواة فيها 5 و ص 0 0 50 3 . 5 2 ك5 وما زاده الاصمعى خاصة فى اثناء المفضايات اة قي هملهه (ر المفضليات 2 1 : 3 3 ١ 2 | 9000 ١5 - ا .ع وا‎ : 1 الاصمعيات‎ ١ وظهر لنا من صنيع الشنقيطى رحمه الله . وسما كتيه فى أخخر‎ كلها يسطديان هذاه الاسهرانك كاك “ماعو وي‎ ٠ حرقن" كييا‎ الفقئانات: القيقة الى تقل مده‎ قانه: #قت يجمه اقهاد 'ق آخير “السيحة مآ "نفية بالخرف الواخد‎ 1 1 26 2 03 ونجزت الاصمعيات البى آخلت ما المفضليات : يحمد الله تعالى‎ وحسن عونه . وكتيه معدمك معحمود دن التلاهيد التركزى : من نسخة‎ و “وى‎ 2 عند ممُمهد السلطان‎ ٠ قدعة سقيمة جدا » وجدتها بلخزانة كبرل‎ . 4 2 9 ع‎ - 5 2 - 7 -. ٠. ّّ ه.حمود حان . وكان وفت تمامه تصضف ليلة الخديس لعششر بعين هن دى‎ 1 2 1 0 8 ف ا‎ 2 500 القعدة 4 بقسطنطينية العظمى 5 عام حمسن وعانين وماثتين والف. والنسخة‎ 1 3 و‎ 3 3 28 الماقول منها عليها خحط. ابن الانيارى 4 وأكل الدهر محل تاريحخها ا‎ 4 2 "5 5 . وكتب ق الصفحة نفسها خطين رأسيين »؛ نصسهما : «وهذه النسخة‎ ال ا 8 2 4 0 4 ى نقلت منها 3 جمعءت دين المفضمليات والاصويعيات 7 فتلت منهأ 6 الأ ميات فقط. » لأن المفضليات وشرحها عندى » . * وقد بيدا قّ فقلامة «المفضليات 0 كيق دلت فيها الأصمعيات لوعت وى ع ول د العلماء قصائد من المفضليات على أنما مقاب , د ا 0 و 3 ع« وم تطبع ) الاصمعيات ( قبل طرعةذا هله 20 إلا هرة واحدة بح فا نعلم - فى هدينة ليزج بألانيا جه 0531 المسيهة م عق انير الارل من ١‏ مجموح ا عار العرب 2 0 بتصحيحها الس مرق 0 00 0 ا 7 9 الظاهر و أ طبعها عن نسخة سقيمة لا يوثق مها . وزادها تصرقه 00 تمرسه بلغة العرب سوا إلى سوء . بل أفسدها إفسادًا ! ! فإنه رك ف ترتيبها وق «جموعنا تصرفاً لاعلكه » ولا يد ل على خرضه عن لاما العلمة اشتهر مها المستشرقون بالحق أو بالباطل ه فَأرلٌ : غير ترتيبها » قرب القصياتن على القواى على حروف المج : وعدا عسل لا قدص ليه الحاعة بعد ظهور المطابع » فإن الفهارس على الحروف كفيلة بالفائدة الى كان برجرها” وثانياً : حدّف منها 15 قصيدة » بحجة أنها مكررة فى المفضليات ! ثم نعضص حجته هذه ! فائبتَ الأصايفي المرقومة م : ١"‏ لى طبعتنا وذ كرها قى طبعده برقم بالا شوو أغرا كى الملفضلية : ١م‏ » تنقص بيتاً بين البيتين 5 70. والقصائد التسع عشرة الى حذفها هى الأصمعيات ١:‏ و فى طبعتنا هله , او كذ سي امو بو وأا لم وار ال كا 100011111119122 ا ا ا ل ا ا اي ل ف ل ل تا شمقثس اننوية كان > .2 37 ول يكق لذ أن يكل ذللف بيآن الروايقين تحعلمان: ى: كتين .من 1 : 1 القصائد 5 بالزيادة والنقص 3 والتقديم والتاخير #2 إلى اختلاف 0 رواية الابيات الثابتة فى المجموعتين . 3ن لأسي موا عند الى حندقها اعرف الناشر ودرإار 2 . 0 5 تكرارها قَّ المفضليات - هص 3 اريات ئ الاصمعيات © ملسيو دك لسنان بن ألى حارثة ؛ فى حين أنْها فى المفضليات على نحو يخالف «2 هذاقانا , فالاريات الشمية الأولاق الأصيعية ..هى' التفتلة 7 5 3 ع ٠‏ لسنان بن ألى حارثة . ولكن الابيات الاربعة الآخر ٠‏ حي الأحاك فوت +9 و عق السام ف ف كه مبشيوية يدون أ حازم . 00 0 والأضععة 7 ا 12 4 هى المفنضلية : ك١‏ 4 مع تعديم النيت 3 ١١‏ من المفضلية على البيت 1 هلها خ ْ 0 والأصسعة : هلا عندنا » هى المفضملية ٠8:‏ وعم تقديم البيت الثالث منها ؛ بجعله الأول فى الأصدعية » ومع اختلاف بينهما ق روايته . 40) والاصجعية : لالم عندزا 2 هى المفضلية : ١١١5‏ ناقصة ديتاً لمع 8 0 5 0 * احتدلاف فى .ترتيب الابيات . فالابيات ١7-15١‏ فى الاصمعية ؛ ترتيبها فى تلك المفضلية هكذا 1١١631١6 3١50 1١14-:‏ 50ل ا"ا»ء /ا١‏ ٠8١ا.‏ .2 9 ل اللو ام 1 2 (ه) والاختلاف بالزيادة والنقص » وتغارر الالفاظ. فى اارواية - كثير . وهناك فروق جوهرية بين النسختين : الاصل الذى طبع عدة المستشيرق + والاضل: المودق الت اعتمدناء. عله الطينة ات اللاتدظر اتجامق ددرت المسد ديرق ومن صنعه واجتهاده : لانه أضعن - عنزندنا من أن يخطى 2 فصلا عن أن يصيب !! 3 2 41 3 4 واشد هله الفروق بروزا » وأ كثرها وضوحا 3 )١(‏ الأصمعية : » عندنا (ص١؟ ‏ 55) فى #8 بيتاً . وهى عنده فى طبعته قصيدتان : ١ه‏ .عه 0ص 44 ل مه). وحُذِف 0 بيلهما البيتان 5١:‏ .”5 . فك الاصمعية : 5 عندنا (ص م 8") فى 4 أبيات . وهى عنده برقم :ه (ص 6) ف 8 أبيات : بنقص عجز البيت : ؟ وصدر البيت :”7 . 5-9 م الأصمية ١:‏ عندنا (ص 48 -75ه) قل 6" بيتأ . وهى عنده برقم :لا (ص ه-١١ا)ق‏ ه” بيتاً » بنقص البيت :؟5 . 0:0 لمعي ٠6:‏ عندنا (ص 5ه )55١-‏ ى 45٠‏ بيتاً . وهى عنده قصيدتان 1١:‏ . 45 (ص ”م )4١‏ فى 88 بيتاً . خُذِف من بينهما البيتان : 5١ 6 5٠‏ . وذكرهما الناشر فى التعليقات فى آخر نسخته » على أنهما زيادة فى بعض النسخ . )المي ١ع‏ عندتا (ض 1/4ت41) ق ادبي #العمرو بن الأسترة يروك عنده الأصيلة انا لتاغروى ننه جه لاهن كن 4 فكانييعا. :البعان الأء لآن مسسويان لعتراق بيق: الأسود. بباوالابيانث يأ يوي أنه الفقان اسان 11ب لزيد العتين الو سا 1 حعا لل قل مشت نت جا 1ن ةللا ل فزن . +و لبظا تلاق انق ملو 4 اولظو وكا ع مد الج الت جص )50 الأمفرة : 4؟ عندنا (ص 8م ؟9) ق 998 بيتاً . وهى عنده ثنتان : 4بماء هم (ص + 4") ى 936٠‏ بيتاً . حذف منها البيتانث ١:‏ »5 »ثم السنيت فلا يصلت الأبيات الى كرون (9) الأصية: 62 عنذنا” اهن إيةا د“بدة) ق1 4 ينا ارد عنده برقم (عن عاب لاق #لايها يحدف البيت 1 رقا ف 3ع الأملمندة «طاواك يده وى بجعا دين الصحاح . وهو : أنهما من قصيدة واحدة لكعب بن سعد الغذوى . رق تان لمكي عنانيم الأسين أ لخديز الككرب ادي عنما لاقو ب والأخرى لام مجهول غير معروف » مياه الأصمعى «غريقة بن مسافع الفنى و كأتععاهيا غل النصوالدى اناد 3 الأصيكيات: غل يسنا أن الأسعيي 'أخطاى ذلك أو وهم . 000 الأصيمة : 4" عندنا (ص )١755- 41١١١‏ قى ٠١‏ أيبات لعمرو ابن معدى كرب . وهى عنده كذلك » برقم ٠١‏ . ولكن مع نسسبتها لدريد بن الصمة . 57 وأظننا نستطيع ف هذا النياة تود ماسقنا كر اس لدعت بين الروايعين » وبعد ما بيدًا كفيرًا من الأغلاط التى وقعت فى طبعة 5 - 03 0 ليزج دان نزعم أن «الاصمعيات » » الى هى والاصمعءيات » ٠.‏ م هه .م 5 11008 26 و 4 8 _- 5 7 7 0 تطبع من قبل ٠»‏ واننا أل من ألعرجها موذقة محققة )غير فخْر. زالتحيلة ان ار [الاوتواى ع عه 4 : ١ 18‏ نا أحيك وفحي1ل. 0 )2 ف 1 الام وحدما. هاروك يا !ل نان 14 هذه هى الطبعة الثانية دن ملبعات الأصمعيتات : الى شاركتى الأ المغفور 3 الشيخ كين مد شاكر ق صنعها وتحقيقها » رحمه الله وأسبغ عليه عفوه » واجزل ثوابه . وحناظاً «ى على أمانة العلم الى كان - طيتب الله ثراه ‏ من أحرص الناس عاما » وقد كان لى ى ذلاتك ِ الغدوة ؟ 0 أيد] ل شا هما انتهينا إله ع ف اوكا وجلامها . وأقول ٠١‏ قلته فى مقدة الطبعة الثالثة للمغضايات : إن ٠١‏ قد يعن لى ب 5 تَعليرٌ تعر ورك اذ اسعد راك : إلى أذ رده ق مهاية السحخة فتسويا إل 9 وقك أ 2 هله الشبهدة 5 لى الفهارس البى كانت ه: 0 ن يعدن نصيبى قَْ العمل المشيرك - فهر 2 وجدته لا هندودة عنه قى “ل فهارس دواوين الشعر» هو فهرس إللأ اناظ اللغوية الواردة ف الشعر ٠.‏ وقد اقتضى تغيير اروف فى هذه الطبعة أن تتغير أرقام صفحات الطبعة الأول لذلاك حرصت على أن أدل على تلك الأرقام بأرقام جانبية هى, الأرقام المعر وفة الوم بالإفرنجية © وهى الأرقام العر بية الأصيلة الى أحذها الإفرنج عن عرب الأندلس والمغرب 4 ولا تزال مستعماة عند أهل المغرب إلى دومنا هذا 5 وإعا 5-8 هذه الأرقام لتيسير الانتفاع بالإشارات الى أشير بها فى أبحاث العلماء إلى طبعتّنا الأولى . ومن الله أستمد” العون » وهو ولى التوفيق . الثلاناء شعماث سئة 5 ١6 2‏ : 4 8م7١‏ عبد السلام محمد هارون ١958 ديسمس سكه‎ #١ ع | لسع ١ 2 03‏ 1 هو أبو سعيك عبيل الملك بين فريب بدن عبك الملك بن على دن اسيع 3 5 3 را :و ابن 0 0 رياح بن عمرو دن عيك شحسن بن اعيا دن سعك دن عيك 90 مع ابن غ غدم بن قتيبة بن مالك بين اعصر دن سعد بن قيس عيّلان وساب اللنةوالتكىبرالترنوس والأسيان والماعحم . - م سمع شعبة بن الحجاج ٠‏ والحمادين : حماد بن سلمة » وحماد بن زيد ؛ كما سمع مسعر بن كد كدَام ؛ وغيره وروى عنه ابن أ عبد الرحمن بن عبد الله م ارين واد عبيك لقاسم بن سلام 3 و حاتم السجستاق © د الفضل الرياٌشى 3 عوك أين محمد اليزيدى وغيره 6 وكات الأصضيفن من أهل البصرة : وقدم بغداد فى 07 لكي وكاق الرشيد قد استقدمه على دواب البريد علا بلغه من علمه وفضله واتساع درايته للغة» وروايقة لأذتنات العريوة نافيا رابا يها وأ مارفا رجاه ا كلظ بن :لايق لضع وقول ال ست ع 3 الف أرجوزة . فإذا كان هذا مقدار حفظه للأرجاز فما ظنك ما كان يحفظ. من الشعر ؟ ! قال امبرذ: + كال أبن زيند الأتضارق باعي الخ وغريية ونخو. + وكان أكثر عن الأصمعى فى النحو . وكان أبو عبيدة أعلم من ألى زيد 2 ع ع1 ع 0 2 والااصمعى بالانساب والايام والاخبار . وكان الاصمعى بحرا فى اللغة » 1١١ لأاجم كبو تس ررق ار ا ول لأى تراس <: قد فين أبو عبيدة والأصمعى إلى الرشيد . «ال : أما أبو عبيدة فإنهم إن أمكنوه من سفرٍ ه قرأ عليهم أخبار الأولين والاخروي بزوامانال عيهنين فبابل يطرهم ينغماته . وللأصييه ى مؤلفات شى سردها ابن النديم : فى الفهرست . وما طبع منها : كتاب نخلق الإنسان » خلق الإيبل » كتاب الخيل »؛ نداب الشاء . كتاب الوحوش . كتاب لد كتاب القلب والإبدال ع اكات النبات : كتاب الدارات . كتاب النخل والكرم ؛ كتاب فحولة ازاك , وسما لم يطبع : ات الأثراه ؛ كتاب الصفات » كتاب الميسر والقداح » كتاب - ؛ كتاب مياه العرب » كتاب جزيرة العرب . كتاب الرحل » كتاب نوادر الأعرا : زلذالأصمى عيقة 15 أو موا اوكرق ا مقر افق 4ه 401 أو ١١7‏ بالبصرة » وقيل عرو . قال أبو العيناء : كنا فى جنازة الاصمعى فحدثى أبو قلآبة حبيش ابن عبد الرحمن الجرى الشاعر » فاتشندق لنفسه : لعن “الله أعظما ٠‏ .حجملوما" كو ءداز اليل غل فياك أعظماً تبغض الذبى وأهل (١‏ بيت «الطيبين والطيبات بو العالية الشاى وأنشدنى ‏ واسم أى العالية : الحسن أ قال 3 وحددى 0 8 0 3 ً< لا در در نبات الارض إذ فجعت بالاصمعى لقد أيّت للا أسفا عش ما بدا لك ف الدنيا فلست ترى فى الناس منه ولا من علمه خخلفا عا د اي اول ال د ع اه اود نا قال : فعجبت من اختلافههما فيه . عع تراجم «مصلة بمختصرة ى الكتب الآتية ٠+‏ وبعفلها قد ذكر فى حواشى إنياه الرواة بتحقين الأجكاة منود 5 الفضل إدراهم : وبعضها هما زدناه على ها ذكر ق الحرائى : ١‏ بالتاريخ الصغير للبخارى .عدص :54 ه783 . ؟ -الجرح والتعديل لابن ألى حاتم 1-5 5#" . م حا عاد التحؤويق التصوودية ‏ للسيرزاق: وروت 17 : 5 إنياه الرواة للقفطى ” :ا9١ 1‏ ه6١5؟.‏ 5 عاد تيتا للسمعاق اها امه . 5 ل جمهرة الأنييات لابن حزم 584 . ا -وفيات الأعيان ١‏ :788 .وم 8 -الواقى بالوفيات ج " مجلد ؟ :4ه" 59؛ . 4 -المعارف لابن قتيبة 55 _ :"38 . ٠١‏ تاريخ ابن الأثير ه 7٠١:‏ . ١‏ تاريخ الإسلام للذهبى (وفيات سنة )5١5‏ . - تاريخ أصبهان لأى نعم 1 :10. ١‏ تاريخ بغداد .47١-41١: 1١‏ 5 تاريخ ابن عسا كر 74 : 1794-4154 . 16 مذيب التهذيب 5 4١5:‏ -/!١ا؛.‏ 5_ خلاصة تذهيب الكمال لح الا » /١١-روضات‏ الجنات 5ه؛ - 455 1 طيقات القراء ١‏ :١لا‏ . ' 9 عيرين التراريخ (وفيات سنة ١51؟).‏ . ٠١ه. -هراتب النحويين 4لا‎ ٠ ١؟‏ -النجوم الزاهرة ؟ :7090-1990 . . ١/5 ذزهة الألباء‎ ">5١ “؟_شذرات الذهب لابن العماد ؟ :4-5" . 64 كناب خاص بترجمته : المندى من أخبار الأصمعى » للربعى . طبعة المجمع العلمى العرلى بدعشق . بتحقيق الأستاذ عز الدين التنوخى . وما بعد ؛ فإن لنشر هذه النسخة من «الأمتجفانة 1 اوها يرجع إلى ما يزيد على عشر سنوات مضين » إذ فقيدت بعض أوراق من الأصول ات كينا للطبع » بعد أن مضينا فى طبع الكتاب إلى نحو الربع » وأراة :اله أل افظير هده الأوزاق إلا فى هذا العام» لتتم مشيقته بفضله وتوفيقه . : عام ظهور الطبعة الأول » وتارمخها‎ )١( ١ شعيأن سنة ممم‎ ١٠ الثلاثاء‎ ١ أكتوير سند ممه‎ ١ 7 3 مى الا جد مه - جا ع وهذه بقية)الاصمعيات ابم صا م 00 الى آخلت بها المفضليات وععلى الله تعالى على سيد شا مدمك وله وصححبيه وسلم 1 : 03 انم »ع وهذه بمية الاصمعيات البى آخلت بها المفضليات : ١ 0 2 ١ +‏ ال رةه 59 2 3 قال ميم بن وثيل الرياحى - 1 0 5 م اد بي اميرك 2 0-2 - 2 05 0 - مض م 0 ل و ١‏ أنا ابن جلا وطسلاعر الثنايا ‏ همتى أضع العمادة تغرفونى قال الأصمعى : حدثنا رجل من ببى رياح_قال : جاء رجل إلى الأخدوص 58 م 2 5 و 000 ٠.‏ ره 5 والارير و(١)‏ ؛ وهما من ولد عاب بن هربى . يطلب هناءَ . فقالا : إن يلغت ٠‏ الاستمة هو سحم بن وثيل بن أعيقر بن أى عمرو بن إهاب بن حميرى بن رياح بن در بوع بن حنظلة بن مالك بن هرو بن مميم بن مر بن أد بن طابحة بن إلياس بن مضر . شاعر يضرم » عاش فى الماهلية ٠؛‏ سنة وق الإسلام ٠٠‏ سنة. وهو صاحب القصة المشرورة فى المعاقرة » وذلك أن أهل الكوفة أصابتيم مجاعة فخرج أكثر الشاس إلى البوادى » فعقّر غالب بن صعصعة » والد الفر زدق ع لأهله ثاقة صد 058 طعاماً : وأهدى منه إلى فأس من ميم 3 فأهدى إل يم حفلة » فكفأها وضرب الذى أق بجا » ونحر لأهله ناقة . ثم تفاخرا ى النحر حى نحر غالب ماثة ذاقة : ولم تكن إبل سحم حاضرة ء فلم! جاءت نحر ثلائمائة ذاقة . وكان ذلك ى خلافة على بن أى طالب ١‏ فنع الئاس من أكلها وقال : «إنهاما أهل لغير الل به » وقد صدق . فجمعت ومها على كذاسة الكوفة » فأكلها الكلاب والعقبان بالرخم . والقصيدة مفصاة فى النقائض 14 - 1١8‏ و5590- 555 روءلا.١-‏ إلا.( والأمالى 0 :04-867 وممجم البلدان ه : ووع والطزانة ١‏ ؛: رىع- مد وأشار إلما فى الإصابة م : 54 واللسان ه : .لام . و ( سحم » تصغير 07 أسحم » وهو الأسود . و « وبُيل » بفتح الواو » من الوثالة وهى الربجاحة . وضبطه الحافظ فى الإصابة والسووطى فى شواهد المغنى بالتصغير » وهو خطأ . جو التصيرةة ٠‏ كان سح شيا قد بلغ السن ٠‏ والأخوص والأبيرد شابين يافمين » فتحدياه )١(‏ « الأخوص » بالهاء المسجمة ء ويكتب خطأ فى كثير من المراجع بالمهملة . وهو لقبه وأخمه : ذية بن مرو بن عتاب بن هرى بن رياح بن ير بوع بن حنتللة بن مالك بن ممروين ميم . شاغر ارم 0 الأبيرد » هوابن المعذر بن قيس بن عتاب بن هرى © شاعر مقّل محسن , ١ 2 ب 2 / ٠.‏ 5 ءٍِ.-* 8 3 حجائه يدوعت ل وكا اكات اا أريداين © قال <> تدعو'ه كاتداة..فاتكداة لى الحطم ارون )١١‏ ا ل يي ال _ فلما أنشده إياه أذ غصاه وجعل هدج فى الوادى ويقوله أنا ابن جلا الثنايا » يقال للنافذ فى الأمور «طلاغ الثنايا »و «طلاع أَنْجَدٍ ». 03 2 به : ا 3 2 ل ١‏ وإن محانئنا 0 لحيس ىَْ مكان االيث من وسط. العرين وقال هذه الأسات ع٠‏ يقارع مأ هذا التحدى ٠‏ ويفشر باديه وعشيرته ) وبشجاعته. 3 بعارع م مجر ذا : هنأ هما وبسبهما » ويعتز بالمتكة الى أفادهاى سن الممسين . جَ على المثير ف أول خطبة له حين ولى العراق . والقصيدة فى الحزانة ١. - ١١م : ١‏ عدا البيت و وفها م أبيات زائدة » وكذلك فى شواهد المغنى ١٠9‏ . والأبيات 9١‏ ع« ء 5685 فالحمحى .1١9١‏ والأبيات 1ه .رع 5.4 ء لا حاسة البحترى ١16‏ . والأبيات ١‏ » دء “7 فق الإصابة " : 3 والسمط موه والعينى ١9#« : ١‏ . والبيت ١‏ ف البيان للجاحظ ؟ : 5:؟ والآمالى ١‏ : 545 كرامسا؛ هى درم 5 فى طبعة أورية . والبيت الأول منها مشبور معروف» مثل به الحج والاشتقاق ١١‏ والمهرة م : 8؟؟ وابن السكيت 04؛ واللسان م١‏ : ١59‏ والعيى 4 :#905 . والبيتات ه ٠»‏ ه ف الموشح جوع ؟؟ ٠‏ . والبيت ؟ فى المخصص ؛١‏ : ه . وعجز البيت 5 قى شرح الماسة ه : مه . والبيتان 5 » بو ف الموشح ؛؟ واللسان م١‏ : ١09‏ وصدر البيت /ا وعجز 5 ى ا موشح م" . واليبيت و فى الممهرة «.: بمب والكيز اللغوى ١١١‏ والهحزانة ١‏ : 8*ذن واللسان ه :#م”. والبيت ١١‏ ىق شرح الىاسة م : ١م‏ واللدإن و : م84 . وقد خلط بعض الرواة واغ#رجين بين هذه القصيدة وقصيدة المثقب العبدى ( المففلية 7*5 ) . ىا أشرنا إليه فى شرحها » فانظر مثلا العيى ١‏ ١9"‏ »© كلما و 5 : ١454‏ »© كه”. )١(‏ أبن جلا : يعنى أذا ابن الواضح المكشوف . يقال لارجل إذا كان على الشرف لا خى مكانه وهو ابن جلا » . و « طلاع الثنايا» باللفض صفة لأبيه ؛ وبالرفع على أنه من صفته هو © كأنه . قال د وأنا مللاع القنايا» ؛ وى جمع « ثية » وهى الطريق فى اليل . أراد بذلك أنه جلد مغالبللصموبات. تعرفوى : قال ثعلب : العامة تلبس ى الحرب وتوضم فى السام . وقال التبر يزى : أى متى أسفر وأحدر اللشام عن وجهى تنظروا إلى فتعرفوف . )١(‏ « اليداهة » أول جرى الفرس . وهى أيضاً أول كل شىء وما يفجأ منه . فيقال لأول جرى الف لفرس بداهته 4 وإلذى يكون بعده علالته .نر الحملم 1 6 ففتيح : هو العسوف الع كيف .م الحرون 0 أيكله ب القوي القى لك قاد ]| اععوي الى و 50 ل 2*2 35 5 3 2 ل دشرب الإبيل دومأ حم لجرك ددهأ 5 وهو هنا معاأو ده كرنةه إليه فى اليوم الثانى . أى إذا قاومنى يوماً وعاودقى من العَّد . 7 م رو 8 2 0 م١‏ يرا دهن 4 بدى لبد يصد الركب عنة ‏ ولا توتى فريسّتة لحين ع . | م ع 9 نفو 8 ًِ 59 أى اذا افترم, 6 , الس ١‏ حل ا فم ف نسيية إلا 50 حين 5 3 2 1_0 0 ةركل 0 5 7 رو ودام : و ان 8 8 5 8 0 عدرت الدرل إد هى خاطر تنى فها يالى ال ادف لبون 2 رةه رم ٍ 4 2 . 2 5 وماذا يدذرى الشعراء مى وقل جاوز تت راس الاربعين ف م مه و 0 5 ابد دض ا ه- تعن بدرق: :يحيل +والادراء"* الحمل ..أى فلك كرت وتحسكت رو 80 ع ادوم 5 #2 "4 6 22 05 ع شر و 0 أخو خمسن محتمها اشدى ونجذلى 'املاورة الشوون 5 م 3 ل غك 1 7 4 و 7 3 دحالى : حنلكى وعر فى الاشياء . مجحل : محدلك . مداو --- فعا لد : (+) القرين : المقارن والمصاحب . و « فى » بممنى « مع » . أراد أن قرنه لا يقاومه من الفد إلا مستعيداً بغيره : ( ؛) بذى لبد : يعبى باسد » أراد به من استمان به قرنه . « توق : « توق » سبل الطمزة (ه) البزلك : جمع « بازل » وهو البعير المسن . خاطرتنى : راهنتنى » من « الحطر » وهو الثىء الذى يتراهن عليه . ابن اللبون : ولد الناقة إذا استكل الثانية ودخل فى الثالثة . يقول : إذ راهنى الشووخ عذرتهم لأنهم أقرانى » وأما الشبان فلا مناسبة بيى و بيهم . وأراد بابى لبون الأخوص والأبيرد فإنهما طليا ياراته فى الشعر ١‏ (١)'الأربعين‏ : روى بكسر الذون » والأصل فتحها ؛ وال ابن السكيت : كسر ذون الجمع لأن القواى فوضة . وها توجهات آخر » انظر شرح ابن يعيش عل المفصل ه : ١4 -1١‏ والأشموق ا ا بفتح الذون وجعله مثلا للإقواء ؟؟ 1١8 ٠»‏ . (1) مجتمعاً : فى طبعة أوربة « مجتمع : وهى توافق بعض الروايات . أشد : من « شدة » كاي وأنم 2 0 ذهب إليه سيبويه وابن جى » ومن وراء ذلك خلاف . واجمّاع الأشد عيارة عن كال القوى فى البدن والمقل . 5 8 0 5 ينا ير 0 3 م فإن علالتى وجراء -<وللى لذو شق على الضرع_ الظنون العُلآلة : أن تحلب الناقة ثم . . يقول : الذى بَقَىّ منى على الكبَرٍ ين 0 م َه 1 0 |[ جرى ا شديك . الفمر حّ : الصغير السن . الظمون : الذى لا يوثق مما عئلدة . راع ورا رذ فا ابن راع 7 ٠‏ كريم الخال من سَلْفَىُْ رياح الك ا الجَبِينٍ َ ا ل م ل 0 2 82 و 42 2 ١‏ فإن قنات: مشظ. شظاهما شديد هدها عذق القرين 30 ع 3 72 و0 ا يقال )ا نينت شيعا فُمَشظت يدى ) » وهو نْ دحمسن جذعاً فِيَعْلقَ قَْ 30 يدك شىء من شظاه (8) العلالة : فى تفسيرها بياض ف الأصل . وق اللسان : « أن تحلب الناقة أول الهار وآخره وتحلب وسط النهار » فتلك الوسطى هى العلالة » . الحراء » بكسر الحم : المحاراة » مصدر « جاراه » أى جرى معه . الشق : المشقة . الضرع : بفتح الراء فقط » وضبطها الشنقيطى غطه مرتين بكسرها . وهذا تدر يض بأن ق الأخوص والأبيرد ضعفاً فلا يقدران على ماراته وإن كان شيضاً . وبيته يشبه البيت الى تحدياه به . )4 النضد » بفتم الضاد : السرير ينضد عليه المتاع والشياب )١١(‏ مشظ شظاها : مثل لامتناع جانبه . أى لا تمس قناتنا فينالك مها أذى» وإن قرن ا أحد مدت عذقّه وجذبته فذل > كأنه فى حيل بحذيه . قاله فق اللسان . « عدق » مقمول للمصدر ‏ مدها ». ١ 1‏ 7 كاية وحزى م تارتس اانا حير الستمفلع 4 وزونان لا ى مها ء 35 <رماا 2 0 - 0 سكون ائدال » وكانت دأء .ا وم ك ايعان ل أخرث دك كك وخشاف ن ؤرسان د ل سرد دحت شيعدال بن 125 نا بى رثك بن كمب . وحم من شرم 5 1 حّ لعرب المعدودين 3 شاضر غيل مشبو ر 0 يكى أي خراثة 43 شم شرم أدرك | ااام فأسام ولحسن إسلامه 5 ٠. ٠ 5‏ - 32 وشبد الفتج وكان معد لواء بى سام 4 وشهد حديمآ ودح على إسلامه 5 ا :روبق الى 60 عر وكان يعد أغوية لغرب أى سودانهم » انظر النقائض 0ع والشعراء ١8١‏ والخهزانة ؟ : م40 . وهو الذى 0 مالك بن حمار الشمحى فارس 0 ذزازة وسودهم 0 0 انق “مه معاوية بن مرو أن اللحماء 4 وقتل فيه أيضاً قاتلد هاشم دن حرملة دن الأسدر 2 انار الشعراء اا 1 والمؤتلف 1 والأغاى ١. - ١ "4 : 15‏ و"( : هم( وال+زانة ٠‏ «النا عد لاا 4 والاصنار لادج والموشح كم ونقائض جر در والأخطل 0 اندز حابر . 007 210000 5 5 : . ١‏ كسب ا 1 عجب لطيف الحبيية كيف جاز الوديان وأستقر إدى وساده ؛ وذعت هذا الطيف 5 استعاد ذكرى لدّائه صم احدبته عدلسة ىَْ مواضع عينا 4 َك الدنت 1 0 عاسما الى أبدي.) شهور الحج . ثم يبكى الشباب الزائل » ولكنه يفخر ما كان منه فى ذلك الشباب »© من مروءة ونجدة وشجاعة » عيدو عا سبي 9 2 و ل م ع ومن مارسة الدروب » عللى فرس كريم وصمه » وبانه كان دربأ لعومه » ويزاول الاسفار على ذاقته فى موحش البلاد 1 بعد إلى صفة ما شاهده من الرق والسحاب والمار والرياح ٠»‏ والسيل الذى يستخرج الضباب والذئاب » ويطم حى يكاد يبلغ مواطن العقبان فى شمف الحبال . رسا هى فى طبعة أوربة قصيدتان برقمى ١ه‏ ء 8ه وحذف من بيمما البيتان 1و 7و , والقصيدة فى منممى الطلب ١8-1110‏ ماعدا البيت ؟« فيدله بيت آخر مع اختلاف ف الترتيب . والأبيات ١‏ - ص فى معج البلدان م : ١٠١"‏ , والبيتان ١‏ + لا فى الأغانى 1١‏ : ع١(‏ . والبيت + ف البلدان لا : مغ» . والبيتان ل » 4 فيه ؟ : ٠١4‏ بتحريف . والبيت ١١‏ فى الجمهرة + : م١٠١‏ واللسان نلء؛ و8١‏ : /7ا١‏ ول ينسبه . والبيت ١١5‏ ق اللسان ٠٠‏ + ممع والمخصص 5 : ١4١‏ و بنسبه . والبيت ١5‏ ف الأنبارى ١7١‏ والاقتضاب لابن السيد دعم . وعم واللان 5٠١‏ : فنعو ١٠‏ : 5+8 والخزانة م : ١3١١‏ . وصدر البيت 8؟ ف اللسان ؛ : ١١١‏ غير منسوب . والبيتان با« 2 8 فيه ه : 0ع . وق ابن السيد ؟١؛‏ بيت يشيه أن يكين عا (1) مطرق :اسم مكان أو اسم زمان . من الطروق : وهو الاثيان ليا 55 37 لان 0 5 ٍ 0 اك ا و 7 على عه حم واد ددن 0 كرود داقه تخ أن أو درم دلعة معحدق ر 5 9 0 -- 1 222 5 8 52 واه 0000 2 * تجاوزت الاعراض حى توسنت20 وسادى بباب درن جلذاك مغلق ا 2 مه هدو ضسارس 207 تر > 59 5 - آف كك 5 2 / 33 53 : ا" لين 1 حبا لب القالم مة - وده حر 5 لجذينة مودقو لم 3 م َ 4 و ل 1 : - - 3 - 5 6 3 أرها إلا تعلة سباغة عا 5 ساجر أو نغارة 8 0 ع2 و 7 نينتا ا 12 “قت ص وحيث الجميع الحايسون يرا كس وكان اراق 1 للتفرق -ِ ومن 7 يوما جدة الج و رجهاً دى يَحَلِ لله الطيب يشرق 53 - - 7 5ق 5 2 .- 0 رشوة .0 جيل 0 طفق بالعاائت 5 جلذان ع وشيم قرب العأائنف + وهوق بالذال معجمة ويقّال دبالمهملة وم ى ذوافق روا 35 دري الطلب ومطروعة و3 بد 5 لية 3 بكسن اللام وتشديد الياء » وضوق وضم بالعاائف أيضاً . دانم : يدفم الماء » صفة لواد . محدق : حيط » يريد أن الكرم استدار بهذا موضع + بادا سا دام لتم واد . محدق : خرص 6 درد ع 3 الموضع وأخاطابه.: (؟) الأعراض : عدد الذوم . الوساد الو و الوادى أو جائيه . توسنت : يقال توسن فلان فلاناً إذا أثاه 00 عرض ادد بسر 0 : الحدة 7 0:) الظللم » بفتم الفا الثلاء : ماءالأسئان . أراد بفي غر ثناياه » أى بيض . قد خيف الظلى ذبته » الى ا خالص البياض » وسنته : طريقته » أراد بها الدل . الحنينة : موضع. أى تخلل أسدإنه . الثم : هولق : همعجبا. ليع التعلة : 2 يتعلل به ويتلهى.ساجر 34 السين المهياة : ماء 5 وف خط الشنة على «١‏ شاجر 0 بالمعجمة» ول نجد لها 0 وما هنا هو الذى فى طبعة أوروبة ومنتبى الطلب. المشرق :سوق بالطائف. (1) الحابسون : الذية 0 الرعى . راكس : واد . المحاق » بتثليث اليم : آخر الشهر إذا امحق الطادل 9 ير . أراد آخر أيامهم فى المقام فى الحج . (07) وج : واد بالطائف . لق : يبل » أخلق الثىء : بل » مثل خلق وخلق » يقول : كل جديد إلى بل . (8) كانت النساء فى الماعلية إذا طافت إحداهن بالبيت وضعت ثياها كلها إلا درعاً مغرجاً علها ثم تطوف فيه » ثم حرم ذلك فى الإسلام . وكانوا بحرموت الطيب على المخرم » ثم حل له إذا أتم الإسلام , (5) أتسر : كف » أسند الثمل للباطل ازا , يحيم م ولت من لبد انر إبراهم © وقد أقره 1 ر“الزاة يدها :> وتيط: الرات المفركق» يكسم و لحن جد الايد ول , عوردف يع ابا ل قرافي هم 00 1 ع حم رالا ١١‏ فعثرة هولى قد زعشت وأسرة كرام وابطال لدى كل مازق 2 نوحية 0 م3 بكرم 75 وحرة صاد قد نضحت بشربة وفك دم قبلى ليل آخر معلرق 1 25 ره و اي 12 ال او 8 و ٠١‏ ونهب كجماع الثريا حَوَيْتَهَ ‏ غشاشاً بمختات القواقم خيفق 0032 واس ل اام 0 2 اابوشطرقة. ملامتيدة. يتركق اليد امن اشرق 7 0 وادقمء ا 5 فباتت سَلييا من أناس تحبهم ١‏ كتثيبا : ولولا طعنقى لم تللق ١ 4‏ ا 3 2 9 ا 8 وو 1١5‏ وخيل تعادى لا هوادة بيئلها شهدت بمدلوك المعاقم حرق ١١‏ طَو بل عُظام غير خاف تَمَى به سَلِم الشظافى شكربات المطبق حيث يفرق الشهر . أراد فق كل مفرق من مفارق رأسه . وف اللسان: « وتوطم للمفرق مفارق كأنهم جعلوا فى كل موضع منه مفرقاً ٠‏ فجسعود على ذلك » . . ديق الشباب : أفضاه وأوله » وأصله ريق بكسر الياء المغددة » وإسكالمه! تخفيف‎ )9١( . السحق : الثوب الحلق اليالى . عنى بذلك الشيب‎ . الغاءفاء ورب ». وق المغتى أن « رب » تعمل محذوفة بعد الفاء كثيراً و بعد الواو أكثر‎ )١١( , تعشه : رؤعه من عترتد‎ » الحرة » بكسر الماء : حرارة العطش والتهابه . وقيلى إن الكسر إتباع لكسرة « القرة‎ )١١( » ف نحو قوم أن المطش حرة على قرة » . الصادى : الظمآن . نضح عطلشه : سكنه . الشربة‎ . بشم الشين : مقدار الرى من الماء‎ )١١(‏ جاع الاريا : كواكب.ماالمجتمعة . الفشاش : بكسر الغين وفتحها : العجلة » يقال « لقيته غشاشاً وعلى غشاش » إذا لقيته على عجلة . المحتات : الموثق الخلق . وقد رمم مخط الشنقيطى بأشاء وكذلك فى القاموس المطبوع » ورم فى مخطوطتة من القاموس وق اللسان بالتاء المبسوطة » وهو الصواب ؛ إذ ليست 3اء تأنيث »:ونص ق اللسان على أن أصله « مختى » فقلب موضع اللام إلى العين » يعنى أنه قلب إلى « محديت » ثم قلبت الياء المتحركة ألفاً . افق : الريع الافيف . أراد بذلك فرسا . )١4(‏ الرشة : الطعنة اتسعت فتفرق دمه! . السين : الطريق . الأتحمى : ضرب من اليرود الجر اللو . أراد بالمعشوقة امرأة » وأنه طءن زوجها ففرق بينها و بينه » فسمى هذا التفريق طلاقاً . وانظر مايأق .4 ه00 ش (1) تعادى : تتمادى » من العدو . المعاتم : فقر فى مؤخر الصلب » أو هى المفاصل . امدق » بكسر الدون : القليل اللحي » الشاءر . (07) العظام ها يضم العين : المنلى . غير ضاف : ظاهر بين ايل . الثناا ؛: عثل لاصقعه 0 بصير بأطراف الجدّاب مقلص نبيلٍ يُساوتى بالطراف المروق . 0 8 و مد 183 إدا ها ان تيحيويوة أرضه من سهائه جدرى وحم و ودو 6 وواعد مَصَدَق 3 ع صر ومن الثمالك طمن فى عنانِه وياعٌ كبؤع الشادن المتطلق ا ل 0 سار ١‏ من الكاتمات ال لربو تمرع مقدماً ‏ سبوقاً إلى الغايات غير مسبق ررويى 2 اير 1 2 7 1 عه 5 وَعَنّه جواد لا يباع جنينها 2 بعنسوبة أعراقه غير ©يحيوق : ع 0 و ”ين لطن عر بأ 7 وس تنه وف وم قبه طيرت عنها سجماد دها نعامتها منها بضاح مزلقر ' 2 م 0 ركية 9 المطبق 3 م وضع 'نطياق ألء 4 وضى المفصل والمكرب 5 : الشديد العمّد 95 يقال لكل ثىء, من الحيوان إذا كان وثيق المفاصل : إنه لمكر ب المفاصل. يريد أن هذا الفرس ينتمى إلى أب كريم . (18) الحداب اسع و حلب فين بول القليظ المرتفع من الأرض . المقلص ؛ العاويل القوائم . التبيل : الحسن الخلقة . الطراف : بيت من أدم » أى جلد . المروق : الذى جعل له رواق» وهو سير بمد دون السقف . ْ ( 15 ) يعنى إذا عرق فابتل أسفله من أعلاه . مودوع: من الدعة وهى السكون . وى خط الشنقيطئ « موعود » وق تأويلها تكلف . وما أثبتنا هو رواية الأذبارى ومنتبىالطلب واالمزانة واللسان فى موضعين . المصدق » بفتح الميم والدال : الصدق فى كل شىء . وضبط فى خط الشنقيطى بكسر الدال » ولم نجد له وجهاً . يِقَولِ : إذا ابتلت حوافره من عرق أعاليه جرى فى دعة » لا يضرب ولا يزجر » ويصدقك فما يعدك البلوغ إلى الغاية . )7٠(‏ طعن الفرس ف العئان: إذا مده وتبسط فى السير . وهو إذا فعلى ذلك مد شمال فارسه يجذبه العذان . وق اللسان : « العنان يكون ف الثمال » . المبوع : مصدر « باع يبوع » وهو بسط الباع فى المثى . الشادن : ولد الظبية إذا قوىواشتد . المتطلق : من قوم « تطلق الظبى »: اسن فى عدوه فضى ومر لا يأوى على شىء . (١؟)‏ الريو : النفس العالى . وانظر نةيض هذا المعنى فى المفضاية مه 0.6٠‏ مزع : تسرع 1 فق السير . كا . من الإقدام » حال من الضمير قم مزع 37 وهو راجم الفرس » وهو ما يذكر ويؤنث © فأق بالضمير فى الفعل مؤنثاً وأقى بالحال مذكرة » ولثله نظائر » منها قول الشافعى فى الرسالة رقم 45٠‏ : « إذا كانت الطريق متضايقاً مسلوكاً » . مسبق : ف اللسان : « العرب تقول للذى يسبق من اليل سابق وسيوق » وإذا كان يسبق فهو مسبق » . وعجز البيت أغخذه الفر زدق بلفظه » انظر الديوان امه . (؟١؟)‏ وعته : حفظته وجمعته » والمراد أمه الى ولدته . والحواد يقال للذكر والأنث من الخيل » والبيت شاهدمم . أعراق : جمع عرق: وهو الأصل . المحمق : الى تلد الحمق . ( 9؟) المرقبة : الموضم الذى يرقب عليه . التعامة : كل بناءعلى الحبل كالظلة والعلم . الضاحى : البارز الشمس . المزلق : الأملس الذى لا تثبت عليه قدم . ل ؟ خعفافت بن 5207 + و 3 5 جنر عن م . 2 و »عه رم عي هه" رَبَأتْ 4 0 تا على لاحب مثل التصير المكفق عي كزاكر ءٌ سدم ١‏ 3 5" بيت إلى 3 تقادم عهده بجر 4 تقى حر النهار بغلفق 0" كأن مَحَافِيرَ الشّباع حِياضَهٌ لتعريسها َنْب الإزاء المُمَرّق ركو 5 1 0 م لكل 58 معرس ركب قافلين ا صراد إذا ما ا 5 قدَّع ذا ولكن هل ترّى م بارق يُضىء حييا ف در كالن ير هر 0 000 0 5 عَلَا الأكُمَّ منه وابل بعد وابل فقد أَرْحِقَت قيعاثه كل مُرهق_ (4؟) عتاق الطير : جوارحها . رقباته) :. جمع رقبة » والظاهر أن المراد بها أعاليها » ول نجد ما يؤيد هذا الاستعال . وق منتهى الطلب ه تبيض عتاق الطير فى قذفاته ه والقذفات » بفم الذاف والذال: ها أشرف من رؤوس الحبال » واحدتها « قذفة » كفرفة . الطرة : الناصية . )٠6(‏ ربأت : صرت ربيئة » وهو العين والطليعة للقوم لثلا يدهمهم عدو » ولا يكون إلا على جبل أوشرف ينظر منه» أى ربأت منتلك المرقبة . الحرجوج : الناقة الحسيمة الطويلة على ويجه الأرض . جهد دابته : بلغ جهدها وحمل علما فى السير فوق طاقما . اللاحب : الطريق الواضح 1 .» العد : القدمة من الركادا . وضمير « تبيت » للناقة . تى » بوزن «وق» لغةى واتى‎ )١( الفلفق : الطحلب » وهو االحضرة على رأس الماء . يريد أن هذا الماء برد بما علاه من الغفلق‎ (07؟) محافير : « محفر » مصدر ميمى من الحفر » و« حياضه» مقعوله » وإعمال المصدر يجموعاً سماعى » وهذا مئه » وبثله الشاهد المشهور « مواعيد عرقوب أخاه بيئرب » انظر اللسان 4 : /ا؛ ومع الطوامع ١‏ : 8ه وشواهده ١١8 - ١١١ : ١‏ . التعريس : النزول ليلا . الإزاء » بالزاى مصب الماءفى الموض . وهى قى خط الشنقيطى « الإداء » بالدال » وهو خطأ ؛ قد أن صاحب اللسات بالبيت شاهداً للإزاء . ٠ )١8(‏ المعرس : مكان التعريس » وهو مير « كأن» فى البيت قبله . قافلين : عا الصرة » بكسر الصاد : شدة البرد . صراد : أصابهم الصرد وهو البرد » والذى ف المعاجم « صردى » جمع « صرد » ولم يذكروا و صراد » . (5؟) الى 4 السحداب المراكم . الذرى 43 بضم الذال : جمع 0 ذروة 0 بيضمها وكسرها 4 وذروة كل ثىء : أعلاءه . 0 : صفة ليارق . )الا : جمع أ كة . أرهقت: غشيت » يعنى بالماء . القيعان : جمع قاع » وهو الأرض الباة المطمئزة قد انفرجت عنها الحبال والآكام 5 1 ا ا ال عن لاننه 3 , 0 532 بآخاف البحار إلى الملا رباباً له.«شل التعام_ المعلق : 7 8 ع 5 5 ره 5 إذا قلت ترهاه الرياح دَنَا له رباب له ء مث لالنعام الموسق 6“ كان الحَداة «المَشَايِعَ وَسْطَّه ‏ وعوذًا مطافيلا بأمعر مشرق ار ع د م ل مس لاحل موه مرا : 3 ٍ 3 1# عن وى ص 4 اسان مقا دعلو العضاه غثاوه يصفق ق قيعانها كل مصفق قعاة توراه السنار فاطتكه. ٠.‏ رار “للاسبالراويان” تعردق عاش _- 5 ى -286 ان م م 3 م 2 1 0 7 وات - 2 7 2 2 000 وده َ لاما له حدب يستخر ج الذئئبب كارها يمر غئاءة تحت عاو مطلاق راقم 2 3 : ٍِ 8 يش الجدَاببالصحارَىويّنتّحى فراخ المُقَاب بالحمَاء المُحَلّق (1؟) تحر : يعى الحى » وق خط الشنقيطى « تجر » وق متتمى الطلب و وجر » . الأكناف : التزاهن ب «البسار واكاة. 5 مراك . الرباب : سحاب دون السحاب الأعظم . المعلق : يشبيه قول عبد الرحمن بن حسان بن ثابت : كأن الر باب دوين السحاب نعام تعلق بالأرجل 0؟؟) تزهاه : تسوقه وتستخفه . الموسق : لم نجد وزن التفءيلى من « الوسق » » والوسق : التحميل أو الطرد والسوق » فلعله اشتقاق من أحدهها . (58) المشايع : الذى يصيح بالإبل لتجتمع وتنساق . الموذ : الحديثات النتاج » جمع عائذ . المطافيل : الى معها أولادها . الأمدز : الأرض الحزنة الفايظة ذات الحجارة . يقول : كأن هذه الإبل انبا ومدايعي] وسظ .هذا الات ١‏ : 1 ش (4م) شقاً: يبدو لذاأنه اسم مكان بعيئه » ولعله واد سال فيه الماء . وأشبتةاه يفتح الشين المعجمة و بالقاف على مخطوطة الشنقيطى » وهو فى منتهى الطلب « سقا » بكسر المهملة مع القاف » وف مطبوعة أورابة « سفا » بفتح المهملة مع الفاء » ولا يوجد فى معجر البلدان إلا « سفا» بالسين والفاء » وقال « موضع من ذواحى المدينة » . العضاه : م عظم من شجر الشوك وطال واشتد شوكه » الواحدة « عضاهة » و «عضبة» . الغثاء : ما يحمله السيل من الزبد والوسيخ ونحوه . وصف بذلك علو الشبيل وتلاطم أمواجه . (ه؟) شرورا والستار ويمار : مواضع فى بلاد بى سليم . جاده: أصايه بالحود» وهو المطر الغزير. بمودق : يمكان ودق وهوالمطر . (1؟) الضباب: جمع ضب . المستضيف :المستفيث . المويق: اسم مكان من الوسق وهوالجمع . )00م الحدب : ارتفاع الموج 1 َ (مع) الحداب : جمع حدب + بفتحتين » وهو ما غلظ من الأرض وارتفع . ينتحى : يقصد . الحقاء : جمع حدوءوهو الموضع الغليظط ا مرتغع على السيل . المحلق : المرتفع ق طيرانه . وإم! خص العتتاب لأنه يسكن أعالى الخبال . ؟ فالطودُ فالملّكات أصْبَحَ رقا فراع وقال 4 5 9 2 وم 2 سه 5-0 8 اكير 7 طرقت أسيماءٌ الرحال ودونئنا مون فيك غيقة ساعد فكثيب ا ان ان ولاراف .ليد «مخط "لوعي وراه 7 24 0 «< و2 ل بير 5 ومعيك بيصن القطا يجئوبهة ودن الذواع رمه وصليب 2 م لم امل 2 م م هو مر و -/ا نفرت أمن طيرهو وسباعه 2 ببغام وجذام الرواح خبوب جوالقصيدة: وهو فى هذه القصيدة أيضاً يبدأ حديث الطيف و يعجب لمسراه » وبين للحييبة مدى صيره عل جفائه! » ومبلغ صلابته وكرم نفسه وم) هو عليه من الكياسة . ثم تحدث عن مغامرته فى قطع المفاوز والمهامه » وكيف ان ينفر آمن الطير والسباع بيغام ذاقته » الى شيهها بالمار الوحثى وفذر أيضاً ينز وله الغيث على فرس يطارد به بقر الوحش وحمره . وساق الشمر إى آخر الأببيات فى ذعت هذا الفرس . تزوسا: هى يرقم ١4‏ فى طبعة أوربة . والبيت 5 فى الأنبارى 810 . (١91؟)‏ فيد وغيقة وساعد وكثيب و«الطود وقدس وعمق : أمباء أماكن . والملكات الظاهر أنه مكانأيفاً » ولكن المذكور ف الراجم « الملكان » آخره ذون . وحسوب : كذلك » ولكن لم نجد إلا « خشوب » بفتم الداء المعجمة » وهو المثبت فى طبعة أوربة . والفراع : جمع « فرع » وهو ي#رى الماء إلى الشعب . (4) المرة » بكسر اليم : القوة . الصليب : ذو الصلا بة . (ه) ألابس 500 الكيس » بفتح الكاف : العقل »عن ما أكسبه الزمان من الدر بة والجبرة. (1) الممبد : الطريق الممهد . الذواعج : الإبل البيض » الواحدة ذاعجة . العايب : ودك العظام . أراد أن هذه الطريق بعيد عن الماه » ححى إن القطا تبيت فيه وتبيفى قبل الورد » وإن الابل تملك فيه . 6 اليغام : حنين الإبل . مجذام الرواح : سر يءة السير عند الرواح . ايوب : وصف من الحيب وهو السرعة » وليس ف المعاجي . #اجك قات ارس قوق لملصن,. غارف التي تكد ديو 0 م ارم 01007 اي 22 2 9 عد الذهاق [سَانه فكانه* : لما تخمط. الشحاج نقِيبُ ٠‏ ولتدك قبطت اله 2 دى' 0 :طرف كسيافلة القناة ذئوب - ار 5 0 0 0 روا هر وماك 3 0 ١١‏ نم إدا 82 اللّجامَ كانهة: 8 ل رجل ينوه باليدين سليب 00 2 0 0 را ار اوناخ صمي 2 3 ١‏ حام على دير الشياه كاذه إذ جد سجل نزه مصدبوب 20 “ام شرو ا ل ١‏ 6 له ١‏ برد تقحمه الدبور هراتبا «لقى ضواحى دينهن لهوب و ا ا ا 0 3 7 2 4 متطلع بالف ينهض مقدها متتابع قى جصريه يعبوب 3 ا اه 07 : 2 30 3 و ه١1‏ ردك الخللاف إذا اتللاب 3 ورجله 22 2 هأ ولحاقها تحئيب (8) الأجدء بضمتين : 0 الموقة الخلق من الإبل . المقلص: الطويل القواتم » شبه ناقته مار الوحش . عارى الذواهق : الذاهةان : عظمان شاخصان فى وجه ذى الحافر أسفل من عينيه » ويقال لم ال واهق أيضاً 0 وعر مهما : تجردهما من اللحم ٠.‏ لاحة : غيره . التقر يب : ضرب من العدو ٠.‏ (5) عدل لساته : أماله . تخمط : هدر فى حدة وفضب . الشحاج : رفم الصوت » وهو بالبغل وان أخصن: . النقيب : العريف على القوم المقدم علهم » وقيل الرئيس الأكير . » الغيث : الكل » وأصله المطر » فسمى به ما ذبت عه . الطرف : الفرس الكريم الطرفين‎ )٠١( . أى الأبوين . سافلة القناة : أسفل الرمح . الذنوب : الوافرشر الذنب‎ )1١1(‏ الملى : الذى لا يستقر من فرط نشاطه . ضفز : يقال « ضفزت الفرس اللجام : إذا أدخلته ى فيه » . وق خط الشنقيطى « صفر اللجام » وق توجهها تكلف شديد. ينوه باليدين : يرفعهما يشير بهما. السليب : المسلوب العقل أو المال . )١١(‏ الشياه ههذا : بقر الوحش أو حمره . يقول : حمى هذا الفرس واشتد عدوه فى أعماءها فلا يدعها حى يدركها . وشهه فى جده فى العدو بدا وعظيمة يصب مها الماء. )١8(‏ البرد بفتح الباء وكسر الراء : السحاب ذو البرد . تقحمه الدبور مراتبا : تدفمه هذه الريح مزلا منزلا فلا يستقر . شبه فرسه بهذا السحاب . الضواحى : جمع ضاحية » وهى ما ظهر وبرز الشمس . اللهوب : جمع لحب » بكسر فسكون » وهوالشعب الصغير فى الحبل ٠‏ أو هو وجه من الحبل كالدائط لا يستطاع ارتقاؤه . وهذا البيت لم يكتب ق الشنقيطية منه إلا قوله « دمن هوب » وموضع سائره بياض » وأثبتداه من طبعة أوربة . )١:(‏ متطلع بالكف : يعنى إذا كف أقدم » وهذا كقول عبد المسيم بن عسلة إذا أواضع منه مر منتحياً » فى المفضلية */ا : 0ه . اليعبوب : الكثير الحرى . 00 الربدذ : ! الحفيف لقوائم ا مشيه . الحلان : المثى على شق » والخالف :هو العسر الذى كأنه بمشى زغل أحد شقيه . اتلأب : أقام صدره ورأسه . التحنيب : الاحديداب فى ساق الفرس» وليس ذلك د الاعوجاج الشديد » وهو مايوصف صاحيه بالشدة . عد لصحم 0 ا نافد يه أعيك تلى االمارة.. .أذ : الاق دولة الشياكين 3 و وم أ 5 33 و م 21 « إن أكدى: ل أتذك تتكا فق فزك.. أكز الوسر ١‏ الخارة بالضابع الضابطر تَقرييُّةُ إِذْ وَنَتِ الخيلٌ وذو الشَاهِدٍ ب 2 7 2 ٍ 2 * 7 3 عبل الذراعين لم _ الشظا كالسيد نحت القرة الصارد ا هام 2 8 ا 2 ع و لض 2 7 2 2-0 روم > م 5 جد سبوحا غير ذى سقطة مستفر 2 ميعتله واعد م2 » «تالتصيرة: ‏ هو فى هذه الأبيات قد زهد ىق متع الحياة ومآر ها » ولكنه استيى لنفسه أمرين : أحدهما قيادة الحيش وامتلاك أمره » والآخر ذلك الفرس الذى نعته بالسرعة والإبقاء + و بلحاقه حار الوحش يصيده و بمسكه على صاحبه ٠»‏ وأنه لذلك كان جديراً أن تعقد فى جيده الرق والمّاثم » خيفة الحسد . رمسا فى رقم فى طبعة أوروية . والبيت ١‏ ف الخمهرة ” : ١407‏ والاشتقاق 5/ا١‏ ول ينسبه . . بنو الصارد : يطن من بى مرة بن عوف‎ )١( . المنسر : قطعة من الخحيش تمر 0 الحيش الكبير . الارد : الاد القاصد‎ )١( 0») الضابع 0 الشديد الخرى يعى قر . الضابط : الهوى 8 التقر يب : ضرب من العدو 95 أبطأت . ذو الشاهد : الذى له من جريه ما يشهد له على سبقه وجودته . ( ؛ ) عبل الذراعييةً : ضخمهما . الشظا : عظي لاصق بالركبة . السيد : الذئب . القبرة ‏ العرد . الصارد 5 من الصرد وهو العرد 4 وم ترد هذه 7 هذا المعمى ف المعاجم 3 وفها , سَهَم م ارد 0( ) أى ذافذ » والوصف من البرد و صرد » بفتح فكسر. | 000 ( ) المسحل : اللجام » ويطمن فيه : إذا مد المنان وتبسط فى السير . | ا 50 ( جد : واب « إذا » فى البيت قبله . الموج : الذى ده ف سيره لسرعته . ميعة الهرى : أوله وأنشعله . الواعد : الفرس الذى يمدك جرياً يمد جرى . / كم الك اأعير يرف الندا ريحي ع لتر الرا عل 0 فق الجيد عليه الرقى فين جمة الاد شين والحاسد )9 يصيدك : هذا الفعل يعدى إلى واحد وإلى اثنين»« يقال صدت فلاناً صيداً. إذا صدته ه» . العير : حمار الوحش . رف الندا ': تلألؤه » والمراد أنه يصيد فى البكور . الراعد : السداب .و الرعد , . (8) الرق: جمع رقية . وهذه الكلمة م تكتب فى الشنقيطية» وموضعها بياض . وانظار فى مثل 1 المع المفضلية * : .١١‏ ع 3 ع قال الاصمعى 3 0 خ- + او . العام 0 ل لما ارقد الناس اتى رجل من بى سلم ابا بكر رضى الله تعالى عنذةكه ٠»‏ 3 > عم ع 7 فقال ٠+‏ أعطنى سلاحا أقاتل به » فاعطاه . فقاتل به المسلمين 1 عو لو فال خفاف رحمه الله تعالى 22 ا 1 ع هر 5 5 0 2 ا بير ١‏ لم تاخذون سالاحه لقتاله وليذا كم غك الآله 7 مم إِ عام ااغ 5 د ه ٠.‏ 0 الى 5 م - صر ؟ لا دينكم دينى ولا أنا كافِر ‏ حتى يزولَ إلى صَرَاةَ شمام م «القضيةة تسجل فى هذين البيتين خوانة رجل من قومه بى سلم ٠‏ يقال له الفجاءة » واسمه إياس بن عبد الله بن عبد ياليل » كان قد اختدع أبا بكر رضى الله عنه » وطلب منه سلاحاً ليقاتل به » ولكنه م يقاتل بهذا السلاح إلا السلمين'» فساء ذلك خفافاً » فقال البيتين ينعى على قويه ذلك المار » ويستءلن ثباته على دين الإسلام » وبراءته من ردة من أرتد من قومه . وانظر تفصيل القصة فى تاريخ الطبرى م : ١4‏ - وم؟ وابن الأثير ١45 : ١‏ وابن كثر 5 : وام . هى برقم ع فى الأوربية . والبيتان فى تاريخ الطترى ” : 8م , (1) الأثام ٠‏ بفتح ال ممزة وكسرها : عقوبة الإثم 1 )١(‏ شمام : جبل لباهلة فى نجد . وأما صراة فالظااهر أنه جبل آخر » ولم نجد ذلك فى معجي البلدان ولا صفة جزيرة العرب» والذى فى المعجم « الصراة » وهو نهر بالعراق . أراد حتى ينقل هذا الحبل من موشيعه . #ذ و 5 و قال الحَكم الخضرئ إن 3# قانله اخ يكين سم من لحك : ١‏ إلىابنبلال جُوبى البيدٌ لدي بزيافة إن تسمع الزجرتغضب لد لطيو بز ١‏ د ع فر 00 له و و عضيك أن رجز الف افيا كست خطمهامن كسوة ل تهدب و ابن . 1 ل َم ين 8 ع 3 . زوره امختان كان ضلوعها تناطح من مسوار سجر مصمب ب 2 3 عر من ُ محنبة جلي حرف كاده قَطَاة م مى 2 لها ان تعر 33 ١ 5 7-0 *‏ حو حك بن مدر بن قد بن جحاض ين سلمة بن علي بن مالك بن طريف بن مارب بن خصفة بن قيس بن عيلات . و (ا الحضر » ولد مالك ب بن طر يف 034 هوا بذلك لأن مالك كان شديد الأدمة » وكذيك خرج ولده » فسموا!الحفر . قال ياقوت : , شاء ر إسلاى 3 3 مع تقدمه فى الشعر مرجاعاً كثير السجع ٠‏ وكا ن هجاء خبيث اللسان ».وكان بينه وبين الرساح أبرد المعروف بابن ميادة مهاجاة ومواقف » . وهو متأخر 2 أدركه الأصميعى دمع مده هذه م » إذ يقول هذا ل عم ا من الحكيى » . انظر الشعراء 00 والحزانة ١‏ : 4 .+ والأغاق + : 54و هد :429 واأارزيانى 4 ممع الأدباء 4 : 18١-18‏ ومختصر تأرييخ ابن عساكر 4 :4 4.غع سد ه.ع, جا لمسيدة : يعدو أن هذه الأبيا أت قطعة من قصيدة يماج فيا ىر 7 يلال » »© وميل لغ الغلن أنه أحد الأمراء أو الأجواد . فهو يصف كيف.عانفى الأسفار والمشاق فى الرحلة إليه لطلب 3 » ويئعت الثاقة الى رحل عليها » ثم يشبهاى سرعم ا با لقطاة الى تهوى إلى فراخها فى البيداء » ثم يشبه هذه القطاة بالداو تموى من كف 0 ١‏ تومساء لم نجد شيئا منها . وفى ابن السكيت 70٠‏ بيتان يشههانها . )١(‏ البيد : الصحارى» وجوا : قطعها. الزيافة : الناقة تزيف بالرحل لنشاطها » أى تسرع فى مايل . ( ؟) العيس : الإبل الالصة البياض . الحم : مقدم الأنف . لم تهدب : من « هدبة الوب » وهى طرفه الذى لم ينسج » ولم يذكر منه قل فى المماجم . وأراد بالكسوة ما يعلوفم الناقة من الزيد . فهى تغضصب. إذا حاول غيرها أن يللحقها . (؟) زورة أسفار : مهيأة للأسفار ممدة . لساج : خشب عظيم يحلب من اطند . وتضبيب الفشب : إلباسه الحديد . يشير إلى شدة 0 ٠‏ وعجز الببت ؟ وصدر البيت " لم يذكرا فى طيعة أوروبة . 0 ( التحزيب : الاحديداب ق الساقين وآدكن. ذاك الشدة 3 وهوما بوصضصب ضاحية بالقوة: ع 22 23 ال و ا ا 1 لو ول تاديعيةة ل 1 53 ر 2-58 إذا استودّعت فرخين بَيَذَاءَقلصَّت 2 سياوية المحسّى نجاة التقلب 2 سدس م تاد 2 1 م‎ ١ نز ف‎ ١ فحاءت مع الاشراق كدراء رادة فحامت قليلا ق دعان ومثم ب‎ 0 9 3 3 عاد اع‎ ١ 00 رق 1 0 : 0 فلما استقت طارت وقد تلع الفضمسحى بشرب قرته فى زهيد دحيب مر » 24000 3 رن 7 .يه أوسا فكرت فا ع حيث جاءت كانها دلاة هوت من كف ساق ومكر 0 0 ير م 8 5 7 2 2 م ولاات إذااستقبلتهاالريح صدت بيخطمها قليلا 3 وحدث من نحاء دمحب >-الحرف : الضامرة . الحم س: أن تشرب الإبل دوياً ثم ترعى ثلاثة أيام وترد الماء فى الهوم الرابع» فهو امن أنانهنا من وردها الأول. وقد جعله د:ا للقطا . تقرب : من القرب » بفتحتين » ودو سير الأيل لورد الغدء والقارب : طالب الماء ليلا » ولا يقال ذلك لطالبه نبهاراً . شبه ناقته هذه القطاة تسرع إلى ال1اء. ( ه) قلصت : ارتفعت. سماوية الممسى : تمسى طائرة إلى وردها . النجاة : السريمة كالناجية » وريد أنها سريعة التقلب فى طيرانها . (5) الكدراء : ماق لون>ها كدرة» وهى الغيرة » ومعظ, القطا كدر . الرادة : الكثيرة الطواف » وأصلها للمرأة إذا أكثرت الاختلاف إلى بيوت جاراتها. حامت : من الحوم . المعان : المباءة والمغزل . (7) تلع الضحى : ارتفع وانيسط » والضحى يؤنث ويذكر » فن أنها ذهب إلى أنها جمع ضحوة » ومن ذكره جعله اسماً مثل صرد» قاله الجوهرى » والبيت شاهد للتذكير . الشرب بكسر الشين : الحظانق.الماه قرت + اميه . الزديد» السيق»«عى بده وضل 1 , عيب :فلوو قال أزق عزو + « حببته فتحبب © إذا ملأته » للسقاء وغيره » . )(م) الدلاة : الدلو الصغيرة . المكرب : الذى يكرب الدلو » يشد علها الكرب » وهو حبل يشد على عراق الدلو ثم يثى ثم يثلث . شبهها فى سرعة أو بها بدلو هوت من يد الساق . (ة) النجاء : السرعة . منحب : من قوشو نحبناسيرذا : دأبتاه » وهو ف اللسان » ول يذكروا من هذا الوصف أسم المفعول » بل الوا « سير متحب » بكسر الحاء المشددة » أى سريع » ولكن 1 ٠ ا شاهدمة ل نسل 32 : 3 عه 104 م نقلداعن إللسان دو ركد تعرى الوصف دوزد المغءول 3 والييت اق 7 1 د 0 وأ ند دك نا ادو سعيك 5 !0 جا | لتيمى 2 : 0 0 ره ود 05 اه له ١‏ ا ديا إِد دن نعاتها ؟ ملىدمعةه السرات وادقاتها 20 .“فوفة الأخفافب «جمراتها 4 سابغة ه “رت ليوم الخِنّس أَسْقِيَاتها 5 غَابِرَ ما فيها على بَلَاتِها ا مو عمر بن لحا بن حدير بن مصاد بن ذهل 5 بم بن عبد مذأة بن أد بن طائمة , 7ل اجز قصيح إسلاى » عده الماحظ ؤيمن جمع ا » الحيوان 4 ': "م5 والبيان ١‏ بكرا © دوقع الشر والمهاجاة دينه وبين جرير » 9 اة أسن 454 7 تج بى ضر بهما أبو بكر بن رمه اليذه بأمد الوليد بن عبد الملك. وهجا جريراً ببيتين لم يقلهما » نحلهما إياه الفرزدق » تأدرك للا جرير » ق قصة طريفة فى الأغانى ٠١ : ١9‏ 0 مثالب القبائل » حى لأ إليه الفر زدق يسأله عن مثالب بتى جعفر بن كلاب ليجوم . وانظر النقائض م4 - 491 ولاءة -و.ووالجمحى -١5٠‏ م( والاشتقاق ١١4‏ والمرز بالف 8لا؛ والموشح ١١9-110‏ وزر والأغالى 7 :5د و5 . ووقع انمه ق بعس ارين وشرح القاموس ١‏ أت طبعة أو ربة نجاء » وق : وأنسع فى النقائض و عمرو » وهو خطأ . دوقع اسم أبيه فى الأصمعي ازفرة و نام ومو خط #المَصِرة: هذه الأرجوزة فى صفة إبل» ينعت سمنهاء وأخفافها » وأذذاها » وصيرها على العطش » و دسف 3وائمها وحسن مشيتها . 58 الأول مما يتمدح جودة نعته للإبل . #رمسا؛ هى فى طبعة أوروبة درقم 16 . والبيت ١‏ قف الأنيارى 5؛؟ والأساس * : 4مم ول ينسبه . والبيتان ب ء م ف الكنز اللغوى م وديوان المعانى ١١7 : ١‏ . والبيت ٠١‏ ف اللسان اذ : ١59‏ . ولبيتان ١٠لء (١١‏ فيه و( : 0ه » وما قىابن الكيت 8# وقبلهما ديت وبعدها اخبن: . أنعتها: يعن الإبل‎ )١( (؟) السرات جمع سرة » واندحت : اتسعت » وذلك من كثرة ما رعت . وادقاتها : يقال « إبل وادقة البعاون والسرر : اندلقت لكثرة شحمها» ودنت من الأ رض » . (؟) مكفوفة : مجموعة . مجمراما : خف مجمر : صلب شديد مجتمع . (غ:) 1 0 : طويلة الذيول . )م ه) أسة : السقاء لك مع عبل ١)‏ ع غ(0 وجمع 0 أسقية 02 أسقدات 4 6 الغان بز :الاق 22 . بلاتها : جمع بلة » بضم الباء وتشديد اللام » يقال « اطو السقاء عل بلته » أى اطوه ودو ندى ء لأنه إذا طوى وهؤئ جاف تكار . بد اين لطأ م 2 2 اه د 0 0 7 كاذها نيطت إلى ضراتها م ون نكر الطلح مجوفاتها ادق «القمين:.ودوجنازيا مد ليق إلى روك ااانا لخدن الماووي قر طاقها (7) ذيطت : علقت . ضراتما : جمع ضرة » وهى أصل الضرع . (8) النخر : الموف . الطلح : شجر عظام . أراد : كأنها ذيطت جذوع من نخر الطلح . شبه قوائمها بجذوع الطلح . (9) جمجات : جمع جمجمة . )١(‏ الرواء : جمع ريان وريا. العاطئات : اللاق قد رويت من الماء ثم بركت فى موضع يقرب من الماء » فذلك الموضع هو العطن . )١١(‏ العانس : الى فى بيث أبوه! م تزوج . الريطات : جمع ريطة » وهى الملاءة الى ليست لفقين . يريد أنا تمثى مثى العانس إذا تبخترت » لأن المانس قد زادت على الباوغ ٠‏ فشيها أثقل من مشى الى حين بلغت . عن التبر يزى فى شرح تمذيب الألفاظ 8؟ . 4 7 ل 00 ع ١‏ 11 1 5 وقال عبك اللد بن عنمة وكان حليفاً و ان 4 درم ى بِسْطامٌ دن ع 2 0 ا ره 2 32525 م 2 الور ١‏ لام الارض ويل ما اجنزت غداة اضر بالحسن السبيل 28 + رضتم: مفيلت ف المفششلية 9١4‏ . #القصيدة : كان بسطام ذن لنحعن نن أسعوة ميد ل شييان قد غزا اس ضية بن أد © ومعه نوه 0 بن قيس » فلمما دذامن نقا يقال له« الحسن » فق بلاد لية 1 اقة الك بن ام:تفق الفرى 3 غار علما وأطردها» بالجسيل نبي وجل عايه عاصم بن خايفة » أحد بى صباح ٠‏ قطعده يا لرمح » فخر بسطام قتيلا » وفر بذو شيبان . وكان عبد الله بن عنمة الضى جاورا فى بنى شيبان » فخاف أن يقل »فال هذا الشعر يرق بسطاماً . وهذا اليوم يقال له يوم « نقا الحسن » و « يوم الشقيقة » . انظر النقائض 195-15٠١‏ و 84؟ - لمم والمقد م : هم - وم وابن الأثير ١‏ : دوم مهم لنادر , والعمدة ٠‏ : 54 . وقد بدأ قصيدته بالعجب من الأرض » أن تضم مثل بسطام ! وهذا من التعبير ال 0 توه وان 5 أن يجنب الفرس إلى جوار ذاقته » و يدفع با إلى الحرب . وق البيت + تحدث عن أعلام رياسة بسطام » الى تتجلى فى حيازة المرباع والصغايا والنشيعلة والفضول 6 صور مصرعه على الألاءة » وجزع قومه لذلك » وفجيعهم فيه » إذ كان ماع فقيرهم ويّير خائفهم » ق الساعة الى يفر فيها الأبطال » ويحين فها الرجل عن حاية حليلته , تزرقصسا: هى فى طبعة أوربة برقم 58 . وكلها عدا البيت ١١‏ ف النقائض 1١51‏ 2 ه", - 5]؟ والعقد م : وم . والآبيات ١‏ - م ف الحاسة م : مه - هه . والبيت ١‏ فى الاشتقاق ١١‏ والجمهرة ؟ : ١١‏ والبلدان ع: ملام والبيتان. ١‏ » 8 ف اللسان 5 : مهوس وذ . والبيت ١‏ فى الأثيارى 45١‏ ء لامه والسمط ىم . والآبيات ١‏ » سمه هع ؟ فيه ومم . والآبيات م« ده فى الأنيارى /ا”ا . والبيت 4 فى الكامل حمغه . والبيت 5 ف الجمهرة « : مه » 8م!؛ والبيان ١‏ : 9؟ والآامالى ١‏ : ؛؛١‏ ا . والأبيات لا - و فى الإصابة ه : 4 . وألبيت م فى الممهرة ليل 0 . رز بن المكعير الفدى رد على هذه المرثية » منه أبيات ف المرز بالف 108 . 9 أجنت © سترث: أضربه : دنا منه . الحسن : كثيب ينجد فى بلاد بنى ضبة فى الموضع الذى قتل فيه بسطام . يقول هذا على جهة التعجب » أى ويل لأم الأرض ماذا أجنت من بسطام » أى حين دذا جبل الحسن من السبيل اا ا ادن ماما ١‏ ١‏ نقسم كان اننا لوعن .٠لا‏ الم ]دكت الاميل 3 يي ا 1 3 ع نا انا م أوراك 0 ثرآه ولن ترأآه حلب نه عدافرة ذمول اه 2 ماه ال . 3 ل ين دمر قلا 3 حفيدك رحله يكل وسر ‏ دعار ضسه مريبسة دو وا 00000 فر كدق ب 2 7 5 نك إلى معاد أرعر «دحفهر تصمر قَ طوابقه الخيول لك اليِرْبَاعٌ منها والصَمَايًا «ِحكمّك والنشيطة والفضول ال 00 له 50 0 2 و ا لقدضينت بنو يدر بن عمرو ولا يوى ببسطام قتيل 2 2 0 9 0 ورت ه َم م 000 / وخر عل الالاءة 8" يوسيك كان جبينلهة سيف 7 د : م 200 1 3 5 5 رو عو هة ذاإن تجزح عليه يبنو أبية لقتفد فجعوا وفاتهم ليل (+) أبو الصبياء : كذية بسطام . جنح فال ف الأسيل :"المقى : أراد أنهم يدعونه فى ذلك الوقت 4 لآأنه وفت ىع الضيفان قال التير يزى : 2غ أ ديه ونقول : واسطاماة 4 . )0 أجدك : أجدامنك . تخب : تسير الحبب » وهو ضرب من السير . العذافرة : الشديدة الفخمة » أراد ناقة . الذمول : السريعة . (4) البدن : الدرع القصيرة » وكانوا مجملون الدروع وراء رحامم الحقائب ليلبسوها عند الحرب . المربية : الى يغذوه! فى بيوتهم » عنى الفرس . الذؤول » بالذال معجمة : من الذألان » وهو مشى سر بم فى خفة » ولم يرد هذا المشتق فى المعاجم ؛ وهو ابت ق خط الش:قيطى ونسختين من أصل الأوربية 23 ورواية النقائض والأثيارى والحاسة 0 دؤٌ ول 0( بالدال المهملة » من الدألان وهو صرب من العدو . وكانوا دركبون الإبل والذز و و يحذبون الحيل جوارهاء فإذا حضرت الحرب تحواوا إلى الحيل ٠‏ وف هذه الرواية أ بالضمير مذكراً فى « رحله » و و تعارضه » رجوعاً به إلى بسطام . ورواية النقائض والأنبارى والحاسة « رحلها » و « تعارضما » على إرادة الناقة . (5) أيعن : يعن جيشاً كأنه رعن جبل » وهو أنفه المقدم . مكفهر : مرتفع عال كريه المنظطر . تضمر 0 تصدع وتغذى . الطوابق 4 جمع « طابق » أو « طبق » وهما بمعى العضو 4 وأراد أجزاء اميش . ١‏ (1) المرباع : ربع الغثيمة » كان الرئيس يأعذه فى الماهلية » فلم جاء الإسلام صار الحمس للذين ذكروا فى قول الله ( واعلموا أ نما غنمم ) فى سورة الأنفال . الصفايا : جمع صفية » وهى ما كان يصعطلفيه الرئيس لنفسه من خيار الغنيمة » وقد ثبعت هذه فى الإسلام . النشيطة : ما أصابه الحيش ى طر يمه قبل الغارة من فرس أو ذاقة . الفضول : ما فغمل فلم ينقسم فحو الإداوة والسكين » وهذان النوعان كد ه31 الإسلام . 6 الألاءة: شد ة مدشجر اأرعل . وشيه جييئد » لصفائه واتحسار الشعر عنه » دا لسيف الصقيل ١‏ 6ع ساد م رفلى و ل نه للب ) ايه اناف ]ذا اشوا ا ين 10 وها ذا" الا مولا م عذاين إدادالا. 8 )٠١(‏ الأشوال : جمع شول » وهى الإبل الى شالت ألبانها ؛ أى ارتفعت . الحجرات حجرة 4 وى حظيرة الإبل . الفصيلى ولد الذاقة 5 . خامت » باالحاء معجية : جبنت ونكصت » وهى فى الأصل بالحاء المهملة ولا وجه لها‎ )1١1١( عرد : أحجم وفر . وهذا البيتم يذكر فى عخطوطة الشنقيطى ولا فى النقائض » وأثبته طايع لمتفة أوزوية‎ 2 . شيراً إليه بعلامة الزيادة‎ وأدشيدق 0 بن سابق * فى صفة الخيل : مه. م وما م اه و ورور ماه وجرف | سبسشبا © يجرى 0 عليه هوره ‏ »ع جدبب 8 الست ال نجد له ترجمة » واختلفت المصادر فيه » وأكثرها يذكره باسم « عقبة بن سابق اطزانى 0 تن الحاء وتشديد از زاء 2 فهو من بى هزان بن صواح بن عتيك بز ن أسلم بن يذكر بن عذزة ابن أسد بن ربيعة الفريق بن ذزاد دن .مغن بن ن عدذان ! وذكره ابن الأعراى فى كتاب الخيل 7م - نم وتعاه « عقبة بن سالم اطزافى » وذرجح أن « سال » تحريف عن « سايق » . وذكره المبرد فى الكامل 878 بأسم « عقبة بن سايق العنبرى » والظاهر أن « العنبرى » معرفة عن « الدنزى » نسبة إلى أصل القييلة . والمصيرة : يفخر فى أوها بقطعه الييد والسياسب على ذاقة شديدة » وبأنه ينفى ذاقته ى الأسفار . ثم يصيف فرسه وصفاً مسرباً طويلا » يتناول فيه أعضاءه » وشدته » وسرعته » وأنه يصيد به حمر الوحش والهواضب من النهام » لا يفلته ثىء مها حين يقصد إليه . تمرهاء هذه القصيدة وأبيات كثيرة تشبهها تضطرب المصادر فى نسيّها » تارة تنسب لعقبة ابن سابق » وتارة تنسب لأف دؤاد » وستأق ترجمته فى الأصمعية 10 » وتارة تنسب لكلبهما على الأردد : هذا أو ذاك . والفااهر أن للشاعرين قصيدتين متشاجتين اختلطة! على الرواة فاضطرب كلامهم . فالأبيات لاس ووه ومو مرو دوع لارءؤورءود»١٠٠‏ »مرق كتاب الأزمنة والأمكنة لمر زوق ؟ : عسم وعم مشر وحة محرفة» وزاد فى ثناياها م أبيات مفرقة فيها » ونسما لأدؤاد فقط . والبيت ١٠‏ وقبله بيت آخر فى الأمالى ؟ : 7٠٠‏ نسبما لأنى دؤاد » وتعقبه البكرى ف التنبيه ١١5‏ قال : «هذا الشعر ليس لأف دؤاد ولا وقع وديوانه» وإما هولعقية بن سابق الهزانى » كذا قال أهل الضبط من الرواة مأثم ذكر البيت ١١‏ وبيتاً آخر . وتعقبه أيضاً السمط 8079 وقال : « والصحيح أنه لعقية ابن سابق الحزانى » كذا قال ابن السكيت وغيره » وذكر أيضاً البيتين ١76 ٠١‏ . والبيت الزائد فى الأمالى نسيه الأنبارى ٠5لا‏ - 5د* لآلى دؤاد . والبيت 7 فى اللسان ١‏ : 0اه4 . والبيت هو فيسه م : 44: .وألبيت ١١‏ فيه ١‏ : 4:44 و5 : 4:18 . والبيت افيه م١‏ : ٠66‏ ونسبم] لأفدؤاد. والبيت ١١‏ قالهحيوان ١:وغعم‏ لأف دؤاد . والبيتان لا » م ومعهما آخران فق الجحواليق ١9+‏ - 48 . والبيتان 5١٠١ هيف١١ » ٠٠‏ ونسيها كلها لأنى دؤاد . والأبيات لاء هم ء ١١‏ وآشر ف ابن السيد غ م«م سد وعم . والأبيات بد هع ١رفيه‏ هخ . والآبيات ١( 2١١. ١١‏ فيه ”سا 0م وذكر فى الثلاثة المواضم |الحلاف نسبتها لعقبة أو أبى دؤاد . والبيت ١4‏ فى الكامل 88 لعقبة ابن سابق العديرى » ؟اقدمناق الترجمة . والبيت ١14‏ ى السمط 5١107‏ غير منسوب , وق الحيوان ١‏ : لام بيت يشمه نسبه لعقبة . وفيه +:: ١548‏ آخر نسبه لآفى دؤاد . : الحرف : ما جرفته السيول وأكلته من الأرض . السبنسب : المتسع من الأرض . موره‎ )١( 6 حور © بشم اليم 4 مو الغيار المتردد تثيره الريح 4 و تن هوره » فاعل 1 لكرى 2-4 ل ب3 مومع عل وجا اضرف صر براحت البح كالفزيق الق | على المستكير الصعب --3 78 1 دمر 4 52030 ره تهادى بالردافى و تشكى وحم الذكبب 6 5 وعفون هل بَرَاهًا ل 0 المؤكب والشراب ا 00 عو 2 مم 03 رفعزاها دميلك" ىق مع اله معمل أعحت (؟١)‏ تعسفت : التعسف ركوب المفازة وقطعها بغير قصد ولا هداية . الوجناء : الناقة الفايظة , المرف : الضامرة . الحرج : الحسيمة الطويلة على وجه الأرض . الرهب : الى استعملت فى السفر و كلت » يقال للناقة وللجمل » ويقال للناقة أيضاً « رهى » و « رهبة » . (؟) الطليح : الى جهدها السير وهزذا » يقال للذكر والأنى . الفنيق : الفحل الشديد الغليظ . القلم : المشتمى للضراب والنكاح (:) تمادى : تتهادى ».أى تتايل فى مشيها . الردافى : جمع دف ورديف . الدككب : أن ينكب الحجر ظفراً أو حافراً أو منسماً . ) 5 0 : الناقة الصابة . الموكب : القوم الركوب على الإبل لازينة » وكذلك جماعة الفرسان . اعم لمع شارب » وقيل هو جمع (5) ا البير السريم اللين » ورقعها : سارها ذلك السير. المءالى : الذى عول » أراد طلريقاً . المعمل : الطريق اللحب الملوك . واللحب : الواضح . (؟) الطرف : الكرم الأبوين » أراد فرسه . الطيكل : الفرس الطويل الضخم . ا خصل الشعر . السكب : الحواد الكثير العدو الذريع . (8) الأآسيل : يعنى أسيل الحد » وهو السبل اللين الدقيق المستوى ٠‏ السلجم : الطويل . اقل ى عند إقباله » وهو امم هيئة كدخل ورج . الشخت: الدقيق . الحأب : الفليظ . موك أن ون بسي الك المسح : الحواد السريع » كأنه يصب الحرى صبا . الغير : جمار الوحش . العصر للجأ والمنجاة . اللهب : الصدع ف الحبل » وهو بكسر اللام لا غير » وضبط مخط الشُنةيطى بفتحها لم نجد ما يؤيده . يريد أنه نه لسرعة عدوه ل" يستطوم العير أن .ا 5-5 أنه إل غان أو لحوه . 3 8 دين ساني 4١‏ ٠‏ له سسياقا ظلمر حا 0 فوجى بالر ب « 1 أ 7 0 ف 1١١‏ وفصرى شنح الانسا 3 تباج دن الخدت ؟١‏ ومتسنان عحظاتان لو م لمجي ١‏ ترق “0 151 “افق مدل 'السليب الكت 20 عن > 77 مون ع 1_0 ١ 34‏ له بين حوامية سور شوى السب 1 حَدِيدٌ الطرْف «المدك و والعُرقوب والكمب مض 0 2 لان و :5 5 2 ء. 4 1 وير 3 ص ِءًِ /ا١‏ يخد الارض حدا ب صمل سلط. واب 21 رخ “ثم # ما 0 سن ه 1/0 يزين البيت مربوطا ويشمى قرم الر كب )٠١(‏ الظليم : ذكر النعام . الخاضب : الظليم قد احمر جلده وساقاه » وهو إذ ذاك سريع العدو لا تطلبه ا ليل » وإذا فوجى" بالرعب كان أشد لعدوه . )١١(‏ القصرى » بغفم القاف : أسفل الأضلاع . شنج الأنساء : متقبضما . والنسا : عرق مخرج من الورك فيستبطن الفخذين ثم يمر بالعرقوب حى يبلغ الحافر . والشعب : جمع أشعب 6 وقؤ النلى إذا أسن وذبتت لقرونه شعب ؛ وهو ينبح ىق تلك الحال . ورواية الحاحظ فى الحيوان « الشعب » بفتح الشين » قال : « يعبى من جهة الشعب » . ورد الأزهرى عليه فى اللسان . (؟١١)‏ المتنان : مكتنفا الصلب » والمان مذكر وقد ينك ؟ا هنا. خظاتان : تثنية و خظاة » وهى المكتئزة من كل ثشىء » أصلها و خظية » قلبت الياء ألفاً ساكنة على لغة طى*» ؟ا فى اللسان . الزحلوف : المكان الزلق فى الرمل والصفا . ْ (؟١)‏ السلق : الأرض المنجردة من الثبات . ( 14) الحواى : ميامن الحافر ومواسره . النسور : جمع نسر ٠‏ وهو لحمة صابة فى باطن الحافر كأنها حصاة أو نواة . القسب : ردىء الّر . . الطرف : للعين . عرقوب الدابة : هو فى رجلها منزلة الركبة فى يدها‎ )١15( (11) جواد الشد : يود مجريه عند الشد » وهو ودا عطف عليه ضروب من الحرى . (17) يخد الأرض : يشقها ويؤثر فها حوافره . الصمل من الحوافر : الشديد الحلق . حافر سلط » بسكون أللام . وسايط : شديد . ولم نجد و سلط , يكسر اللام . الحافر الوأب : الشديد المنضم السذابك ا لحفيف . 160) القرم : شدة شهوة اللحم . وإ نما يشى قرمهم ما دن .لهم من الصيد . 0 3 عية بن سايق ىه 44 رقي الحافية الاعر 5 2 ذى عمد صهب‎ ١ ع عه‎ 0 الحقب‎ ١. الكاتة الجر 11 لخماض الحمن‎ ١ وَفَحْل‎ "7 وهم - ٠.‏ مه ع 5 3١‏ يهر العذق الاجر د ى مستامن الشعب 5 3 (19) يردى : يسقط . الأخرج : الذى لون سواده أكثر من بياضه كلون الزماد . العمد ء بفتحتين : جمع عمود » ويجمع أيضاً على « عمد » بضمتين » وعمودا الظليم : رجلاه . الصهب : جمع أصبب وصهياء » والصبهية : الحمرة . والخاضب : أحمر الساقين . 1 )٠١(‏ العانة : القطعة من إذاث الحمير . امون » بضم الحم : جمع « جون » بفتحها » يقال للأبيض وللأسود » وهو هذا الأبيض » لأن حمر الوحش توصف باليياض » ؟اف اللان . الحماص : الجواع الشامرة البطون» وهو جمع بر خميص » ور خميصة » . التحخحص: جمع ندوص »© وهى الآثان الوحشية الت لا واد ذا . الحقب : الى فى بطنهابياض » جمم « أحقب » و ا« حقياء» . 2 ك9 5 ا اوور 8 1 2 2 50 م .ىر هم ١‏ أقلى على الوم يا ادمة منلر وذاى ؛فإن لم تشتهى الذوم فاسْهرٍى م حسان» إنى2 6 قبْلأن لاأْمْلِكَ البيمَ مُشْتَرى لم دوعروة بن الورد بن زيد بن عيد الل بن ناشب بن هرم بن لدم بن عوذ بن غالب ابن قطيعة بن عبس بن بفيض بن ريث بن غعلفان بن سعد بن قيس بن عيلان + شاعر من شعراء الماهلية . للبيت ١‏ من هذه القصودة . وفهم البكرى من قصة فى الأغانى أن رسول الله أجلاه مع من أجل من ببى النضير . وهو وهم » وإ ما تدل القصة على أن الذى أجل امرأة عروة لاعروة . وانظر الشعراء 9غ 400 والأغانى ؟ : 4( - .ول والاشيقاق ٠‏ والموشح ٠١‏ والتذبيه ١١+‏ والسمط 88م . وديوانه طبعة أوربة سنة ١858‏ وطبعة مصر سنة 99# و , «التصيرة: توجه بالاطاب فى هذه القصيدة إلى امرأته سامى »؛ وهى ابئة منذر » وكانت تلويه على الخطار بنفسه » وإدماته الذزوات والغارات فى أحياء العرب » فرد عليها قوطا بأنه إنما يبغى بذلك الخد وجمم المال ذا ليكفها بعد موته . ثم هو درسم سياسة لاصداليك » فهو لا يرضيه الصعلوك االخامل الذى لا يسعى لانمّاس المال » وما يريده على أن يكون غازياً جريئاً محداه الداس ف المحضر والمفيب » لا يأمئون غزوه. 5 تج لسياسته الى جرى علما بأنه دريد أن يكقى قبيلى ,م مهم ») و« زود » ويسد حاجتهها » ويستعلن أنه سيواصل الثارات متزعناً لأصحابه » لكى يشيم رغبة الود والبذل الذى أخذ لهي 5 هى فى طبعة أورية برقم 5١‏ . وق ديوانه طبع أورية 76 - 39 وطيع فصر 8ه ا 49 . رنى أيضاً ى منرهى الطلب ١‏ : 4045م ى 9 بياً . و#تصرة فى جمهرة أشعار العرب 5 8ق ١9‏ بيت . وهى فى شعراء الحاهليةعهم - بنهم عدا البيت وى . والأبيات و مو بورع 5١ - 5‏ »لاوق الكامل ١١0- ١5‏ .والآبيات ده ورء كوب وو ىالحاسة ١‏ : 19ة؟ - 55م شواهد العيى م«: .5ه ب و00 . والآبيات ١#‏ ع 1١4‏ 54ل ؤلء ولزى الشعراء 6؟4 والأبيات عدء وك وو ف الأغانى ؟ : غود . رالبيت حل اسان 9 ؛ ليور والبيت " فيه * : لم4١‏ .والبيت وافيه ه : 5؟؟ . والبيت ؟؟فيه ؟ : وهم 6 م: وسم, والبيت 8 ى أبن السكيت 45 . والبيت؟١‏ فى نظام الغريب ١5‏ والسمط 80م . والبيت 15 فى الميسر والقدائم 54 . , ابنة منذر : امرأته » وهى سلمى » الى سباها من كذانة وأعتقها وأولدها أولاده‎ )١( (5) م خسانة+ كيه امرا سلب اليم يعولا + عمق الشزاء . وول + قرو أخترىن ريق عالى جد وذ كرا فى حياق » فذرينى أيادرها قبل أن يحول الموت بينى وبينها فلا أملك شراء , ٠‏ ودين الورد م 1 506 م مه والااق قر الف ٠‏ إذاحقى اقيق فاته تخت يز اد اشجاكاي تشتكي إل كل معروف تراه كر 1 3 طرف فى البلاد لعّنى أُخَلَيكِ أو أَعْنِيكِ عن سُوءِ مَخْضر 1 3 فاز سم لمي م أن جَزوعاً » وهل عن ذاك متاح / وإنفازٌ سَهْبى كف لوعن مقاعد ‏ لكا خلف أدبار البيوت ومَنظر 59 2 95 و ص 4 00 :لكَالوَيُلات هلأنت تارك كا برجل ثارة ويمنسر 0 شتت فى مَالِك العام ا أَرَاكُ عَلَ أقتاد صَرماء مذكر (؟) أحاد 8 : إلرفع استفناف » وبالاصب مقعول لمشرى فى البيت قبله . الحامة : كانت الدرب تنم أن ص 0 الذى لم يدرك بقاره تصير هامة فتصيح عند قيره تقول: اسقونى اسقوق » فإذا أدرك بثأره طاررت . الصير : القير . وق الديوان ومنتبى الطلب واللسان « فوق صير » وهى أجود . وق المففيظية ار عامدا )تيقل رد هامةن.. (4) الكناس : موضع . يريد أن المامة إذا صوتّت أجابها أحجار الكناس بالصدى » فهى تصوت ق: كل -ال » إذا رأت من تعرف وهن تنكر . (0) التخلية : الطلاق » كنى بها عن قتله » أىأقتل عننك فأفارقك فتخلى للأزواج » كقوله : طلقنا حليلته وجئنا 2 هاقد كان جمم من سوام وانظرها مفضى فى ” : ١١ 2 ١14‏ اديه : أئ: أصيف حاجى فأغديك عن أن تحضرى محضراً 0 3 يعى المسألة 5 (75) جعل من سهام الميسر مثلا له ى مقارعته الموت . وفوز السهم : خروجه أولا . أدبار البيوت : كان الضيف إذا ذزل بقوم ذزل بأدبار البيوت حى هيأ له مكانه . (8) الضيوء » بالطهمز : اللصوق بالأرض والاستدار ايختل الصيد . الرجل » بفتح الراء وسكون : الرجالة . المنسر 0 : الجماعة من اليل بين الثلاثين إلى الأربعين » وقيل أكثر 0 أقل » وإنما سى منسراً لأنه مثل منسر الطائر يختلس اختلاما ثم يرجع ولا يزحف . تقول له : هل أنت تارك أن تغزو مرة بقوم على أرجلهم فتغير » ومرة على خخيل . (؟) الأقتاد : جمع قتد » وهوغشب الرحل . الصرماء : القليلة اللبن » وف شرج بن السكيت للديوان أنها , الناقة التى صرمت أطباؤها » أىقطعت » لينقطع لبنها فتشتد قوتّها ويشتد لحمها » . المذكر : قال ابن السكيت : « الى تلد الذكور » وه و أفظم م) يكون من نتاج العرب وأبفضه إلييم » . تقول هل أنت مستثبت هذا العام فى مالك » فإفى أخاف عليك أن لا ترجع » فإنك لا تال تغير » فكيف تراك تسلم 'إ وجمل من هذه الذاقة مثلا للداهية » وأنها فى الدواهى مثل هذه فى الإبل . 37 ا ا ْ | ا 1 ا / 00 2 ةل الوا 1 عاض دم 0" ا ٠١‏ فجوع م للصالحين مزالة م خوف رداها أن تصيبك فاحذر - راع 1 الخد رتت فا لفون و قرنيةا* لوول كل سَوْدَاءِ المَعَاصِم تَمْتَرى ظ بو كلذ أو "مايا0 فاقنئحياءك واصْبِرٍ ى ٠‏ لحى الله صُعَلُوكًا إِذَاجَنْلِيله 2 مَشىف المُشَاشآلِفَا كل مَجزّر 6 0 ل ليلة 00 ٠١‏ قليل الْيمّاس المالإلاً فييك .]دامر امع كالعريش المجور 03 وراه | صاب قراها من صديق يسدر امب “كن ع )٠١(‏ فجوع : تفجم الذاس » وهو من صفة الصرماء . للصالحين : فى جمهرة أشمار العرب أنهم « الرجاك الذين يطلبون معالى الأمور»» وق شرح ابن السكيت : « الصالحون عند العرب ذووالممررك. لا ذوو الدين » . مزلة: تَزل يأهلها ال « مدله » بدون نقط » وم نجد لها توجهاً . )١١(‏ الحفض: الدعة ولين العيش » ابن الأعرالى : « يقال للقوم : هم خافضون » إذا كانوا وادعين على الماء مقيمين» وإذا انتجموا لم يكوذوا فى النجعة خافضين » لأنهم يظعدون لطلب الكلاً وساقط الغيث » . سوداء المعاصم نروك آنا جهدت من الحدب والحهد والهزال فلم تلبس قفازين على يديا وم تصح: تفنعن ا أو من إشدة لي والبرد وحضور النيران للاصطلاء » امأ ابن السكيت . أى ألى اللى تريدين من الحفض والدعة» ودفعتى إلى طلب المغموق الغارات» من يطارقك من ذى قرابة ومن يعثر يك من الفثقراء . (؟1١)‏ المستبنىء: طالب اطنء» بكسر اطاء » وهو العطاء . ودو معطوف عل « ذى قرابة ».زيد أبوه : يعنى رجلا من قومه يجمعه وإياه زيد » وهو جد عروة » يريد أن مما يحمله على الغارة خشية أن يطرقه قر يبه هذا فلا بجد عنده ما كان عوده من الصلة» ولا يستطيم رده لقرابته وحاله . فاقنى حياءك : احفظيه وأمسكيه عليك . (؟١1)‏ لاه الله : قبحه ولعنه . الصعلوك : الفقير . المشاش : رؤوس العظام الليئة الى بمكن مضنها . الوزر : موضع الحزر » وهو بفتح الزاى قياساً » وكسرها سماعاً » واقتصر الموهرى وتبعه الأسان على الكسر » ونص عليه الرضى قى شرح الشافية ١‏ : ١م8١‏ وأما الفتح فقد ضبطت به الكلمة ى منتهى الطلب » وق النسخة الخطوطة من القامويس » ونص ال زبواع عل الهبالدع ' وفقل الكسر عن ال موهرى » وكذلك نصع على الفتح صاحب المصواح » ونص صاحب المعيار على على الفتح 3 ثم قال : « وعن بعضهم بكسرها 20 )١4(‏ الميسر » بكسر السينالمشددة : الذنى سبلت ولاد#إيله ونغامه ولم يعطب مها ثىء . يريد أن هذا الصعلوك إذا ماد بطنه عده غى ولم يبال ما وراءه من عياله وقرابته . انظر مايأق 9:1١‏ . )١5( ٠‏ العريش : شيمة من عشب أوجريد. الجور : الساقط » من قوم « جور البناء0 قلبه . يقول : إذا شيع فاذ بطنه أل نفه كأنه عر يشش قد انمار القن ا ام عمناءة ‏ ار يصبح فاعدا حي الحدى عن جيه المتعفر 539 . انن 2 له > تو يي 2 واه 1١‏ 0 كساةء الحى ما يستعده فيض حى طليحا كا لبعير المحسر : فىاد_م ل لم تي د يط 5 وس خا و لله صعلوك صعيحه وجهد اكضوء شهات القابس المثنو ر 25 - 3 رادو 0-0 ا ود ته 4 5 ع 5 ع 5 ٠. ٠.‏ 3 ١‏ ١دلاك‏ على أعدائه يزجرونه بساحرّهم زجر المنيحر المشهر عو 2 ع مزال 2 م 03 وعم ات "٠‏ وإنك بعدوا لا يأمنون اقتراره تشوف اهل الغائب المتنظر 0ك 5 َِ 3 2-0 هه هه ف 9 00 * 3 '؟ فذلك إن يل المنية امهنا ١‏ .ححمداءو إن معدن روما فحز 1 لك اليل لل . 08 3 لت ١‏ بدي معسم وريد وم 6 على بنذب يوما ولى دعسن مخطر يتضنه : : - ل و. اث 5 01م ولاه ١‏ سيفزع بعد الياس من لارتخافنا كواسع ق أخرى السوام ر المنفر 40 ) ع0 يقول : يسن بصاحب إدلاج ولا غزو 8 قاله ابن الليكيت 5 6 الطليح : المعى 8 احسر 0 المعمى أيفا 3 يقال 0 حسرك الدابة ((2 أعيت وكلت 3 1 صفيحة الوجه : بشرة جلده . الشباب : شعلة من ذار ساطعة . القابس : الذى يقبس‎ )١14( لنار » أى يأخذها . المتنور : المفىء» وهومن صفة الشباب » يقال « نار وأنار» واستئار» ونور‎ . بتنور » أىأضاء‎ )١19(‏ مطلا على أعدائه : مشرفاً علهم ٠‏ يغزوهم أبداً » فهو بذلك عال عليهم . يزجرونه صيحون به 15 يزجر القدم إذا ضرب . المايح ههذا : قدح مستعار سر يع الخروج والفوز » يستعار يضرب ثم يرد إلى صاحبه » قاله ابن السكيت . وقد فسرذا المذيح فى ول عامر بن الطفيل ه كر المنيح لمشهر « ف المففاية ٠١5‏ : 8 ممنى آخر » وقد حقق ابن قتيبة فى الميسر والقداح فرق ما بينهما » أن امنيح الذى يوصف بالزجر غير الذى يوصف بالكر ( لاه - 58 ) المشبر : المشهور . )٠١(‏ يقول : إن بعد أعدائه م هله يمدهم أن يغزوهم » وهم لا يأمنون ذاك منه » فهم ي:تظرونه . كل ساعة ا ينتظر أهل الغائب غائهم متى يقدم » » فأعينهم إليه يتشوؤونه . (؟؟) مهعم وزيد: لان عدن » وما جداه . الندب » بفتحتين : الحطر . يقول : أمبلك حياق هذان' و أن ذادباً لتقسى فأخاطر حى أغنيهما ولى نفس أخاطر بها ديهم . (؟) كراشم : خيل تطرد إبلا تكسعها فى آثارها . السوام : الإبل السائمة . وأخراها : خرها . المنفر : المذعور. يقول : ستفزع خرا:امن ينس من غزوذا وأمذ:ا . وق الشنقيطية « سنفزع » وخطأ . وأثبعنا رواية الناء من الديوان» ورواية الياء من طبعة أوربة ومتشهى الطلب . وق الشنقيطية ك3 5 0 - معة أوربة 0 البأس 2 وهو خلا ود اد من الديوان ومتميى العالب 1 417 عروة بن اأورد‎ 1٠ 4 نطاعن عنها أول القوم_ بالقنا وبيض خفاف وقكهن مُشْوَرٌ 59 2 7 6 5 03 ظُُ ع 2 © ويوما على غارات نجبن واهله ويوما بارض ذات شت وعر عر 2 1 لح بو ل م 7 4 0 #2 1 - ا 32 رات 5 يناقِلن بالشمط. الكرام أو الذهى زِقَاب الحِجازق السريح المسير م ب 5 ا 2 ع ف ار يريح على الليل أضيافٌ ماجدٍ ١‏ كريم عومالى سَارحاً مال مُقَيَر ( 4؟) البيض : السيوف . « مشهر» بالرفم خبر « وقمهن » ٠»‏ وفيه إقواء . ورواية الديوان ومنبى الطلب: و ذات لون مشهر »» وليس فيه الإقواء . (5؟) الشث والمرعر : ذوعان من أشجار الحبال . (5) المثاقلة : حسن نقل القواتم ى سرعة السير . الشمط : جمع « أشمط » وهو الذى خالط سواد شعره بياض . أراد بهم الفرسان ذوى السن والتجربة . النقاب : جمع « نقب » وهو الطريق الضميق فق الخبل . السريح : السيور تشد با الاعال . المسير : الذى جعل سيوراً . عنى بالسريح المسير تعال الحيل . (0؟) يريح :يرد . ماجد : يريد نفه . مالى : إبل . الفقير : المقتر المقل . 1١١ 0 و 31580 وقال أسماء دن خارجة 2 م 7 35 7 2 530 6 ١‏ إنى لسائل كل ذى طب : ماذا دَواَخ صبابة الصب ؟ 51 21 2 ال-5 90001 2 ؟ ودواء عاذلة نشكا كز فن جعلت عتابى أوجب النحب الس ماة 00 بن خارحة بن حصن دن حذيفة بن بدر بن عمروو بن جوية دن لوذانت دن زارة بن ذبيان دن غيص دن ريث بن غطفان دن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر ابن ذ3: ذزار . كان شريفاً جوادا كر ما لبيباً » وكأن غلاماً شاباً يوم صحراء فلج فى الهاهلية » وأسر بسطام ابن لعاية بن عدى دء ابن قيس يومئذ َم قْ نسوة » وهى درأ من ببى كاهل بن عذرة بن سعد هذم 2 وكا يذكر ذلك . وهو من اغرمين ذكره انق حجر قم 4 وكان الشعراء ممدحونه 3 كالقط 3 لقطاى وعيد إلله بن ا( بر الأسدق والفر زدق وأعثى ربيعة. وكانت بنته هند زوجاً للحجاج » وكان اينه مالك بن أمماء من 0 وعماله . ولأسماء شعر راع جيد » وهو الذى قال :نر ما شتمت أحداً قط » . وقال الحجاج إذ بلغه موته : « هل تعهم بالذى عاش ما شاء ومات حين شاء ؟ ! » .مات بعد سنة 5٠‏ عن نحو 46 سنة . وانظر ممهذيب تاريخ ابن عساكر م : ١غ‏ - ع والإصابة ٠١ : ١‏ والبيان للجاحظ 5١5 : ١‏ والنقائض و١٠‏ والأغال م( ب مم وس سوم 6 .: و5( 6:١:‏ لاهز و8١ ١١8:‏ م9!١‏ : ه" والشعراء ع«هغ والحمحى 18١‏ . «التميرة: يسائل ذوى المعرفة عن دواء الصبابة » ويستعلن سخطه على العاذلة الى ألحت ىق عذله وسامته شططاً 6 مع أنه قد جر بته العواذل قبلها فألفينه لا يأبه بن » بل هو يذهب إلى أن العاذلة قد هاجت منه ذكرى الحبيبة فطفق يذكر مما المحاسن ويشبب بها ويتمدح قبيلها. وهو لا ينسى يمد ذلك أن يفخر باجتياز البلاد المهولة الموحشة » ويصف خوفها وما بها من صدى وجنان عوازف . ثم يطرق معنى أولع به بعض الشعراء » وهو المبالغة فى كرم الضيافة » الى تجمل من الذئب المائع يام يقرونه ونانسون به . وقد وجه الخطاب إليه فى الأبيات 5١١‏ م١‏ فق فن جميل وصدعة رائعة م يصف حاجة هذا الذئب الذى استدر عطفه » ودفعه ذلك أن يتحر له أكرم إبله عليه » ليثال مها ما يطعي ه هو وعماله . تخرسا: هى برقم ب ق طبعة أوربة ما عدا البيت ١8‏ فإنه زيادة من الشنقيطية . وعجز البيت دق معج البلدان م : جوم . والأبيات ١ل‏ ف اللسان ٠١‏ : ومم ولو فيه ١٠١‏ : لاقار58 »2 #ع فيه م : 155 و55 فيهم :84.0 و١س‏ فيه 8 : 4١4‏ ول ينسيها » والبيت 0" فيه منسوباً ل . الطب » بتثليث الطاء : علاج اسم والنفس‎ )١( . التحب : ههنا النذر‎ 0 41 42 1١١‏ أعاءي: ن ضارعة 5 70 07 7 رك ى 2 7 7 م أوليس من عجب أساد ١‏ ما خاب عاذلتى ود خلبى 4 أبها ذهابث العقل أمْ عَتَبَت فأَرِيدَهًا عَنْبَا عا عي نت أو لم يجر بى العواذل 4 أو لم ابل من أمثالها حسيى 3 ->سع مه 2 2 م 2 لا 5 1٠‏ والحى من غطفان ول نزلوا من 0 ق شامخ صعب ١‏ يَدذْلوا لكل عِمَارَة كفرّت سوقينٍ من طعن ومن ضراب .< 5 يا ليبن" - و 9و 52 جه ؟١‏ جى بحصن منهم من دونه ما شاع من بحر ومن درب - 0 و م 0 2 7 0 ١‏ 2 اخبل برب خرف لا انيس به نايِى الصوى متمَاجِلٍ سَهْبِ 8 < 0 5 ةك كاك م امن > قي 4 يَنسّى الدليل به هدايتة من هول ما يَلقَى من الرعْب (4) العتب : السخط والموجدة , (15) الحب » بفتم الماء وكسرها: موضع © وق الشنقيطية بغم الحاء المهملة » وأثيتئاه بالمعجمة على ها فى طبعة أوربة » وبه استشهد ياقوت عند ذكر المكان . (8) طاء وق بعض النسخ « بها» : وكلاهما بمعنى مها . الآتراب : من ولدن معها . الإتب » بكسر الهمزة : بردة تشق فتلبس من غير كين ولا جيب . (11) المارة : الى المظم يقوم بنفسه , (؟1) درب : كل مدخل إلى الروم درب من دروها . أراد أن أعداءهم يتحصنون منهم ولا تحميهم الدروب والبحار . )١(‏ الحرق : الفلاة تنخرق فها الريح . الصو : أعلام من حجارة منصوبة فى الفياف والمفائة الخهولة يستدل بها على الطاريق» واحدتها « صوة » . وثبوها : ارتفاعها . ماحل : بعيد ما بين الطرفين . 1 0 لهب :اهأ بعد من الارض واستوى ىق طمأئيئة 1 )١5١(‏ التذائف : جمع تذوفة» وهى القفر من الأرض . فرس فريم : وأسع المثى : الحرى بحىء بعد الحرى الأول . يريد أنه يكاد مهلك الفرس الحواد فى هذه المفازة إعياء . : اطامة » وقد مر تفسيرها . العزف : صوت الحن ء وهو صوت الرد داح فى الحو 2 جمع قونة وهى الآمة المغزية . الشعرب : أقطعه على غير هداية . السواهم : الإبل الضامرة لشدة التعب » أو العقب فتوهمه أهل ال 0 صوت الحن ويكخاد يهلك فى تنائفه 1 0 ع ع وبه الصدى والعرٌ 2 56.2 كو أبدز أعسة كان ره باللبِل عسلهل4 20 رو لكوي تبلميية فالحنيا م وير دا ضل ميك 4 ما ع عا 2 2 و 200 و فجعلت صالح م١‏ اترّشت وما - )١11(‏ الصدى . القيان : (17) أعسفه 2 - ره م ره شاو الفريغ_ وعقب ذى صقب 2 50 قَّ ظمَة ة بسَواهم حلات بادى العَقاءِ مدارف الكت 20 ل كم د 2 ور ب ٠‏ لها م 7 ه مه عر و ع و 2ت 5-9 2 75 جمعت من سسب إلى دب 8 لض قاع 506 0 لفدلك قد لمر وتدي الل ] 2 031 5ه ينا 4 جمعت »© من نهب إلى نهب الى أسودت وتغيرت من شدة التعب 5 الحدب + جم حدياء 4 وى الى بدت حراقفها وعظم ظهرها. 0 ألم بذا: : ذزل با . حارف 3 بفتح الراء : الغب ٠‏ ورد دوم وظرء [ ل ١‏ 0 (19) العلقة:ما يتبلغ به من الطعام وإن لم يكن تام . غبا إلى غب : ه! يصيب من قايل الطعام غتى . وانظر ما مفى : 85ا. 00 أصل القيلة : : البقية من الطعام والشراب دب فى البطن » أراد أنه طوى بطنه حتى لحقت بصابه. فى المثل « أعييتنى من شب إلى دب » بالتدوين » أى مذ شببت إلى أن دببت على العمنا » ويجخوز بفتح الباءين من غير تذوين »على الحكاية » 5ا فى اللسان ى المادتين وجمع الأمثال (1؟) قالوا ؟ وم . (١؟)‏ البيت لم يذكر فى المطبوعة . (؟) اخرشت : جمعت ‏ وااكتسيت أحرنت 0-3 وعم ] ممع 3 ر . يريد أن هذا الذئب يسمى 5 وق هامش الشتقيطية أن ف رواية: +« وجعلت صالح ما 1 :قشأوه صيقه.. : جاعة الشار بين 8 فيل الذى لا يصيب خيراً من وجه توجه له . عنى فيرة يعد فثرة 2 وأصل 44 د أماتين عاريه 55 4 واظنه شغيا دآدذل يبه فلقد هنيت بغاية الشغب 02 53 إِذ ليس غير مناصلٍ نعصضًاما!" ويحالنا ور كائبِ ار كين 5 حاعية إل أعل. "لوقو قزمي ' ٠٠‏ تحني دالت من وم اررق ب الحو ]حو لط ين لال شدي لمق «والسقيك قر لتصر يك وز تَسَب أ «وققاك لوو ا لان اران اجيج انق يذ حارو ماوق الارة - رمه‎ ١ - ل وألح النداح) بحاجته 7 حوى الصو يز ودر جر الكلجة "١‏ ولوى التكلح يشتكى سَغبا 2 بأنا ابن قاتّل شدةٍ السغب 2 7 5 5 5 88 َه . كب هار 7 2 و فرايت أن قد ذلته باذى من دمر مثلبة ومن سب و عو 3 هده 2 لاه ١‏ 1 ( 14) الشغب » بإسكان الغين : تميبيج الشر والفتنة والخصام » وفتح الفين لغة ضعيفة أو من كلام العامة . تدل به : تجترئ . وهذا البيت مثل ول عرو بن قميئة » فإن تشفى ذالشغب مى صمية ه (5؟) المناصل : السيوف » الواحد « متصل » بضم الم مع ضم الصاد وفتحها . ذعصا بها : من قوم « عصى بسيفه يعصا » وعصا به يعصوعصا »: أخذه أخذ العصا © أو ضرب به ضر به بها . (55) الوقير : العم . يقولٍ للذئب : عليك بأصحاب العم » نحن أصاب إبل . الغذا : الشر والأذى . الزرب : بفتح الزاء وكسرها : حظيرة الفم . والمقرمص : من قوم « قرمص » أى دخل فى القرموص أو القرداص » وهو حفرة يستدق* فيها الإنان الصرد من البرد . أراد المقرمص فى الزرب . (9؟) تماون : استخف به . الإرب : الدهاء . (0) الضرير : المضرور عرض أو هزال أونحو ذلك . (1) التكلح : بدو الأسدان عند العبوس . قال فى اللان : ٠‏ التكلم هذا يجوز أن يكون مفعولا من أجله ؛ ويجوزأن يكون مصدراً للوى » لأن لوى يكون فى ممنى تكلح » . وقد اعتمدذا رواية اللسان » إذ فى الشنقيطية « واو التكلح » وق الأوربية م ولد التكلح » وكلاهما لا معنى له . السغب ٠‏ بفتح الغين وإسكانها : شدة الجوع . وف رواية اللسان ه وأنا ابن بدرقاتل السغب ه و « بدر » جده الأعلى . (؟8) العذم » بفتح العين وسكون الذال المعجمة : الأخذ باللدان واللوم » ؟المثلبة . . ) بجامش ش ( رءاية ه مشحوذة‎ )١( ١١‏ اببا, ان مارعةه 0 .> 7 6 واةه 7 رس 7 غ4 فووعست معتاما أزاولها بمهدل دى رودق عصب 7 و 2ه م 2 - . َه فاجتاز بين الحاذ والكعبي و" فعرضته ق ساق أسمنها 4 : 0 3 عه إلى قدو كديكها لعياله جزرا (4*) معتاماً : مار والاعتيام: الاختيار .. أزاوها : يمثى الإبل » يزاول عرقيّها بسيقه , (هع) الحاذ: الذى يقع عليه الذنب من الفخذين . يريد أنه عرض سيفه فى ساقها فعرقهها بين الفخذ والكعب . وق اللسان: « لم يفسره ثعلب » وأراه أراد : غيبت فيها عرض السيف » . (0م) الحزر: ما جزر » أراد أنه ترك الناقة بعد عرقبتها طعاماً لعيال الذئب » ثم حمل صمب ما كان عليها من رجحل . إن العواذل قد أتعيتنى د فك لو »ا م وخلتهن ضعيفات القَوَى كُْيَا 11 و 3 رم 8 لضن 3 الغاديات علىلوم_ الفتى سَفها 6 فيا استفاد ولا يَرْجِدْنَ ما ذَّهََا 422 3 وه ر ا شمو 1 ون عر 3 0-06 ي يايها الراكب المزجى مطيته نعمة تبتغىعذدى ولا نسّمًا ع للظاهر أن الذى يقول « قلت هو سهم إلخ » هو أحد الرواة عن الأصمعى . متم , هو سهم بن حاظلة » نخد بق غى ب أعصر © فأارس مشوور شاعر محسن ؛ وهو ضرم » روى له أبن السكيت 44 - 545 بيتين يخاطب بهما مروان بن الحكم . وقد أخطأ الآمدى ف المؤتلف فلن أن سبهماً صاحب هذه القصيدة غير مهم بن حنظلة » جملهما اثنين . وانظر الإصابة ١7١: *‏ والمؤتلف ١85‏ والسمط ٠*٠‏ والهزانة 4 : مم( سا ممو, جرالقصيرة ٠‏ يشكو العواذل وقد أنصيده عنتاء وجعلن يلمنه على الإنفاق. ثم يبذل نصحه لمن يرجو الغى أن لا يعمد عاجناً » وإما ينطلق فى الأرض جادا » على فرس مذهدوت » حى يصادف المال أو يلى المنية » فإن أحدها أشرف من القعود وسؤال مول الوه » الذى:يدذو منه حين اليسر » ويتنكر له إذا أضاتة العسر . وهو بعل يبث روح الأمل قَ صم أ حدية 2( الأمل ق الحياة 4 والأمل ف رحمة الله الى وسعت كل شىء . ثم صور لصاحبه تقلب الحالات ومداولة الأيام » ويزين له ما ى اللباقة والحلم والحرأة من جال ؛ ويخصحه أن لا يبطره الغى ويذهله عن أهله وذوى قرياه . فؤر زمه مع العدو والصديق » وبعزة قومه وكرم منصبه » وبلاء عشيرته فى الحفاظ والحرب وقهر المدو . اه ققصة ليزيد بن معاوية . والبيتان ؛ ٠‏ م فى الحيوان ١‏ فى رتم ؟ فى طبعة أورية . والأبيات ؛ وه »6 ؟!١‏ ف العمدة ١‏ : : ”م١‏ 408-455 غير متسوبين . وما فى المرزيإفى ١4م‏ منسوبين خطأ لكعب بن سعد الغدوى . والبيةان ١ ١‏ ف المؤتلف؟ ١‏ ونسهما لسهم « صاحب القصيدة التارة الطويلة الى يقول فها »؛فجمله آضر غير سهم بن حنظلة » وقد أخطأ فى ذلك كا قلناق الترجمة وكاقال صاحب الهزانة . والأبيات 4و » ٠‏ م54 ١76‏ 6 ٠ع‏ وتخللها ثمانية أبيات أخر ليست هنا » فى الهزانة ؛ 4ه سد وهم . وكلبيتان ؛ » ١+‏ ى ابن السكيت ا ع ني #8 والبيت 7١‏ ى أبن السكيت 8١‏ ومعه بيت آخر » وذاك البيت الآخر فى الكيز اللغوى 4 والنسبة فى كلهما لسهم بن تحنظلة الفذوى . اللسان ١١‏ 6 أن مطيتةه : والبيت *٠‏ فى الأنبارى 54٠‏ والنقائض 4١‏ غير منسوب» وى 8 ملسوباً لسعوم . وهو أيضاً ق السمط ممعه ألبيت المزيد فى ابن السكيت ساقها ودفعها . 03 ام 25 1 1 اس يات بلق سبيب يقاسى ليله خيبًا : 3 7 2 0 ا 3 م اين حاظ. لحمه زيم ١‏ سام جك جياد الخيل منجديا 3 0 ما اشحد 0 ذى كاهل لمان يدل اللجَا 7 1 0 ا رق لعن مسر ف فوق الكام إذاما انتص وارتقبا / ا ار ا 0 يضر ب له عَصَبًا حت د م " 4 غارئى النواهق 0 0 فق المطئبات 0 أب القَطًا عَصَبَا 2 ناجيجتمْرى بَعْدَمالَِ ا 1 أ . نه 005 م رةه 2 1١١‏ ذالم ع لد ى فق الراغبين إذا ليل التمام م المقتر العزيا (؛ ) رماه عن عرض : أى عن شق وذاحية لا يباليه . بذى سيب : يعنى فرساًء والسبيب : شعر الناصية , الحبب : ضرب من العدو . ( ه) المعدان:موضع دف السرج » ونبوثها: ارتفاعهدا . الحاظى : الكثير اللحم . لحنه زيم : «تءضل متفرق ايس بمجتمع فى مكان فيصير بادناً . الساى : المرتفع . يحذ : يقطع » يعنى أنه يقطعها عن اللحاق به , 0 : سرعة اشير » وقد انجذيوا فى السير » وانجذب بم السير . (5) ذى كاهل : أى ذى كاهل عظم » وهو مقدم أعلى م ما يلى العنق . اللبان » بفعم اللام : الصدر . الابب : ما يشد فى صدر الدابة مضع استئذا ار السرج 3 الرحل . (9) مخلج : رك . المشترف : المشرف » وذكور اليل توصف بالإشراف فى جريها . الإكام : جمع أكة . انتص : ارتفع . ارتقب : أشرف وعلا ذوق علم أو رابية . (5) .السمع ٠‏ بكسر السين : ولد الذئب من الضسبع . لم يدجه : لم يقطع ودجه » وهو عرق فى العنق » والنوديج والودج : قطعه » وهو فى الدواب كالفصد ف الئاس . والمراد بالبيت أن هذا الفرس برىء من العلل » لم محتج إلى بيطار . (5) عارى التواهق : انظر م : م . مقتعداً : مركوباً » والاقتعاد الركوب . المطئبات : الى يتبع بعضها بعضاً فى السير . جعل خيل هذه الغارة كالقطا سرعة وتجمعاً , )٠١(‏ العناجيج : الحياد الروائع من الحيل . تمرى : يستخرج ما عئدها من الحرى بسوط أو فيره . لغبت : تعبت وأعي يت . القد » بالكسر : السوطٍ . يقول : لا يحتاج هذا الفرس إلى حفز بالسوط أو غيره ولا يعيا . )1١(‏ الراغبون : أراد هم الأغنياء الموسر ين » ول ترد هذه الصفة فى المعاجمر » وإنما فيها « رجل 00000 عور له مال كثير رنميب . ليل الام : أطول ليالى الشتاء . المقثّر : الفقير المقل . المرد ع اللي لازو له 13 48 1١ ؟‎ ١ 2 ل بعر ا صر وا ةوق 822 إن انتيابك همولىالسوع تساله 00 ع مه 0 إذا افتقرت ناى واشتد جانبه و 00 6 لعزب قدو ودو القرابة عند الذيل يطلبه هت ا 7 عر .افيه 2 بينا الفتى ىق نعم يطمئن به 0-6 مم الا 1 او ف بيسن يقاسيه وق نصب 2 ١ 000 0 م > ل 2 7 وو ومن يسوى قصير ا داعه . ا 5 َه 4 بدى مخارج وضاحر »إذا تدبوا ع د ل ال 1 ا زد 1 22 ل تك ضبا إذا استخنى أضر ولم لأف الي شعي الفغبان فانط عر 1 مح مه امع هه ععر هم وإن راك غنيا لان واقعري أ خرا بعد 5 8 53 ف وهو البعيد إذا ها جئت مطلبا 2 م ل تل فى 'عظاء لله كم ولا 00 عليك اله ها وكا أصحايها ثم تَسْرِى عنهم سَلَبَا رد التقين يلي الدع انفكا افد رقف وام اا ميق الكلقة قار ]15و كا ق الناس يوما إلى المحوبةاتعدنا إن > م رقنى ع وم ١‏ 207 يحفل قرابة ذى قربى ولا نسبا . 0) تشعب الفتيان ع تفرقهم وجلكهم 3 عى مها المنية» وءن ذلك تسمى ل شعوب‎ )1١( (؟١1)‏ انتيايك 4 انتاب الريجل القوم : قصدهم وأتاهم درة بعد هرة 5 النشب - امال الأصيل 5 . يقول : وهو يقرب منك إذا رغب فق ذيلك وعطائك » فإذا ما طلبت منه شيئاً نأى عنك‎ )1١( )1١(‏ الزهد» بضم فسكون » معر وف » وضم اطاء إتباع » ويقال أيضاً بفتحتين . مرتفيا : راغباً. » التعليل: أن يلهيه ويشغفله بالقايل . تسرى عنهم السلب : تنزعه » والسلب ما يسلب‎ )١8( .. أ تاقد ا أعظلت”‎ : البئيس‎ )١9( (١؟)‏ يريد : أو بيذا هو فى بس إذا هو صار فى تعيم . ) ١؟)‏ الباع: مسافة ما بين الكفين إذا بسطتهما ٠‏ وقصره يكنى به عن العجزوضعف اليلة . الحصر : العبى فى منطقه . الضيق » يإسكان الياء : مفف و الضيق» بتشديدها , (١؟)‏ بنى مارج : يعى من يسوى ذاك برجل يحسن الحروج منالمآ زق . الوضاح : الوجه الأبيض اليسام . فأجاب , الحسن المحشية : الأمر العفايم عثى ني انعدبا» ندبه للأمر فانتدب له © أئ دعا له (؟؟) : محفل : لم يبال » يقال رما سفلهى وم ءا سقل بده, . والشب يشرب به ااثل ف المكمقء يقال م أين عن تيو . 07 عدي عي 0 14 5 -55 ما ات مسحت سا إذا شكرت 3 ورك الذى كتا فى ارم 1م 0 8 0.0 0 8 0 » أنا أبن اعصر ١‏ ع ول ار فيمن 0 عن اعراضهم نكيًا 5 +4دور* ره 585 2 13053 قنيعة مددين: ‏ جرال ها بالدهم تممّع فى حافاتها لجَبًا ا 0 امس يمدق »> 5 2 21 رك الخلييجر ذرى ق مده تَاقا وق الغوارب من أذيه حديا و 0 ع 3 حم اج عنم الناس ملى 4 أردت ولد 2 | 0 عطي ما أ راد عدي 36 أَدََا بهم و سِ 4 م الرهر 6 و ا 6 0 وه 0 ١‏ لاتخفض|الحربللدنياإذا استعرت << ولا تبُوخ إِذَا كُنَّا لها شُهْبَا 2 ره و هم 0 1 أ 7 5 7 5 ؟ حتىنشد الأسارى بعد ما فَرِعُوا من بين متكي قد فاظ. أو كرَيًا 0 52 دده 9 3 > و 1 اي 2 7 ؟” سائل ينا حَى علبَاءِ فقد شربوا 8 بكأس فو يَسْتَمْرِ و الشريا > و وو 0 2 * إنا نحسهم بِالمَشْرَ ف وم كالهم تَعْذى بابد الذّادةالحديًا (65) عتب + سطط ووجد . وأعنيةة أزال 1 كان سبي سعط والميينة . ) 03 المناوأة : : المفاخرة والمعاداة . دردد أن 3ومه يأبون ذله » وأن 00 نحمى شيئاً . (107) أعصر : و ل » وهوأبو غى قبيل الشاعر . النكب ٠»‏ بفتح الكاف : شبه ميل فى المثى . (م؟) قتوبة : هو ابن معن بن أعصر . حوالها :أصله منحوالب البثر » وهى منايع مائها . الدهم : الحيل السود » والعرب تقول : ملوك ا كيل دصها . اللجب : الصوت والص ماح والحلبة . )١5(‏ التأق : شدة الامتلاء , الوه : م الآذى: الموج . الحدب : ارتفاع الموج. 0 0 حسن © يضم الهاء وقتحه امم سكون السين : أصلها « حمسن «بفتح 6 © فخفف الم إلى السكون »ونقل الضم إلى الحاء فى اللغةا لأول» وإ نما يجوز ابقل إذا كان يمعى المدح أو الذم » وانظر اللسان 8١١‏ ؛: 9؟؟. ) ١ع‏ |الخفض : ضحد الرفم . ٠‏ تموخ: : تسكن وتفتر ٠.‏ شهبه : جمع شباب » وهو الشعلة من الذار, (؟م) الأسارى 4 بضم اطمزة وفتحها : جمع أسير . فاظ: مات . كرب : دنا »© بريد قارب ا موت 3 (94) تس : 00 ذريعاً . المشرق: سيف متسوب إلى المشارف » وهىةرى للمرب تدئو إلى الر يف 0 أو لسبة إلى 0 مشرف ل رجل من ثقيف . اهم : الإبل العطاش . الذادة # الذين ودون الإبل يدقعوها . 50 اذ ش از 5 رهام 2 وقال مقاس العائذى* 0 له #8 8 له وسا اه 0 7 لامرئ القيين الكليرى ؛ وكان وقع بين شيبان وكلب مُخَاوَرَة : 2 .م ب 5 2 2 يامر ا مدن بعل م1 خصمعن باثار المطى الحوافرا 1 207 لك ل 1 فإن كننتقد نجيت من غمراتها فلا تاتِيذا بعدّها اليوم سادرًا قر ابه الاش هكس عو جد ب اق “رجي اراس لعن كذ كرتت الخيل الشعير عقبية ‏ . «وكتا" أثاننا يتلفرة ‏ الأناطن”ا 5 58 2 اط 6 - ع 0 58 4 5 مه 3 له 4 فوالله لَوْ أن امْرَأ القَيْيسلميكن بفاج على أن يَسْبِقَ الخيلَ قادرًا عي عر حمسن ع م 0 م 2 الى 5 ع 5 04 مه ه لَقَاظ. أسيرا أو لَعَالَحَ طعنة يَرى ختلفه منها رَسَاشاً وقاطرًا 1 مم2 5 4 ٌّ 7 3و ظ م 2 2 لي 58 : 2 7 5 فدى لانابس 3 كروم معيشة ترى [لثريد الورد فيها نواخرا ج دور 3 قا له بماك و28 0 2 ل اجئتم إلينا قى بقية مالنا تزجون من جهل إلينا المناكرًا « رصلتىء: مهفت ف المففايتيوم . 2القصيرة: مفى ف المفضلية ٠م‏ . كترسا هى تكرار للمفضلية هم . وهناك بيت زائد بينه» نولم ذر حاجة لإعادتشرسها هنا . ماهم ١ إن 8 وى 0 و أ 2 2 0 5 0 7 0 3 وقال المنخل دن عاهر بن رديعه دن عمرز 0 رم - < 5 01 1 ع 2 5 ا قال أبو سعيد : قرأتها على الى عمرو ين العلاع . 8 1“ ءٍ 00 5 بي إن كنت عاؤلتى فسيرى ‏ نحو العراق ولا تحورى » الصحم: هو المتخل بن مسعود (أو ابن عبيد) بن عامر بن ربيعة بن عمرو اليشكرى . شاعر جاهل قدىم . كان يشبب بهند أخت عمرو بن هند » وقد ذكرها هذا فى البيت 14. وكان ينهم أيضاً بامرأة لعمرو بن هند , وكان ندا للنمان بن المنذر» وكان التعمان دمما أبرش قبيصاً » وكان المدخل من أجمل العرب » وكان يرى بالمتجردة زوجة التعمان » و يتحدثالعرب أن ابنى التعمان منْها كانا من المخل » فقتله النمإن » وقيل حبسه ثم غ هن خبره فلم تعلم له حقيقة إلالروم » فيةال إنه دفنه حيا » ويقال إنه غرقه . والعرب تضرب به المثل » ؟) تضر به بالقارظ الءتزى وأشياهه» من هلك ول بعلم له خير . وانظر الشعراء ١لا‏ - بالا و مب وم اه والأغاى ه : مهاس ٠١5-1٠١5: 189 8‏ وشرح القاموس م : ١١‏ وشعراءال+اهلية ١؟4.‏ جزالقصي 2 يوجه خطابه إلى العاذلة» يريدها أن تفارقه إلىالمراق » وأن لا تنظر إلا إلى حسبه وكرمه » ويصف لطا جوده فى زمان الحدب» ويئعتطا فوارس قومه الذينتقر عينه بهم و بالكواعب اللاث يءابمن » ويحرى معهن فى اطوى والغزل . ويصف لطاكيف بادل إحداهن الحب حىلقد كان بين بعيره وذاقتا من ذلك ما يكون بين البشر .ثم يصف الى وه وسكره .وق البيت ١4‏ يشبب بمند أخت عمرو بن هند » ويشكو إلها ما تيمته وذهبت بايه. ؤوسا: هى برقم ؟” طبع ةأوربة 0 وهىق الحاسة عدا البيتين 2 مع اختلافث ؟: ؟ ٠١8-٠6‏ شرح التير يزى . وهى أيضاً فى الأغاق ١١5 - ١١م6 : ١‏ وزاد فها" أبيات بين 4 » ه وقدم مم بعد 16 ثم زاد بيتين ثم ذكر ١١‏ +7 6 0ك ثم قال : «ومن الناسمن يزيد فى هذه القصيدة » وذكر ألبيت و١‏ ثم قال : وم أجده فى رواية صميحة » .ومن عجب أنهذكره فى موضعين آخرين وم يعقب على صحته ! وهى أيضاً فى شمراء الحاهلية عداالأبيات ٠١٠ ١# 201١‏ » 4 مع أختلاف وبيتين زائدين 40 - 454 . والبيت ١‏ ف المؤتلف ١78‏ . والبيتان * »4 فالميسر والقداح 7 واللسان ؟ : 56 . وعجز البيت 4 فى الحمهرة * : لالا .والأبيات ١‏ سماء "58 ء. دك ؟«ع5, 2ع ور فالأغالىو: وهر والأبيات رز دور 54 وول ء "25# 15١‏ » ع ءافيه م9 ١644‏ .والأبيات #ذد» هلع 5(فيهه( : ١8- ١تايبألاو. (٠١9‏ » سوء رركو عم 4 رع 9( ف الشعراء ومعها بيت زائد م«م - وم؟ , والأبيات١؟‏ » "5 6. 1 2 ؟؟ قالمرزيايبام؟ . والأبيات م«جد» وم ء» ++ 64ء؟ ف البيان والتبيين ": لا١٠57‏ . والبيت 7١‏ ف المعرب للجواليق 110. ١ 0‏ / لا تحورى 3 لا ترجعى . قال أبو العلا 2 يقول :إن عت عاذلى لقلة عاك 3 وتحيين حت 59 14 المتطل اليشكرى 9ه ١‏ لا تشأى عن جل ها الى وانظرى حَسَمى وخجيرى " وإذا الرياح ‏ تكمشت يجوانب البيت الكبير أ يتئى | هش الندى بشريج ويدجى أو شجير ى - 10 2 م 3 9 لع وفوارس كاوار 2 ر النار احلاس الذ كو ر 2 لخي عت اع مه 3 2 ود 9 شلوا دوادر يه 2 كل مَحَكمة المَكسير 5 مو و 000 2 2-2 ضَّ وو 0 و 200 8 ؛ يَخْرجْنَ من عَلل الا ر يفن بالتَممر الكثير حأن أستغنى » فسيرى نحو العراق » فإ أستغنى فيه. وإنما قال ذلك لأن التعمان بن المنذر كان يكرمه ويقربه » ودار الاحمان بالخيرة » والخيرة من العراق » . 0 الخير 3 يكسرا خاء : الكرم . () تكنشت: أسرعت . وف نسخة هامش الشنقيطية بدها « تناوحت » أى تقابلت » هرت من هذا وهنا »وهى توافق الماسة والأغانى . وفها أيضاً « الكسير » بدل « الكبير » وأثبتها الشنقيعطى «الحاشية وكتب فوقها « ص » . والكسير : الذى له كسور» وهى ما مس الأرض من هداب الحيام. وهذا التفسير عن التبريزى وليس ف المعاجم . (4) الشريج ٠»‏ بالحم : أنتشق االمشبة نصفين فيكون أحد الشقين شر يج الآخر . وق الشنقيطية بالحاء المهملة» ولم نجد له وجهاً » وأثبتذا ما أثبته ابن قتيبة فق الميسر والقداح وما فسره به . الشجير بالشين المعجمة : قدح يكون مع القداح غريباً » وهوالمستعار الذى يتيمن بفوزه ٠‏ وق الشنةيطية بالسين مهملة » وصححناه من الأوربية والحاسة والأغانفى واللسان والميسر . قال ابن قتيبة : « يقول : ألغيتى ف هذا الوقت من الشتاء أضرب بقدحى وأستعير قددحاً أضرب به ق أ ميس » . (0) الأوار : الوهج . الأحلاس: : جمع حلس ؛ وهو كل شىء ولى ظهر الدابة تحت السرج ونحوه . وق اللسان: « فلان من أحلامن اليل » أىهو ف الفروسية ولزوم ظهر اهيل ؟الحلس اللازم لظهره الفرس » . 1 00 ش 08 (1) البيض: قلانس الحديد » ودوابزها : مآخيرها . القتير : مسامير الدروع . و[ما يشدون البيض إلى الدروع خشية سقوطها . : 8 () استلأموا : لبسوا اللأمة » وهى السلاح » أو هى الدرع ,‏ تلبيوا : ليسوا السلاح كله . () اشية الشنقيطية أنق نسخة بدل « المضمرات » « المسنفات » وهى بيكسر النون: المتقدمات» وبنضيوا دالى عد علا البذات © وهوليت. يهذ من :وراء السرم إل در الفرين.: (4) يحفن : يسرعن ء والوجيف: ضرب سريع من السير . النمي : الإبل والشاء . 55 56 3 غذره ١‏ الكاعبي الحسناء قر فل فى الدمّقس فى الحّرير ١‏ وءوعتهاأا فقذافكَت مَشْى القطاة إلى الغقدير 3 مر إن عرع 2 53ى 7 ١‏ 1 فتتقفقسست تنفس الظبى البهسيرٍ وه و 7 هو ١‏ فدنت) وقالت نا" -منكت خل ما بيجسمكُ من حرور ١‏ ها شف جسهمى م 2 بك فاهدلى عنى وسسسير فى ١م‏ جِيها وحن ا ناقتها بَعِيرى و تل 31 ء« - 04 1 'يا ربا يوم, للمذد ‏ خل قد لها فيه قصير دمىدا ور 6 #22 ا وم لمم . ١‏ ١‏ فإذا نتشيت)) فإذى رب الخورنق و«السيدير . والفوائح : اللاق يفيح منبن الطيب‎ ٠ العبير : أخلاط من الطيب تجمع بالزعفران‎ )٠١( . » الأوربية ونسخة عطاشية الشنقيطية م والكواعب‎ + يرفلن : يحررن ذيولٍ ثُياسن متبخترات . الصائك : اللازق » أراد به الطيب . النحير‎ )١١( عد عل الل‎ (؟1) يمكفن : يمشطن شعرهن ويضفرنه » وهذا الفعل لم يذكر ف المعاج » وإنما ذكر القاموين ه اسم المفعول . الأساود: جمع الأسود من الحيات » شبه بها الضفائر . التنوم : شجر . الزور : اطل » يريد أنمن عفيفات لا يتزين لريبة . (11) البهير : من « البهر » وهو ما يعترى الإنسان عند السعى الشديد والعدو من النبج وتتابع مس . وق الأوربية « وعطفها فتعطفت ه كتعطف » وهى نسخة اشية الشنقيطية . )١(‏ الحرور : الحر. (18) شفه : هزله وأضمره حى رق . (15) هذا البيت ذكر أبو الفرج أن من الذاس من يزيده فى هذه القصيدة وأنه لم يحده فى رواية احة . وهو صصيح ثابت ف مراجع معتمدة » من أوثقها الأصمعيات والماسة والشعراء . 3١ آذآ سبح 0 بحاشية الشنقيطية نسخة « بالكبير و بالصغير وعلبا د سم » . ورواية الماسة والأغانى وابن قتمبة بالصغير وبالكبير . , العافى : الأسير‎ )١4( ١ 1‏ نات سن يع اطمييال ه6١‏ الها اديه حَريم, الهَمْدَا ف 50 ولمتجرغ امن الذييي مدعا وقد فات ربعى الشباب فو خض 57 هه لاصحم: هو مالك بن حريم بن مالك بن حرم بن دألان الهمدانى » شاعر فحل جاهل » .بس همدان . وأختلف ق ضبط « حرم » » فالراجم أنه بفتم الحاء المهملة وكسر الراء . وضيطه 8 كا الممتحبة والراء مدر » وبعضهم كذلك ولكن بالزاى » و بعضمم بالحاء المهملة والزاى مع سير . وأخطأ المر زياف وتبعه صاحب القاموس فزعها أن مالكا هذا جد مسروق بن الأجدع اللمدانى ابعى » ومسر وق هو ابن و الأجدع بن مالك بن أمية اطمدانى » الآ فى الأصمعية 15 . وأخطأ صاحب 'نانى أيضاً ١0 : ١4‏ فى نحو ذلك » إذ زعم أن « الأجدع بن مالك بن حرم الشاعر والد مسروق بن 'جدع » . وأخطأ البحترئى فنماه فى حاسته م" « مليك بن حريم » . ومالك هذا هو صاحب البيت م تجمع القلب الذكى وصارماً وأنفاً حميا تجتنبك المظالم وانظر المرزياف لاه” وابن السيد هم وعيون الأخبار ١‏ : /ام؟ والأمالى ؟ : م١١‏ والمط +لا ‏ 44لا وسيبويه ٠١ : ١‏ والاشتقاق ١086©» 04 40١‏ وشرح القاموس م : ؟4؟. جالتميية: أبدى جزعه من الشيب بعد الشباب » وانصراف إخوان الصفاء عنه لذلك . ثم .ذكر الغبيبة فى سفره وكيف طرقه خياه) » وطفق يشبب بها. وفستر يعد ذلك بإيائه وتصونه روئه ع وبأدبع خصال أخرى ساقها سيقاً لطيفاً فى الأبيات 16 - 18 . وفذر أيضاً بسطاوة قومه أسهم » ونعت فسائم وأفرامهم . وف الأبيات 7 - 79 تحدث عن سياسة قومه انريدم وتعايمهم سير ف قيادة الإبل . 9 خاص من ذلك إلى اعنزازه بقوادة قومه على فرس كر بمة » وبأن ف قومه سادة رافاً » مهم زيد بن قيس . وبأنه بالغ ف قرى الضيف حى ليخرج من عنده وهو قريرع العين » ب النفس . ريما : وهى برقمى 4١‏ © 47 000 » جعلت قصيدتين » الأوى ١١ - ١‏ و«الثائية دق وأسقط مها 8١ » ٠٠‏ وهذأ خطأ » وأ بهذا الصواب والزيادة عن الشنقيطية .و والبيت ١‏ ى ان 4 : "45 غير متسوب . والأبيات 1١6٠‏ -؛ ١‏ فى الحيوان ؟ : 8١١ - ”٠١‏ . والبيت م١‏ اللسان ١68 : ١‏ غير منسوب . وألبيت 7١‏ ف ابن .السكيت 455 . والبيت 98 ف الأنبارى 5 غير منسوب . والبيت ه؟ ف اللسان /١ : ١5‏ غير منسوب . والبيتان /ا؟ » 8؟ ف النوادر ١و‏ . يت ١م‏ فى ديوان المعانى + : ٠١9‏ . والبيتان ”١‏ » 8م ف ابن السكيت ١مه‏ - 8ه . والبيت اف شرح أدب الكاتب للجواليى 55م . والبيتان مم » 5ع ف ابن السيد هم؛ . والبيت و8 ى بويه ٠١ : ١‏ والسمط 494لا . )١(‏ يريد جزعت من الشيب جزعاً » وم يك من شأنك المزع . ربعى الشباب : أوله . ولاح دقام افق «تجراة كاده د 02 قن قم و واقبل إخوان الصفاء فاوضعوا مءرةى بير م _ 0 4 كد كرك اتلس والر كان ادها 0 9 2 و - “7 اهم مها م قض منها لبانة 073 2 َه 8 كان جنا الكافور والمسك حالصا 5 م يراه 3 و ٠١‏ وقذجا درت فيه السحابة ماءها - 7و > ه 00 ١١‏ وإنى لا ستحبى من المثذى ابتغى 4 0 سى عن أمور كثيرة و 2 ه وا امه 0 ١‏ وأكرم ذ د -2 34 صوار بجو إل كل انوي فق المعاية أذرعا 2 امار #ا رار اشم 5 قطأ وارد بين اللفاظ. ولعلعَا 00 1 . كان جديا فامرَعا 13 - هه و له اتانا عشاءً حين قمذا لنهجَعما 2 إن 7 4 الام ولم تلق يوسا عَنْدَ ذاك فشَْدَعا ع و 1 6ه 26 وكذءت ها سالف الدهر موزعا 500506 اذ ع وام وم ار 2 2 وم المشَعْشعًا ٠ 5‏ ص اه كن 7 مم إلى غير ذى المجد المودق مطمءا م 1 > ع 2ك ص هامر حفاظا 4 وانجى شححدها أن تطلعا (؟١)‏ الصوار » بالضم والكسر : القطيم من البقر . الحو: ما انخفض من الأرض . أمرع : أخصب وأكلآ (؟) أوضعوا : أسرعوا . الأفرع : القام الشعر , 8 وبقر الوفحش فيه سواد وبياض‎ ٠. , الأحوى : الأسود » عنى به أسود الشمر‎ المقامة : املس والقوم . أراد أن شيبه ثفر مئه إخواله , 2:0 الركاب : الإبل . اللفاظ 5 ره اللام وكسرها ٍِ ماء لبى إياد 5 لعلمع : موضع 7 (5) التعريس : النزول آخر الليل . أراد أن خياطا أثار لواعجه . 090( ارح 3 بفتح الراء : الفمقر » ومئه الوزن » والترحة : الجدع 3 بفتحتين 43 وظو سوء الغذاء 5 0م الليانة : الماجة 5 الموزع : الحرة الواحدة منه , تجدع من المفرى » أوزعه يالشىء : أغراه . (5) الحى : كل ما يحى . وريم فى الأصلين بالألف . الأقحوان : نبت له ذور أبيض . المتزع. : المازوع . 60 القلت : ,النقرة ى الحبل همسك الماء . قرت : جمعثت . بأنياها : خير و كأن » ى البيت السابق .الفاربى : المنسوب إلى فارس » أراد به الشراب» وهو االحمر. المشمشم : الممزوج بالماء , . المؤثل : القدم المؤسل‎ )1١1( 8 28 ا 0 امي ١‏ 7 0 اسه 2 00 ١‏ واحدك لل.ولى 3 إدا ذم ع سديره من الاعيط. الابىإذا تدعا سِ 0 2 4 7 ماع وماس 8 000 5 0 . 8 د له لإنتيك:شاس الراس متى فإذى.. ' أبيت عل تقس ماقي أزيما 7 03 3 0 َ ع ل 2 ماه كه م 5 فواحدة : أن لا أبيت بغرة إذا ما سوام الحى حولى تضوعا الى ءًَ لحان 7 19 2 ع 3 . # و اولاني + أن 99 أصميق ‏ كلنية - 15 ثرالا ضاف ع تن ل 200 عدةر د ِِ . 0 ١‏ 7 22 ١‏ وثالثة : أن لاتقذع جَارَتَى 9 إذَا كان جار القوم_فيهم مُمَدَعًا 0 # ع خسم وم 31 220 6 ورابعة : أن لا احجل قدرنا على لحمها حين الشتاء لنشيعا 8 عو مر وم 0 - 7 _ 1١‏ 0 ام 9 وإنى لأعْدِى الخيل تمدع بالقنا حفاظا على المول الحريد ليِدْنعًا 5 رم 4 نت ه 2 200 22> >9س ع 2 وس ٠٠‏ أونحنجلبناالخيلمن سرو حِمير ١‏ إلىأنوطئنا ارض خنع اجمعا] لم ن 7 لي وح ع ا ال و يءتر ض بسي يلنا جد اثرا دعسا وس عذلل" موضعا] | "١‏ [ فمن بات: (؟١1)‏ ضم : انتقص حقه . الأعيط : الأفى المتمئع » الغرة : الغفلة . السوام : الإبل السائمة . تضوع : رمت فق الأوربية بالصاد المهملة‎ )1١( ووضم الشنقيطى فوق الصاد نقطة وتحتها نقطة أخرى » لتقرأ بالمعجمة والمهملة » وكتب فوقها كلمة‎ . دعا توكيذا لذلك ء وكلاما معناه : تفرق . يريد أنه لا يغفل عن حماية قومه إذا ما ذعروا‎ . لدودع : لنترك . يريد أنه لا يمئم كلبه النياح خوف الضيف‎ )1١( (17) تقذع : من القذع » وهو الى بالفحش وسو القول . (18) لاأحجل : أى لا أسترها وأجعلها فى حجلة » وهى ديت للعروس دز ين بالثياب والآسرة والستور . يريد أنه يظهرها ليطعمها الضيفان . (15) أعدى اليل : أحملها على العدو . تقدع : تكبح لتكف من بعض جرها . الحفاظ : الحافظة على العهد وا محاماة على الحرم ومنعها من العدو . الحريد : المنفرد المرّيّل . . سرو حمير : محلا أو بلادها يالمن‎ )٠١( (١؟)‏ دعسا : الطريق الدعس الذى دعسته القوام ووطنته وكثرت فيه الآثار . السخل » بالخاء المعجمة : جمع سخلة ٠‏ يريد أرلاد الإبل والديل. الموضع : المتفرق . أراد أن السخال فى مواضع من هذا الطريق » وذلك أنهم يسير ون فتضع ألحوامل أجنها ى موضع بعد موضع . فذكر هذا المعى ملي أن قومه يبعدون الغزاة فيطول سرهم وتتعب رواحلهم وخيلهم فتضع ما فى يطونها من شدة الكلال. عن التير يزى ف شرح ابن السكيت 59؛, وق الأصلين « سجلا » اليم » وهو تصديف . وانظر المفضلية ١١4‏ : ه . وهذان البيتان ٠‏ 6 ١5م‏ يذكراق الأوربية» وذكرثا مصححها فى التعايقات على أنهما زيادة فى إحدى النيخ» وفصل باق القصيدة » جمله قصيدة أخرى ! ! 8 1 ا هن تال كثيرة إذا حدم الأؤساغ يوماً دَمَطَّما . اا ات در و 5ه 22 مرو بوم مر وف إذا 8 دعير قام علق رحلةه ِ هو ابقى الحووه مقطءا 5 وا ايه 3 أي نويد ينن الحينان © إن دماء هم خف وهنا وال زوين دنا أ 50 2 0 ور 03 © يود بأرسان الجباد سراتنا ‏ لِينْقِمَن وترا أو لِيدَقَءْنَ مَدقَمًا ١‏ وومةه #0ى ار ب 6 0 ١‏ وات ل 7 5" ترى المهرة الروعاء تنفضي رأسها كلد لا وأدنا والكميت المقزسا /" وتخلم لع نعل العيد دن ا قود لكيما بكرن الغيد للشهل ضرعا 0 وقد وَعَدُوه عَقبَّةً فمثى ليا فما ذَالها حتى رَأَى الصبحّ أَدْرَعًَا 80 اسقط م ا ستعمله فى نعال الإبل ا ٠‏ بل نصوا ى, والعرد 3 وأنه أيضاً الرجل لايق و أو الناقص العمل 0 جمم زر خدمة ( وى السير الغا. قد ل امك مثل الخلقةتشد ف رسخ اليعير 9 يشد إلها سراد نح تعلها . على أن السقيط ما سقط من الند (+؟) قام : قال ى ل قأمت الدابة إذا وقفت عن السير » . علق رحله : يعنى أنه رة عذه لشوفه 8 أب : من الإيقاء ع( 0 نيبى الفرس بعض حدر يه ددخره 34 0 نجد استعال هذا الحرف 2 الإبل : ورواه الأثيارى 2 شرح المفضايات 5 /ا؟ رر أنق 1 دالنون © وهى من قوط 0 أنقت الإبل ا( . ألحقو 1 أطعيوا الناس لحمه » حذف المفعول أى منت وصا ار قهانى » ودو الشحم ومخ العظام الأول . وق رواية الآذ بارى م ألحقوه 2 0 4 بنذو الحيفان : قميلة 53 هو ظااهر 2( ولكن : لجد ها ذكرا راافها بين يديذا من المراجع شفاء 00 ع تشى من الكلب »© دريد أنهم شرقاى وانفار المفضاية» 02 50 زديد 3 بالتصغير قبيلة منية . وأ ما « زبيد » يفتح الزاى فبلد معروف بالمن بنى فى عد 0 1 (5؟) أسان ؛ : جمع رسن » ودو الخبل الذى يقاد به الفرس أو غيره . السراة ؛ الأشراف , لينقمن : ليكافين بالعقوبة » وجعلى الضمير للخيل إرادة فرساتها . الور : الثأر . مدثماً : مصدر متمى ,معنى الدقع . ,9 الفرس الروعاء : الى كأن بها فزعاً من ذكائها وخفة روحها . الكلال والآين : الإعياء , الكيت من اليل : ما لونه بين السواد والحمرة . المقزع : الشديد الحلق والأسر ء أو السريم االحفيث 1 (07؟) أضرع : أدنى أو أميل © من ةوطم « ضرعت الشس ٠»‏ دنت من المغرب . يريد أنهم ينزعون تعلل العيد إيسلك بالإبل السهولة. وهذا التفمير قسره يه أبو الحسن الأخفش فق روايته نوادر أى زيد 5 »© وروى « تخلم » بالنونء فأثبتذا روايته وتفسيره » وذرى أنه | ا وريد اليل لا الإبل , وق الشنقيطية « ويلع » بفتم الياء» وى الأوربيةو وتخلع » بفتح التاء » ولا يتجه المعنى فيهما إلا بالبناء 11ل يي نااك . (58؟) العقبة : النوبة فى الركوب : أو الموضم الذى يركب فيه , ي 00 اي ١‏ به بعل . * مدي" فى رق 3 5 0 ع 7 بين ١‏ وأوسعن عترسره دداءَ فاصيحت أصشارء رحليه رواعف دمعا 1 9 2 الي 2 لي 2 ككنت, ابو اعم اميس با 1ن 07 م >ن 6 ابا ثم عالين قله وجاوزد اتنا نم أسهلن يلمعا 15 1 يعن“ ين د 7 و ا و 2 0 رتهدى بى العيل المغيرة نهدة إدا ضبيرت صيايرت قوائمها دعا 7 توي اخمنا 3 وس ! 5 وم 76 حم 5 2 31 سوسم “ إذا وقعت إحدى ردمأ بشبرة تجاوبا اتناك الثلاث بدعدعا دوم وم واعورة م مض ودع 0 هى 3 57 فاصيحن لم تعن دق ودر اعلمنه لهحدان ق سعد وأصبحن 5-5 مه ع ا الى 000 و 0 *مه م عى ىمس سر ؟' دعرية أ د ستهما وافتايتها تشهد غنما او لتدفع مل فعا مه 2ن م 3 2 3 ِ © تشكين من أغضادها حين مُشبها 2 أم القضى هن تحدتالدوابر أوجعا - ٍ 2 10 و ران 2 له براك وهنا رئيس يستضماء بدورد هناك وحلم فيه 34 فاحتمعا محا ١ 13 00‏ 5ك 4 إن :عنيا جين ٠‏ مام 0 8 ٠.‏ 6 "' وسارع أقوام لمجد فقصصروا ‏ فقاربها زيد بن قيمن فأَسْرَ دعك أن ارك ذو بته 0 الأدرع: ماذيه د ياض وسواد 3 وأصل الوصف به لايل © دم قَالر ل شل أ دع ("(2 تغجر فيه الصيح ة فاديضش دعضه 4 وم يذ كر وصف الصبح د4 ف العام 2 العمّب 6ت د دون القاف : هوالعقب بيكسرها 5 وأوسعن عقييه دماء : يعى الخيل‎ )١9( ملأت عدّى العيد دماء من كثرة السير . رواء ف دمع : يتقاطر مها الدم» 5 يتقاطر الرعاف من‎ . الآأنف والدمع من العين‎ (0) القنة : أعلى الحبل. عالينها : صعدنها وعلونها . الشخيف : ما ارتفع عن موضع م#رى السيل وانحدر عن غلظ الحبل . 8 دزلق الجبل 0 البلقع : الأرض القفر . زدع) تهدى الخيل : تتقدمها . البدة : ا . خابرت : جمعت قوانمها ووثبت © عل المقيد ف عدوة . وق الأصلين ) ضربت 11 وتوجببها ويه كل 4 وأثبةئ ا 3 ؤرعاية ابن السكيت المه. صابت : وفعت معأ » أى مجتمعة ف وقت واحد . : الثيرة : اطوة . أثناء الثلدث : معاطفها . دعدع : كلمة يدعى بها للعاثر » ق معبى‎ ) ١١ نم وانتعش واسلم . يقول : إذا وقعت قامة منقوائم هذا الفرس فى حفرة نمضت بها القوائم الثلاث » فكأن‎ . القوائم ذا عثرت أعانتها ودعت ذا بقوطها دع دع‎ ( م«) طلع » بالطاء المهملة : جمع طالعقء يفى أنها تطنم الحبال والهضاب . وق الأوربية 0 ظاعا ( بالمعجمة 43 والظلع : شّيه العرج 8 ١‏ (4؟) المقربة : المؤثرة المكرمة 1 افتايها: اتخذها 3 أو نتجما 3 يمن اننا ولدت عنده » نهو عارف بكرمها . زمع) الأعشاد : جوع عشاد 0 اك الحمى 2 الد لدوابر : جوع دابرة © وى الى تل مؤخر ائل نفه عما تشعكى منه هذه !لحيل أرسغ اسم (01 62 دم مالك لق رعو عر اناك > دده تلخت لمعنه 0 اه ل مهم ب ولايسال الضيف الغريب إداشتا عا رحرت فدرى إه حين ودعا 5 6 2 4 ءٍّ 0 3 2 و ا ع0 0 اق فإن بلك غثا أو سمينا فإننى ساجءل عيفية لنفسه ممنها ٠.‏ 40 7 .م نر . عم 52 2 42 ين ]دل قو كدت أوسشط دار حم ولا ابتغى عند الثنية مطلءًا (8؟) شنا : أجدب والشماء » قال أبو منصور : « والعرب تسمى القحط شتاء » لأن المماعات أكثر ما تصييهم فى الشتاء البارد 0 . يمأ : الباء ممعى و عن » كقوله تعالى بن فاسأل به خبيراً ' . زخرت : جاشت . (5؟) قال ابنالسيد 06 : «يقّول : ليس يحتاج ضيى إذا ودعى وفارقى أن يسأل عما كنت أطبخه فى قدرى . لأن ما فها من غث أوسمين لايغيب عنه » لألى أتدنه بين يديه. وأجعل عيذيه مقذما أى أدول له : تخير ما تحب واترك مالا تحب » . وقوله « لنفسه» يقرأ بحاف الياء فى الضمير » وأق ك سييو له شاهدا لذلك ج اص ١ ٠‏ قال الأعلم : 0 أراد لتفسى ع فحذف ألياء تسراوارة ف الوصل يي عاق الوقف إذ قال لتقم , 15 5 7 واع لتر 3 شاه سه 2 ال الاجد 2 بن مالك الي كا عردو ال والد مسر وق د الأجدع أسا لدنى يركائب ورحالها ودنسيت قتّل فوارس الارباع. راا” ساس مهام 5ه 03 ار 2ع لمر عر ا وأأعد نت ان 00 حك أ 01 حل أ م قله 003 النا 3 00 بن م 9 5 0-6 0 . ا ر دن وان دن معمر بن الحرث بن سعد بن عبك أله دن وادعة بن مرو دن عامر بن ذنأشج دن قانع بن مالك دن جشم دن حم امك بن جم بن خيران بن نوف ا . فارس سيد» وشاعر جاهل » أدرك الإسلام وي إلى زمن عمر بن الحطاب » 0 ان تل : شو الأجدع دن مالك بنأمية بن عيد ألله بن م ا 5 فقال / له عمر : من أنت © فقال : الأجدع » فقال : إنهاالأجدع 6 عبد الرحمن ! فكان أبنه 5 التابعى يكتب اسمه « مسروق بن عبد 0 » . وقد شبه على بعض العلماء فظنوا أن أباه هو و مالك بن حرم الطمداق» فأخطؤوا ء» كابينافى الأصمعية ١١‏ . وانظر المؤتلف 44 والاشتقاق م«ه؟ والسمط ٠١9‏ والإصاية 9. م.إوالاغانى ؛١‏ : ٠5‏ وطبقات ابن سعد > : ٠0٠‏ والمذيب ١٠١ - (٠١94 : ٠‏ وشرح القاموس م :1545 . زالسيرة: في هذه الأبيات يرف فوارس من بى ربيعة بن الحرث بن كعب قتلهم قوبه © ثم توعد ر أيا عمير » وعيره مقعل بنيه الثلاثة . ثم ذه باختيار قومه للجياد الى يكرموما إكراماً. وعرض بعد ذلك لصفة ملاقاة قومه لأعدانهم » وصور وثيان اليل فى ذلك ومصارع الفرسان تزمسا. هى فى الأور بية برقم ه 4 . والأبيات 9» 4 غ هو- ١ق‏ الشمط ٠١9‏ مع أبيات زائدة . والأبيات و ء 4 » 4 ف التنبيه للبكرى 5؟ . والبيت ١‏ فى الأمالى ١‏ : م7 . والبيت ا ف أدب الكاتب وع* واللسان و : «علام والمسهرة * : 495 مع خلاف وصدره والمواليق 8١8‏ وابن السيد ه.؛ . والبيت 4 فى اللسان :7٠‏ م٠7‏ منسوباً وعجزه فيه ٠١‏ : 8ه غير منسوب . وهو ق الأنبارى 1خ" وعجزه فيه 545 غير منسوب . وألبيت ٠١‏ فى السمط ١١8‏ . والبوتان ١١‏ وعجز لا مع صدر آخر ف المؤلف و؛ . والبيت ١١‏ ف المهرة + : م واللسان/ا١‏ : .3١١4:5 31١9و 091٠١‏ وى معجم البلدان م : ؟إم بيت آخر يشبه أن يكون مها . وف سيرة ابن هشام 414 بيت آخر يشبه أن يكون مها أيضاً » وهو يشبه بيتاً بقافية دالية للأسود بن يعفر من المفضلية 44 : «#” . )20 بركائب : الباء ممعنى « عن » . الأرباع : موضع » قتلت فيه همدان هؤلاء الفوارس » وهم أولاد ذى الغصة الحصين بن يزيد بن شداد بن قنان بن سلمة بن وهب بنعبد الله بن ربيعة بن الحرث بن كعب . ويةّال إن ذا الفصة رأس بنى الحرث بن كعب مائة سنة . 220 أعوي : من قوم ١‏ 0 2:6 : صاح و بكى » ونصب رر الحرث » بزع الها فض »© أراد أعول عليه » ولثله شاهد فى اسان م« : وره . وق الشدقيطية « فاعولى » ولا وجه له » لأن الفعل رباعى وهمرته هرة قلع . رحيب الياع : وأسم بع الكرم . بج 604 ا 00 فاه لسري هد م لسو اذخ فكود 2ه لغدرده بانامملى ؛ واجّزه أخيلا 4 ا 0 م ا يي 4 تلك الرزية ار كانت 8 سمت برحالها فشكو دق الات.ا 3 5 5 مسو م ع وا اف وال 2 28 1 زع ابرغ لدي ف أنا عهير قر لعل فلغد اف كنرك جعجاد 5 مه 0 27 9 22 03 03 و 5 ع عه 5 ولمد قتلنا دن بمليك ثلاثة فلتذرعن وانت غير مطاع هام - 0 و 500 مدماعه ور 0 نقهوالجياد من البيوت ودن مع در سرا قلسن جوادنا بباح 5 < ل عاك سي اح وام عر از ونوك ل ح لط نغوا مه بواترراع عر مم إن الفوارس قد علمت مكانهم فانعق بشاتقك سحو اهل رداعر 0 مله و 3 ا 7 حرم أ 1 و : حيان ن قوى ومن أعدائهم خفضوا أسنتهم فكل ناعى 1 . 03 1 يذ ار : 5 0 ير وم 7 ٠‏ والخيّل تنزو فى الأعنة ببنهم | نزو الظبَاء تحوشّت بالقاعر ١‏ [وكان قتلاها كعاب مقامر ضريت غل شو فهن ر(ع) ذوديته: يال )) ثأداده (( يفاديه إذا أعطى وداعد أي نهذه 4 وو متود لمفعول واحد 4 وعداه هئا لاثنين ديذائه للمجهول و إذابته الأول جما على معى قبل مبى قداؤه 3 وم بلس على هذا ىُْ المماجم ولكن فها « أفداه الأسير : قبل منه فديته » , أجنه : سيره , (4) الأنساع : جمع « نسم » © وهو سير يشد به الرحل . (5) الحعجاع : الأرض الفايظة , (1) فلتنزعن : يقال ذزع عن الأمر: كف وانمى » يريد لتنتهين عن الحرب . 6 نقفو : نتبع » يريد نختار » والنى فى المماجم ممق الاختيار « اقتنى » . مباع : أباع الثىء أى عرضه لأبيع (8) نعق بغثمه : صاح بها وزجرها . رداع » بهم الراء : لات من اليف المن , (5) خفضوا أستتهم : خفضوها للطمان واكرةةوداء. .نع« ذهب اين السكيت إلى أندينه او أراد ذائع أى عطشان إلى دم صاحبه » فقلب » وقال الأصمعى : هو عل وجهه » [نما هو « فاعل ,» من « نعيت » وذلك أنهم يقولون . يالثارات فلان . انظر اللسان ٠١‏ ؛ مع , (15) قلق 4تنب تمركت ين ارون الصيد » وهو الإحداق به للتمكن من صيده » وم يذكر ف المعاجم فمل « تحوش » متعدياً » وأقرب ما ذكر من الأبنية إلى هذه الصيغة قوطم « تحاوشوه بيهم » : جعلوه وسطهم . الداع : المستوى المطمئن من الأرض . » الكماب : جمع كعب © وهو الذى يلعب به . الشزن » بفتحتين : الغلظ من الأرض‎ )١١( » كافسره أبن دريد » أو الذاحية والحانب المرتفع كافى اللسان 5 : 154 . شواعى » جمع شاعية‎ يقول : قتلى هذه االحيل يقع‎ . ٠ وف اللسان : م جاءت اميل شوائع وشواعى عل القلب » أى متفرقة‎ بعضما على جذبه » و يعفرا على ظهره 5 بقع كعب المقامرة مرة على ظظلهره ومرة على جديه . وهذا البيت‎ . يذكر فى الأوربية ؛ وذكره مصححها فى التعليقات منسويا لإحدى النسخ‎ /ا١‏ ١ 3‏ 2 5 وقال الحرث بن عباد ردت م: هو اطهرث بن عياد بن ضييعة بنقيس بن ثعابة بن عكابة بن صعب بن على بن بار بن وائل + وبقية النسب مفست 4المفضلية ه؛ » وهو ابن عر سعد بن مالك بن ضبيعة والد المرقش الأكير . وكان الحرث وا رديعة وفرسانها المعدودين . وله عقب معروف » ميم بكير بن معيد » أمم بنى الحرث بن عباد » وسنهم رهيمة بنتغنيم بن درهم ذوج الفر زدق » أمه]الخمرصة من ببى الحرث ابن عياد . ود عياد» بهم العيرن نوتخذيف اإياء » ويشسيط فى بءضض الكتب المطبوعة بفتيح ألعين وتشديد لباء » وهو غطأ . وانظر الاشتقاق ١4‏ موالطزانة وبوعم - ممم والأمالى م : وم - 8م والدقد م : كو باو والأغالى ؛ : وع رد رول( والشعراء ١55-9١54 » ١:٠‏ ولنقائض 4وه - موه » 554 والسمط لاولا وأخبار المراقسة للستدونى وم - ١غ‏ وشعراء الحاهلية .ا - إلمم وأيام العرب مه١6-1م١5١ا.‏ #التفيرة:. هذه الأنيات: نع :قصيدة طويلة أبياما ءائة فيثك ٠‏ وردتى' كاب بكر وثيلت س١ ١‏ من طبع بمبى سنة 180 . وقد الها ى يوم قضة منأيام بكر وتغلب . قالوا : وكان الحرث بن عباد البكرى قد اعتزل 0 قتل كليب » وقال : لا أذا من هذا ولا ذاقى ولا جمل ولا عدلى ! استعظم قتل كليب ف ذاقة . ولكن سعد بن مالك حضضه بقصيدة منها : زوين "لحري الى وشت" ا أراهط” _ ©واببزاحيهوا وق هذا اليوم قتل حير - ودو ابنه أو ابن أخيهعمرو بن عباد - وكان أرسله فى الصلح بين بكر تغلب » فقتله مهلهل بن ربيعة التغابى» وقال له : « بؤ بشسع نع لكليب » . فقال الفلام : « إن ضيت بنو بكر بهذا رضيت » . فلما بلغ الحرثمصرع بحير قال : نمم القتيل قتيلا أن أصلح اه به بن بكر وتغلب وباء بكايب ! فقيل له: [ماةال مهلهل ماةال . . ( الكلمة ) . فغضب الحرث وتشمر حرب » وهو يوم قضة أو يوم التحالق . وقال فى ذلك هذه القصيدة » وفيها رباء بجير . وانظر العقد الأغاق ؛ : ١#"‏ والآمالى م: ه؟ - و والخزانة ١‏ : 65؟؟ والشعراء وشعراء الحاهلية ٠لال؟ا‏ ب ١8م؟,‏ تحصا: هى فى الأوربية برقم 5١‏ . وهى منقصيدة طويلة فى أيام العرب وأخبار المراقسة وشعراء لحاهاية وغيرها. والأبيات فى حاسة البحترى مم والأغانفى؛ : .١44‏ وهى مع رابع فى االمزائة1 : 775. لبيتان ١‏ » ؟ فى الحووان ١‏ :؟؟ والعقد م : 5ه والسمط 00*” . وسما مع ثالث فى الأمالى * : ٠١‏ ماو بيئهما بيت ف الأغانى ؛ : ١4‏ وابنالأثير ١8.:1؟‏ . والبيت ١‏ ف الحيوان ” : 784 و4 والخيل لابن الكلى ١8‏ 0 الى 9ه والجمهرة ١‏ : ؟5؟ واللسان 88:15 . وهو مم آخر فى ديوان المعافى ؟ : . والبيتان * © ١‏ ى الى واليق "5٠‏ . والييتان ”" » ؟ ومعهما آخر ع أبن السيد 447 جح 4عع 66 الال كردا در بطا. |الدعامة مميو 3 5 وم 0 ل ١ 01‏ 0 من جناتها. عل الل 3 ِ ا ع مروهغى جم 0 422:4ئئئ نث بن عاد ا" لفحت حر وائل سحن حال )١(‏ التعامة : اسم فرسه . لفحت ٠‏ حملت . عن يال : بعد حيال » والخحيال 4 بكسر الحاء : من قوشم « حالت الناقة » أى لم تحمل . قال الخواليى: «١‏ وإذا بقيت الناقة أعواماً م تلقح ثم . ألقحت كان أقوى اولدها » ا أن الأرض إذا لم تزرع أعواماً كان أكثر لنبانها » لأن النعاج منزلة الحرب مم 8 وهذا مثل ضر به لشدة الخرب 2 8 6 صال : من قولم )2 صلل بالنار» أ قاسى حوره ] > 0 دريد أن قتل 6 ابن أخيه 0 يغن ا ىو قم لم ارب بين بكر وتغلب ابى وائل . 18 و َِ مه ان 0 الم ةل" 2 5س سر اس 3 ا 5 وهو دو الإصبع_ العدواد عل 3 2 عضي 7 [ وعدوان بن عمرو بن ووعلذن عن مغر ون تزارا عَذِيرَ الحّى من عَدذُوَا ‏ ن كانوا حية الارض را 30 ا 04م م ممم مده بعى بعصم رعضيا فلم برعوا على يعون 8 3 7 و0 > 0 ومدهم كانت السادا اليه والموفوك بالقرض 5 مر 0 عو 6 2 9 وملهم حكم | يقفصحّى ولا ينقض ما يقظى وسنهم حايل الناس2 على السنة والفرض 3 بيده مضت ى المفضاءية ١‏ ولك هناك أنه ) ران رذ" ار وه عار 0 إل 8 قال قو 3 3 7 ين اخرا إن ار هه الأثيارى ف شرح المفضاي'ت صن 9١17‏ سن ” : 2( والأصمعى يقَول : 22 السموءل ( ذا لحلاف ف اسم أبيه قدم © بين الأصمعى وغيره . جالتصيرة: سجل فى هذه الأبيات ما كان من تفرق قومه بى عدوان واختلافهم © يعد ائتلانهم تحادهم . وانظا ر جو القصيدة #١‏ من المفضايات . كرمسا!؛ هى درثم ٠٠‏ ف الأوربية . وهى فى عشرة أبيات ىق 5 بيعاً فى شعراء الجاهلية 8117-6 . وى مع بيت زائد بعد الثافى فى الأغالى " : والأبيات ١‏ - ؛ ومعها آخر فى الشعراء #اجمع سشافأءة م 4و" ل همع" وق ١‏ دادما 3 العيى ل فى ؟١‏ بيتاً فى ص + ثم ذكر بقية منها ١7‏ بيتاً فى ص .31١‏ همع - 45 . والأبيات ١‏ - م فى الحيوان + : «م؟ - 4م« والهزانة ١‏ والبيتان ١‏ » 8 فى حاسة البحترى ه١١‏ وثها مع ثالث فى اللسان 5 : ؟9؟5 , والبيت ١‏ ف الاشتقاق 54ل وابن السيد حمم والسان م١‏ : ٠4١‏ وفيه أيضاً غير منسوب 88٠6 : ١9‏ . والبيت ؟ فيه م 2 )١(‏ العذير : العذر أو الماذر » يقول : هات عذراً لحى عدوان » أو هات من يمذره فيا فمل يعضهم ببعض من التباعد والتباغض والقتل » يعد ما كاذوا حية الأرض الى يحذرها كل 8 . يقال و فلان حية الوادى » إذا كان شديد الشكيمة حامياً ل+وزته . وأراد : كانوا حيات الأرض »© فوضع الوأحد, موضع الجمع 8 0 الإرعاء : (؟) القرض (:) فى الأغاى ؟ كان كا للعرب الإبقاء على أخيك . ]ا يتجازى به لاس بيهم ويتةارضونه 4 من إحسانث ومن إساءة 8 : ”" 3 وأما قول ذى الإصيع ”ومنهم حكم قفي“ فإنه يعى عامر بن تحتكم إليه عن الفارب العدوانى : 068 و0 3 18 1 5 5 عو ني بز وقال كعب دن عل الغذنوى »‏ لإستحماهو كعب بن سعد بن عمر بن عقبة (أو علقمة ) بن عوف بن رفاعة الفنوي . أسد بى سالم بن عبدد بن سعد بن كعب بن جلان بن عَم بن غنى بن أعصر بن سعد بن قيس بن عيلا . هكذا ساق نسيه المرزيافى فلم درفعه » وقصر به البغدادى فى ال+زانة » فذكر « كعب بن سعد » وأنه واد ىرخال بن عبيد » إلخ ٠»‏ ونسب ذلك لأف عبيد البكرى فى شرح الأمالى فى موشعين مند ١‏ وأنه راجع كتب الصحابة وغيرها فلم يحد ترجمته إلا ماقال البكرى ؛ وقال : و هو شاعر إسلاى » ون واللادر أنه تابعى » » ويؤيد هذا أن الأصمعى روى فى القصيدة الآثية ٠؟‏ و عن حبيب بن شوذب رجل هن أهل نجد مسن » عن أبيه ةال : أنشدنها كعب بن سعد الغذوى مواقفاً لى براذان » » وأن الألوى نقل فى بلوغ الآرب » عن كتاب اليل لآلى محمد الغندجاى عن الأصمعى هذه الكلمة بهذا الإسناد وزاد فى آخرها م أراه ق زمن عمر بن الخطاب » . وقد وجدذا نسب كعب برواية أخرى » عند ابن هشام فى التيجان سنشير إلا فى الأصمعية 8٠‏ إن شاء الله » ونخثى أن تكون خطأ من ابن هشام أو من غيره . وسماه أبو زيد فى التوادر ام « كعب بن سعد بن مالك الغذوى » » وكعب بن سعد هذا يقال له وكمب الأمثال » لكثرة ما فى شعره من الأمثال . وأخطأ الموهرى وتبعه صاحبا اللسان والقاموس » فذكروا أن « غنيا» حى من غطفان ٠‏ وغطفان هو أبن سعد بن قيس بنعيلان » فهو عم ١‏ ف 5 وانظر المرزباف "4١‏ والخزانة م« : 58١‏ وبلوغ الأرب + : ٠٠6‏ والسمط ١لا‏ والأمالى + : ١41‏ - مول »ء 9١س‏ والتيجان 5١٠١‏ . التصيرة: 2 وجهت إإيه هذه المرأة اللوم أن يابه الأخطار ويتجثم أهوال السفر والفزو » فأجاءا أن المثية بالميصاد » تجرى مع القدر » ولا ترهب مواضم الأمن والدعة . ثم اندفع إلى الفخر برعاية الصديق والأكيل . ثم أعرب عن شدة واوعه بالسفر واقتداره عليه » وكيف يذبه صاحبه من الليل ليتابع الرحلة . وفخر >وده وصفحه وعفة لانه وتحمله وحفظه للاسرار . ثم عاد كرة أخرى إلى الحديث فى اقتداره على السفر واجتياز المماهيل من الأرض . رسا : هى فى الأور بية برقم ١ه‏ .ولآبيات )لا .)وس أ )مرس .مرو ررق الحزانة « : 58١ - 5١9‏ , والبيت " فى اللسان ؛١‏ : هه ؟ وابن السكيت ممه . والبيتان و » ٠ق‏ بلوغ الأرب ؟: 54ل . والبيت ٠١‏ فى الأنبارى 07ؤه . والأبيات (٠61511‏ فالآمالى ؟ : 64 وعوون الأخبار١ "4.٠:‏ - (4م.. والأبيات ١١‏ » ؟+١9.٠7‏ »؛ +7 فى حاسة ابن الشجرى 0-5"( . وإلبيتان ١١‏ » 18 ق أبن السكيت م١١‏ - ه١٠(‏ . والأبيات 4 له ور)2 لا( فى حماسة ابن الشجرى ١8‏ . والبيت ١8‏ فى ابن السكيت ٠0٠4‏ واللسان ١4‏ : +500 والأثبارى وباب وؤينسبه . والآبيات وو ء ١؟رطء ٠٠‏ فىالللان ١4‏ : ١ه‏ ومعها ديت هو : ولست بلاق المره أزعم أنه خليل. ونا قالبى له بخايل والبيتان ٠٠ » ١9‏ فوالختار من شعر شار ٠١9‏ . والبية'ن 39 » 8١‏ فى حاسة البحترى ١7/١‏ , لا الس 5 ساق لغبراء المَقَام هحول 50 و في 0 الس 0 أو كمَهلك سالم ولعريت لهمت هالك لك بوصيل 7 أ2> ع 4 جل د 9 اراك ام 2 ترب ب دتقفس.ك عامدا يدوا تَغْتَال الريجال بغول هم عه سس 2 لايرل بر بغيّب إيابه يجوب ويغشى هَوْلَ كل سبيل عل المت وروؤيك رد أن يُصيبّه | إل غير أَذْتى موضع لِمَقِيلٍ ا 2 ه ور 2 دو وى - 04 الم تعلمى أن لا ذو شى هربد قعودى 4 ولا يدى الوفاة رحيلى 1 ام ار . 2 ب لا ب ا مم ديم القدر الموقوفب احتدى يصيبى حماتى 4 أن النفس غير عجول تإللق توالوت: "الدي؟ درمينة. - صل ويس كدالة ايندل 3 كدض مَنِل علانجاف [6613ا ولآرهر يدلو عن فنا فين الات ولق اللدان » : :54؟ وعجزه فى الأمالى ؟ : ١5"‏ والسمط 5لالا . والبيتان ٠٠١‏ » 4؟فى 'اى ‏ الآرب ” : 84ل . والبيت ٠١‏ فى سيبوبه ١‏ : 455 . والبيت ؟؟ فى حاسة البحترى 8ور . وال عات دوع .وق الكامل وعلا- ١لا‏ وبيهما بيت هو : ولا أذا يوماً لاحديث خمجه إلى ههنا من ههنذا ينقول 1١‏ أنصبتى : أتعيتى 1 (؟) ألا يااستيق : ألا يا هذا استبق » حذف المنادى . وى حاشية الشنقيطية م تقول اتثد -١‏ بق » . الدحولٍ بالمهملتين : البثر تأكلت جوانيها وصار طا فجوات كالكهف ؛ عنى به القير . (؟) ملى : مصدر ميمى معى الإلقاء . عظام : أسم رجل » ولم نجده » وبدله فى اللسان « شال ». مهلك : مصدر ميمى أيضاً » وفيه لغتان : هم اليم وفتح اللام » من الرباعى . وفتح الميم فتم اللام وكسرهاء من الثلاق . انظر إعراب القرآن للعكيرى ١‏ : مه . بوصيل : فى الشنقيطية « تدعو له » تقول : لا أصابك ما أصاءهما » . أى أنها تدعو له أن لا يوصل ببذين الطالكين (5) عل قلت : على خوف هلاك أو شر . قال أعراف : « إن المسافر وبتاعه لعل قلت إلا ما ول الله » . يوشك : جواب الشرط فى البيت قبله . لمقيل : يقول : لا يدعه يصل إلى أقرب مقيل . (8) مع القدر : أى أذا مع القدر . الموقوف : المحبوس عل من قدر عليه . ووصف القدر ببذ!: المرف ثىء ذادر لم نجده ى غير هذا الموضم . )1١(‏ كداعى : خبر « فإنك » فى البيت قبله . الهديل : فرخ الحام ء تزعم الأعراب فى ٠‏ الحديل أنه فرخ كان على عهد ذوح » فات ضيعة وعطشاً » فيقولون إنه ليس من حامة 3 وهى تبكى 7/1 1/2 5 علخ ها القذوك, 57 ا 0 7 : ١‏ وذى ندب داتى الاظل كه م.حافتئلة ديى ودين زهيل مامه 7000 4 0 ١١‏ وزاد رفعت 20 عله عفافة لاوثر ىق زادى على أكيل 5 مع 9 هً 20 -ه 9 ع هس َِ مه 2 *1١وشخص‏ بدرات الشمس عنهبراحتى لانظر قبل الليل آين نزو 25 5 شق أعطات الفعيطن فعرية ٠‏ قدت جَوْزَ اليل 5 يل 6 فقلتله : قدطالنومك فارتحِل «نا ذَاقَ طَمْمَّ التّوْم غَيرَ ييل وارةة# 5 م 01 00 مدر ١‏ 006 3 ١5‏ س.عدير أ 3 وأعجاز الذنجوم ركانها رصوار كَل دن سمواع اميل 5 جم أ ا 02 2< در ُ بد ع من وو لم # م 8م1١‏ ومن لا يذل حتى 1 خلالة جد شهوّات النئفس م و تيمر 8و 1 1 را قد قيلت فل * م أشعيع لها وما الكلمة العورَاكٌ لى يبول عليه . وق الشنقيطية : « ومعناه ” كداعى” أنت ى دعائك إياى وأذا لا أجيبك كهذا الام الذى يدعو ولا يجاب » )1١١(‏ الندب : الأثر . الأظل : باطن خف البعير . محافظة : وفاء وتمسكا بالود . يريد أنه قسم ظهر بعيره بينه وبين رفيقه فى الركوب . (؟1١)‏ أكيل : الذى يأكل معى . (؟١)‏ درأت : دنعت . , أعطاف القميض : جوائيه . جوز الليل : ممثلمه ووسطه‎ )١4( (؟١)‏ صيراً : مصفر « السحر » وهو آخر الليل قبيل الصبح . أعجاز النجوم : أواخرها » ع يبتى من مع الصبح . الصوار » بالضم والكر : القطيم ا . الأميل : ما ارتفع من الرمل » وسواؤه : وسطه . 1070) الحوزاء نجم يقال إنه يعترض ف جوز السماء 1 وشالت : ارتفعت 2# فساطيط 0 مع فسطاط » وهو بيت من شعر دون السرادق (18) يدل : بفتح الياء » وضم النون ثلاثى » أو م الياء وكسر الذون رباعى » يقال ذلته العطية وثلته بها وذلت له بها أنول ذولا » وأثاته وزولته . االخلال : جمع خلة » وهى الحاجة والفقر . دريد أن من مخل عن العطاء فأمسك عن إذالة غيره إلا بعد أن دسد حاجات نفسه شدعته بشهواتها ٠‏ وهى غير قايل ٠»‏ فلا يكاد يعطى . (15) الكلمة العوراء : القييحة الى وى ف غير عل ولا رشد . بقبول : بذات قبول . المطروعة والكزا (أنة 0 وما الا م العوراء 4 وق الأمال والأثيارى واللسانوااسيط 2 وها الك م الموراة) 30 بشيول # قال الأنبارى 1 لبغى بقدول د ناك عاء » 54 7 5 ا ل ١٠‏ ومأ آنا اللذى 0 اللدن لسن تافعى ويغضب مله صاح. ى بقوول ١ 1 8 0‏ 2 2 وى ع ١‏ راس غنمولاى لوشئتسبنى 2 وما كل يوم حجلمه ياصيل 8 5 «* راض 3 في موا :جت 5 4 و 1 را ب الست الجهال ان يتهصموا ادا الولوها 2 يستءن بجهول مي م 5 7 2 1 “1 وان ايام العشيرة رعل مأ اميل غيظ. الصية 0 ميل نرم 7 - ع 3 0 2 1" ا بميدك إلرجال سير دردى وما انا عن أسرار هم يسوول و 2 1 ع2 5 0 8 ” و*وام يعجر ول الثياب كانهم تنشاوى وقل نبهتهم ترعيل ٠١‏ واف الجباطامى الجمّام و بِذى خصلر ضاف السريب رَجيل الارفك قر الزيل العهار واليانت معاوة جون مُجْيِحَ لأصيل 0 00 : ضد -- هوا : يظلموا ويغصيوا 5 )١8(‏ أميل : تقول العرب : إفى لأميل بين ذينك الأمرين وأمايل بينهما أهما آق ٠‏ والمييل 3 الشيئين كالترجيح نييما . دريد أنه يحتر غيظله دوازن دوه ودين الى (ه؟) تشاورى 5 مع نشوان ونشيان 34 والانتشاء أول السكر (5؟) الحبا 3 بفتح الحم : فر البئر وشفها . والعاق : الدارس 7 اهام 5 جمع جمة بشم له » وهو معظٍ الماء. الطاى : المرتفم . بذى خصل : بفرس له خخصل من الشعر . ضاق السبيب : ويل شهر الذنب والعرف والخاصية , 0 : القوى على المثى » لا تحى ولا يعرق . (707) ألبست : يعتى الدنيا . الحون: أراد يه هوا الهار ء وسماوته كمائه. مجنم لأصيل : ثلا إل الاضدل منووو اخر اليال : 714 0 "٠ 0 قال أبو الفضل الكتانى* 5 ١‏ ا عرى اال يٍ عه ل 3 ٠‏ 7 ع و 0 رحد ا قدبّلا ده مرط) قد مذه إالء< ىَ ذادر 2 فوس 2 و4 ددمي مر 5 2 3 5 0 ضعي فالقوَى رخو الهظام _ كأنّها ال 3 ا 3 هبُطئات مَحَاوِرٌ مره 2 لو ؟ فذهونهوت عنله القومّحتى ا وام 37 لو لق م 2 و حا دوده ليث يخفان خادر 2 ى 6 اص ىم خضل هال ممسساية من الدجنيوم ذواهاضيب ماطر تبصكمء لم نجد له ترجمة ولا ذكراً فى غير هذا الموضع . جوالتصيرة ١:‏ يصور هذا رجلا قد رهقه العدو فى القتال ؛ وهو مع ذلك على ظهر فرس ضعيف القوى 3 لا يستطيع أن وجو بمفسه 04 يله أن دلجو يصاحيه » فيعردن هوله وينبنه عه الققوم 43 فأو أبصرته حياكل أبصرت الايث . وقد .ذعت هذا الأسد فى الأبيات “امال #زوساء هى برآم 5" قف الأوربية وم نجد شيئا مها ى موضع آخر . 220 المستلمم » بصيخة المفعول : الذى روهق واحتدوشه العدو فى القتال . وكتب إزاء الكلمة فى الشنقيطية « مدرك » والمؤدى واحد. تلا به : تخلفبه . منه الحرى : أضمفه وأعياه . الفاتر : الذى لانت مفاصله وذشعهف » عنى بذلك الفرس . 1 (؟) نضته : دبقته وتقدمته . عأمر : جمع محد ف ساح ام ا محمر»: ليم يشبه المار فى جريه من بطئه . أراد أن هذا الفرس من ضعفه تسبقه ضعاف الكيل . الشنقيطية بر ضنته » بدلا من « نضته » ولا وجه ها . (؟) نبت : كففت وزجرت . عنه : عن المستلم . حيا : اعترض . خفان : موضم قرب الكوفة » وهو مأسدة . الكادر : الذى اتخذ الأجمة خدراً . (؛) الشعى : الكريه الوجه » يقال أسد شعتم » أىعابس . أخضل متنه : بل ظهره . المغار الكثير . أماضشيب : دقءدات من المعا ا 5 ٠ : ا 6 0 : 20 0 ا نال دعنيه الغر انيق قوقك اا وغيصل قوقه مناصو 7 : 2 0 ده عح عي كك كإحياب السقم وما ده وق َس أ نلا 4 من يثاور (5) الغرانيق : من طيور الماء. الأباء : جمع أباءة» وهى أجمة القسب . الغيل : الشج ر املتف الذى ايس بشوك . متآصر : متجاور ماتف . (1) محب : محاشية الشنقيطيةد ملق رأسه من المرض » . وفى اللسان : و أحب البعير إحياباً : 4 كسر أو مرض قلم يبرح مكاانه حى ى يبرأ أو يموت » . صور بذلك ريوض الأسد ة الشنقيطية « يقاتل » . والمثاورة : اموائبة والمساورة . . يثاور 14 3ن 77 55 [ قال أدو سعيلك 5 قال 1 عرو دن العلاء ] قال عهرز بس الااسود " [هذه القصيدة يوم ذى قار] لك ل ل مق بو ف لوق ا 50 05 ١‏ ولد امررات أضاك عورا دراه فعدى وصيعه بذات العجرم _ 20 مر ءّه .9 7 5 ل ؟ فإذا امرتكش بعدها فتبينى أو اقدى دوم الكريهة مقدى ع ا نان مك ع [ذ :أل له داق 20 _- وسج»ر تحرى دون بلدة ذحره ولبان مهرى إد أفوا قدم ؛ ف حَوْمَةَ اموت التى لا تشْتكى عَمَرَاتها الأبطال غير تَعَمْهُمر ٠»‏ الصتم الم نجد له ترجمة ولا ذكراً إلا نى هذا الموضم . #التصيدة: ١‏ يقص على تلك المرأة ما كان من عاقبة خلاف عمرو لأمره + وكيف ساق به اهلاك»ء ووصف حوية الحرب وتساقط الفرسان . ثم سرد أسمء القبائل المشتركة فى هذه الحرب » وذعت سلاحهم » وذكر كيف تجا من هذه الآ زق . وقد قيلت هذه القصيدة ى يوم ذى قار » وكان ذلك الهوم بين الفرس والعرب » وذلك بعد بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم » وقيه قال لأحايه : « الهوم أول يوم انتصفت ؤيه المرب من العجم © ون نصروا» .انظر العقّد م : م١‏ وابن الآثير 1١‏ :٠م١٠‏ والعمدة :9 اسعجم البلدان فى ( قار) . تبجا : هى فى الأوربية قطمتان: الأولى برقم 51 وهى البيتان ١‏ » ؟ تسيا لعمرو بن الأسود » 5 ذكر باقها من البيت 4 برقم 58 ونسب لألى الفضل الكئانى » ولم يذكر البيت " . وأثبتةا ما فى الشنقيطية . والأبيات ١‏ 4 الاء 1# . 16 عم ه؛ وار ء؛ مرعء ؟١ل‏ فق المقد م : و١١‏ منسوبة للتغلى » ول نعرف من هو ؟ ونقلها عنه أيام المرب 5م . والبيت ١‏ ف البلدان 5 : ١١#‏ منسوباً أبشر بن سلوة » ونم نجد له ترجمة ولا ذكراً . والبيت 4 فى اللسان ١١‏ : 841 متسوباً لمثترة العببى » وشو ى معلقته » انظر شرح التبريزى ٠٠9‏ . )١(‏ أمره : أضاث المصدر إلى المفعول . ذات العجرم : موضع بعينه . 0 مقدى : مصدر ميمى »© يريد مثل إقداى , (؟) بلدة النحر : ثغرة الاحر وما خوطا . الليان ٠‏ بفتح الام : الصدر . اقدم : زجر الفرس وأمر ال بالتقدم (4) التغمنم : أصوات الأبطال فى الوغى عند القتال . وهذا البيت ذكره صاحب اللسان ١6‏ : موا له ؛ وهو فى معلقته » إنظر شرم التريزى ٠0+‏ . وانظر أيضاً عايأق 44 : ما. آم 6 00 0 6 7< 5 5 5 5 > كه وان 0 0 دادو كنا اقداههم و دمهم حرب تسشاقعا. دن خليج وعم 9 0000 , وم 2 0 5 0 و5 00 3 .ا موعت نداء مره 0 عل وأدسى رديعة ئ الغبارٍ اللا كيم 7 ار - 3 مني 3 عو ا ومحلها يمششيون تحت لوائهم والموت تحنت لواء آل لعلو وقد 22 عر 2 00 مس در جع رت شن ك2 5 تحت العحاحة وه تقط, بالدام 4 و عد الا حي ب جاجة وهى ربالدام ىو واء بم ابوه وام 3 3 07 هِ- ماه ععدمى ورت 4 وحبيب يزجون كل طورة ‏ ومن اللهازم شخت غير مصرم_ م وي 0 ا الو 2 ا 5-7 ٠١‏ والجمع من ذهلٍ 2 2 جرب الجمال يقودها ابنا ل 0 2 - 2 3 جر 2 5 5 وس 1331| "ماع وزاك 1ن صم اط عند الضرات بإ 3 “ده 002 رذ سخحورم لي فت د 00 0 والخيل دَغيِرن ا عَرَايسياً وعلى نميا سبائب من‎ 1١” (0) الكرب » بفتح الراء : أصول السعف الفلاظ العراض الى :يبس فتصير مثل الكتف . من خطويج ىق خليج » و«من» تأق يمحى داق » كقوله تعالى ( إذا نذودى لإصلا 5 من يوم الجمعة) . وانظر المتى . وف العقد « فى خليج » . مقع : مل . (8) تدعى : تنتسب . حبيب » بالتصغير وتشديد الياء : قال محمد بن حبيب فى كتاب متشابه القبائل» ونقله الي وطى قْ المزهر ١‏ ور كل نشىء 2 العرب فهو حبيب © سوى حبيب بن عبرو ق تغلب » وحبيب بن جذمة فى قريش » بالتصغير والتخفيف ٠‏ وسوى حييب بن الحهم ق المر » وحبيب ابن كعب فى ببى يشكر وحبيب' بن الحرث فى ثقيف ء فإن الثلاثة بالتصغير والتشديد » , العجاج : الغيار 2 وأحدته عداجة 2 (5) ينجو : يسوقون ويدفعون . الطمرة : المستفزة للويب والمدو » يريد الفرس . اللهازم : قبائل عجل وتم اللات وقيس بن ثعابة وعنزة . شخت : رسعت ى خط الشنقيطى بالشين والذاء المعجمتين وينقطتين فوقٍ الهرف الثالث ونقطة تحته » لتقرأ بالتاء وبالباء. والشخت : الدقيق من الأصل لا من الهزال . والشخب : ما خرج من الضرع من اللبن إذا احتلب . مصرم : بحاشية الشنقيطية « المصرم الذى أصابه قرح فلا يدر » وذلك أن يصيب الضرع ثىء فيكوي بالذار فلا يرج منه لبن أبداً ٠‏ و يتوجه لذا معى واضح للشطر الثافى من هذا البيت . 200 زهاءهم : قدرهم 4 أو شخوصهم 7 (؟١)‏ يشيرن : ضير الفرس إذا عدا » أو جمع قوائمه ووثب . الخبار : الأرض الاينة المسترخية نصم) على ذزع االحافض » أراد : فى الخبار . المناسج : جمع منسج كنير ومقعد » وهو ما بين المرف وموضسع الابد . السبائب : الطرائق . ١١‏ محرو بن الأسوه ام ؟٠‏ لا يَصّدفونَ عن الوغى دوجم 2 كل سرابغة كلون اليظلم 1 0 الت حلآم منهم | حبَى تَقَيْتَ لموت بابتى جِليّم . ودع فى 0 الروَاعر فَأقبّلرا عند اللقاء 0 شاك مغلم . ١‏ شونا لق الحَدي رٍكماءشّت أشسْدُ الغريضٍ يكل تعس مُظلِم _ ١‏ فنجؤت من أماحهمٌ من بَعْيِما ‏ جا تإليكَالنفسش فلار مر (؟) يصدؤون : يعرضين ومياون 5 السابغة : الدرعالتامة 5 العظلم أخضر إلى الكدرة . شبه به لون الدروع إذا صدئت : عصارة شور أونه ) 0014 حلام : م نتحقق من ضبط أوله؛ والظاهر أن يكون مضموماً» وضبط فى طيعة أوارقة با لفتح. )1١(‏ الشاكى : شاكى السلاح » هوءذو الشوكة والحد فى سلاحه . المعلم : لماعل لنقسه علماً يعرف به فى .الحرب » ولا يفمل ذاك إلا الشجاع , . الغريف : الشجر الملتف . النحس : الغيار‎ )1١( (11) جاشت النفس : ارتاعت وخافت فهمت بالفرار . المأزم » بكسر الزاى : المضيق . 5 وقال إسبعرة 1 8 ضفن البهودئى * : هوسعية بن العريض بن عادياء المبودى ٠»‏ شاعر متقدم يجيد » وهو أخوق السموءل وسيأق فى الأصمعية التالية س من بنى هدل »© (إيسوا من بى قريظة ولا النضير » هم بذو عم القوم » 0 معهم ق جاهليهم م كانوا سادهم قَْ الإسلام . وسعية »ولك أذركسولناء واتعلة وأسد ) .وأملما لوحك إباومييةا 4 وتوندا وبعياة ول ده وسلم . وف التراجم آخر يشتبه بهذا وذو أذ ابن أعي ومن ومفية رن المزوفن د السوول ين الغر يض بن عادياء نا + كان مسلماً وعمر طويلا ودات ىق آخر خلافة معاوية . شبه على الحافل بن حجر فذكره فى الإصابة فى موضعين : فى الصحابة وى ا#ضرمين » وذكر لسبه بر سعية بن العريض بن عادياء » وأنه ابن أخى السموول . وقد ذكره صاحب الأغافى على الصواب ” : م1- ١4‏ سابى وم" : 59 وما دار الكتب فقا راواه صدمة بن عريض فقّد كأن ذكر خير جده السدول بن عريض بن عاديا فى موضع غير هذا » وكان سعية بن عريض شاعراً » 7 ذكر له قصة مع معاونة . فهذا اوشدرة و حعقين التدوله ال رنسق ةع أتدوو ..واخظا حناك الأغان :3 موضع آخر ١" : +‏ سابى م : ١١5‏ دار الكتب فذكي شعرا قال فيه إنه « لعريض الهودى وهو السموول بن عادياء » وقيل إنه لابنه سعية بن عريض » فهذا عط » فعريض (يس هو السموءل » بل « عريض » اثذان : أبو السموول واينه . وقد حقق علماء الحديث الأثيات أن ر أسيداً وثعاية » اينى « سعية بن العر يض» كاذنا صحابيين توفيا فى حياة رسول الله » فلو كان أبرهها مسلماً ثم عاش إلى زمن معاوية لكان أجدر بالذكر والنص عليه . فهذا يؤيد أن « سعية بن عريض » الأخير الذى كان شيضاً فى عصر معاوية رجل آخر » عرفةا نسبه من قول صاحب الأغانى أن « جده السمول بن عادياء » . والسموول أخو سعية هو « السمول بن عريض بن عادياء » والشاس يدرجون « عريضاً » فى التسب وينسيونه إلى « عادياء» جده » كافى الأغافى عن ابن حبيب . وهو مضرب المثل فى الوؤاء عند العرب » يقال « أوق من السموول » فى قصة امرى' القيس إذ أودعه اله وأدراعه فى سفره إلى قيصر » فجاء الحرث بن ظام المرى وأسر ابنه وكان خارج الحصن » وخيره بين قتل ابنه وخيانة أمانته» فاختار الوفاء وأسام ابنه القعل ووق لمن ائتمنه . فى قصة طويلة مشهورة » سجلها السموول فى شعر له » وسجلها الأعثى فى قصيدة له مشهورة » يقول فها : كن كالسمول إذ طاف الام به فى جحفل كسواد الليل جرار وهو صاحب « الأيلق الفرد » حصنهء كان على رابية مشرفاً على تماء » فى أطراف الشأم » بين الشأم والحجاز . وتخطى” من يتسب السموول أو أخخاه سعية إلى و خيبر » » فشتان ما بين خيير وتماء » وإنما كان ثعلبة وأسيد ابذا سعية معقريظة وعهد الثبوة؛ فلعلهم] ذز-! إلىضواحى المديئة بعد خراب الأبلق الفرد حصن « عادياء» . قال ابن دريد : « والسموول عبرااى » وهو أشمويل | فأعر بته العرب » والظاهر أن هذا الاسم هو الذى يمربه العامة الآن« صمويل » أو « صموئيل » . وقد اضطربت الروايات والنسخ فى كثير مما ذكرثا من الأساء : « سعية » أثبت فى أصل الأصمعيات « شعبة ي بالشين المعجمة والباء الموحدة » وكذلك فى كثير من المصادر ؛ وق يءضى المصادر « سعيد » . وكلاه] خطأ وتصحيف . والصواب 00 81 1 مده سو ل ا ا 3 ١‏ أ لا إلى بل ع وقك بقيت و ِ لى أن | عود كما غذنيت ال 1 اد ا ا كك ؟ فان ودى أب على اضعه دم تكل - ىّ عديت ١‏ 2 لم تأ نه" ٠‏ 5 حشر 1 7300 50-5 كنأة التددية ع هكذا ضريعله السميللى ىَْ الروض ا وابن ار المؤتلف » السياق يدل على الصواب + وصصف فى الطبسع 0 شهبة 535 ونقل الرأ جكوقل 2 حوائى التويك عن د مله عتيقه مصشميوطة بغاية العذاية ضبعله ع الصواب ٠‏ 2 -_ ع 3 وق الاستيعاب وغيره أنه قد قيل فيه وسعنةم بالذون » ولكنهم رجدوا ما أثبتنا . و , المر يض» يدم العين المهملة » قال شارح القاموس «٠:‏ وكزبير بن العريض القرتظى. . . ذكره السهيل فى الروض . للا 9 . . : 10-6 5 3 00-5 1 5 وذ كره الحافظط يعى ابن حجر ىق التيصير فال 3 ويقال كيك د لغين المديجمة أيضأ 24 وهذا يدل 1 3 أنه دا معجمة مصدذةر أدفيا 3 ولكن شع قَْ الإصابية لابن حجر 1 دوله 0 بفتح المعجمة ( والفااهر لا أنه تحريف من الذاحدين » حرفت كلمة « بضم » إلى « بفتح » وعم تشتهان كثيراً فى الخطوط القدعة , ورعها الشنقيطى بقامه با لغين المعجمة فويها ضمة»ورعت فى طبعة أوربة بالمحجمة المفتوحة وكسر الراف والصواب الراجح ما أثبتذا . و بر عادياء» مدودة 6وقد يقصر ءجاء فى شعر السموول » بنى لى عاديا حصي حم ا 1 بن سعية » بفتح الطهمزة» وحكاه بعضهم مصفراً بضمها» وخخطأه الدارقطى وغيره من حفاظط الحديث وعلماء الرجال . وانظر سيرة ابن هشامه ا 5"( كلامم لامرمدوعموبه والروض الأنف ١‏ :؟؛١‏ والتاريخ الصغير للبخارى ١‏ وتاديخ الطبرى :هه 6مه والاستيءاب 2-0 الير م" وأسد الغابة ١‏ م 10 3 والإصاية 29:0١‏ لاك .هعبرم 55 : 54؛ 5( والحسحى ١١١ ١.9‏ والاشتقاق 4 والمؤتلف ١48‏ والشيراء م4 والأغانى 0 0 115 م وح حارو واو وو كانن والسمط دذه - كذه والطزانة م ؛ محمع 0ه ومعجم البلدان١‏ : كم- هكمو 5 : 498؛؛ وأمثال الميدانى؟ ؛ جبنم -1007؟ وشرح الهاسة العريزى ٠١8 - ٠١1 : ١‏ وشرم القاموس ه اي ل 0 7 0000 ١‏ 2 «القصيدة: بكى شربابه وعزى نفسه يأنه جرى مع الشباب فى إبانه » وذكر أنه لا يستكت أن يستشير غيره إذا غاب عنه وجه الرأى »وأنه لا يلوم قومه فى مغامرا هم » فإن المغامرة فيا ا محد والعزة. وفخر بأنه خرن قومه جهده ويناصرهم ؛إذ أن عزه من عزه ؛ و بأنه لا يقارف السو » وأنه يالف هوى النفس إذا بان له الغرر تريمصما: هى برتم 14 فى طيعة أوربة . والأبيات5»1. 4 . هء و فى المؤتلف سئ؛ . يريد أنه صار شيضاً فانيا » وأنه لن يعود إلى ما كان عليه من شياب‎ )١( )١(‏ أودى : ذهب وولى . أتكل» ضبطت مخط الشنقيطى بفتح الهمزة وسكون الداء : وأصلها « أتكل » بتشديد التاء ع فخففت بحذف إحدى التاءين » وهذا التصريف ماعىء ولم نجده فى هذا الحرف ى المعاجم ولااى مطولات التصريف » وإما نصوا على ثلاثة حروفم يتسع وايتى وايتخذ» واقتصر الرضى ى شرح الشاقية :6+ عل قفتم الداء أزياقية فى الثلاثة قولا واحداً . واقتصر أعصاب الهاية واالسان والقاموس على إسكانها فى «يتخذ ومع فتح الخاءء واقتصر صاحيا الهاية والقامويس عل إسكانها فل « يتق». وحكى صاحب االسان فيها الفتتم والسكون » وأمان يتسم » فلم نجدعا فى المعاجي 0 2ه وذَارى قَّ محلهم ونصرىق 2 1 0 و ع من 09 5 وأجتنب المقاذع حيث كانت ا ل -_ ل 7 0 7 على الحَدَتَان ٠١‏ تبنى البيُوت (4) لاألحى : لا ألوم . الحدثان » بفتس الحاء والدال : ثوب الذهر وحوادثه , (5) الألد : الخصم الحدل الشحيح الذى لا يريخ إلى الحق . 2020 المقاذع م من القذع » وهى الفحش من الكلام الذى يشبح ذكره 0 05 1 3 ل ان 22-0 وقال السموعل أو سعرة * 2-20 7 0 اه 98 #ارا هف هوي و + ١‏ نذطفة هامنت دوم ميت أمررات أمرها وفيها وديت مه 2 . 0 2 ع 0 ا 3 2 2 بن 0 0 5 00 ماه “' أنا ميت إذ ذاك ثمت حى ثم بعد الحياة للبعث هيت 32 3 مه را لظ 5 2 م هم ا وو و ُ إن حلمى 'إذا تعمد عذى فاعلمى اذنى أكدير رردت 5 #6 5 529 2 م 3 ش عن" حلم 1 ع 5 5 امه ه 0 فاجعلن رر رق الح لال ناكس بع و برا ار يدر )2 ما ديعت 2 ٍِ و - كن 4 42 ٍ- و 7 5 3 : 5--ضيق الصدر بالخيانة لايد قص فقرى أمُسانتى مابيقيت وام ادم و م هخ ررهو و و 550 مه ُّ 0 3 7 2 6 5 0 ِ 0 رب اميم سصمعةه فتصامم ذأ وعى تراكنه ف ميت » التستم: مضت فى ترجمة أخيه « سعية بن العريض » فى القصيدة السابقة #والقصيدة: تبدو براعته واضحة فى الأبيات الثلاثة الأول »الى ساق فيها نشأة الإنسان منذ كان نطفة» ومصيره إلى الموت ثم رجعته فى الحياة الآخرة. وق الأبيات الى من بعدها يمتذرمن غيبة الحلم عند لتقدم السن وى ذرجو' أن يكون رزقه من حلال الكسب » ويعتز بحرصه على الالقريمه العفو والصفح ثم ذكر مايكون من الحساب دوم الدين »فهو مخشاه فى رهبة وخوف 9 يضرب مثلا فى الدعوة إلى القذاعة والرضا » ما كان من ذهاب ملك داود »على سعة سلطانه وملكه »و يتعزى بأن الأرزاق لا تجرى على القوة والاجتّهاد » وإنما يصرفها ا'1الق بقضائه وإرادته , تزسا: هى برقم ٠‏ فى طبعة أو ربة . والأبيات ١‏ »؟ »لاك ق اللسان ١‏ : .؟ .والابيات ١‏ ؛؟ وصدر ٠١‏ بعجز 4. و 5 .ه فى العيى : م0 . والأبيات 4ه » 5 ٠١‏ فى الحمحى للد لرو, والأبيات ٠‏ و قى اللسان «..مم < والبيتان؛ ١0 ٠» ١‏ ق النوادر 1١4‏ . والبيت ١4‏ فى حاسة البحترى787 واللسان؟ : 8م08 والخخصص + : هه وال : «١‏ لبهودى » وم يسمه . والبيتان ١5‏ »© لا فى اللسان؟ : ممم . والبيتان١‏ ١7د‏ حاسة اليحترى ١١8‏ ونسبهما لعريض بن شعبة البودى » وهو غطأ . وق البيان * :5م بيت يشبه أن يكون منها . )١(‏ نطفة : أراد منيت نطفة » و «عا» زائدة. مذيت : قدرت .وبيت : أصلها ر وبنت ي تصويل الطزة ‏ أى هيئت . وبدخا فى رواية العيى «بريت» وأصلها « برئت » أى خلقت. ورواية اللسان « ربيت » بفتح الراء » أى نكأت . (4:) دوزيت : أصبت » وأصلها بالهمزة سبلت . رلا د وه ف مين له المنةة حت روي واد عن انا نا فيل دافزا” عدواته١‏ «وقريت 5 تت 0 5 م 1 2 5 - 1 ع الى الففيل ام على اذا حو ديات 8 إنى على الحساب متديت 587 5 00 نك 0 1 م ع 2 1 اريت وهر "فلك + كذيت ثم حييت وحيالى ردن بان ساموت ىَ 3 2 4 1 80 د و ا 0 عا نير 6 ١‏ د دعي الانياءٌ اد إذا ه1 ديت أ رع اعطمى مبيبعسوت ع 8 م جا 5 000 رصم 0-0 عو 0 ١‏ دل اقولن إذا تدارك جلمى وتدا كا على ف دهيرت 0 2 1 2 ٍ- م8 ع 9 ١‏ ابقضل دن المليك وبعدى ام بددب هقددة4ةه فجزريت 5 8 ع 938 ا 0 2 5 ا عم 1 ١‏ يجمع الطيب القليل من الرر ىق ولا ل الكثير الخدت 506 0 و ١‏ واتدنى الانماء عن مراك داو 3 فندرب عيىن ركه ورصيت 15 00 0 : 00 عط ى القوى فشك ه ن الرز ف ولا عدر 0 الف بك الحوويت نو را 0-2 ب 4 0 ل 007 و 0 5 5 بل ل5 0 زقه ما قضى الل ه وإن حك أنفه المستميت ْ 5 أعلر : وأَشدرن : وكده يااذون مع خاوه عن معى الطلب 0 ؛ وهو ثادر » وهو موضع الشاهد عند العينى . اقرأ :قطع همزة الوصل للشعر .قريت : لك بإبدال اطمءة ياء ٠.‏ وهى لغة محكية (5) المقيت : الحانظ للغىء ا له» أى أعرف ماعملت منالسولآث الإنا نعل نفسهبصيرة. 6010 8 أعظمى : بليت عظاى فصاريتا رمة . مبعوت : هى مبعوث ء قلب الثاء تاء , نكار ها يأق فالبيت ؛١‏ (؟١1)‏ تدارك : تتابع . تااكا : دافع وزاحمء وأصلهى تداكأى باطمزة . يريد إذا تقاسته نموم واطواجس )١4(‏ الحبيت : هوا لحبيث بقلب الااءتاء . وى المخصص + : 45 : « قال أبو سعيد السيرائى لمبيث لغة قر يظة والنضير - وذكر البيت - وقال : قال الخليل للأصمعى :ما الحبيت ههذا ؟ قال لحبث» ومن لفته أن يبدل الثاء تاء . فقال : أسأت العبارة »لأنك أطلقت من لفته أن يبدل الثاء تاه ممت ق البدل »واو كان ذلك لازمه أن يقول الكتير فى الكثير .وأنت ترويه الكثير » وإما الحيد ٠‏ تقول يبدلون الثاء تاء فى أحريف منها الخحبيث ». وانظر اللسان :+م» والتوادر لألى زيد ٠١:‏ حو هذا القلب ما مضى ق البيت .١‏ وهذا القلب يشبه طجة عوام بلادنا ى قلمم الثاء تاء فى بعض كلام الحو قوم ا مبعوت » وار كتير » و«تلاتة» . )١5(‏ فثلا : زيادة . ات : اليعيم من كل ع واسمه عامر ب الحرث 3 0 8 5 : 0 لوعي ذيئ اعشى باهلة )» يكى 5 أقحفمان» واسس.. دن احرث سن رياح 5 أى الا سن رديعة بن زدد بن رو بن سلامة بن ثعاية 0 وائل بن معن بن أعصر بن سعد بن قيس بن عياراك 5 م عام دن تعوقت دو تفلف نهدو كن مع د “أ 31 داهلة , ٠»‏ وم جو هن إى عأمر دن عو بن دع مة سن وادللى بن معن . و«معن بن اعصر ) شو أدو برد 0 1 2 2 3500 4 08 5 59 أمهم : أمرأة من همدان» نسب بدو معن إلما . وهذا الاعثى شاعر جاهل ميد . وى الأغالى +:.ه ساسى و #: هه ؟ دار الكتب قصهة مجاس فيه بشار بن برد وعتّبة بن سلم لى وحاد عجرد وأعفى باهلة . - وهذا خطأ غريب » فإن أعثى باهلة جاهل لا خلاف فيدء واو كات أدرك الإنلام ثم عمر إلى عدر بشار بن برد ما خى ذلك على العلماء »وما سكدوا عنه . وانفار المؤتلف ١4‏ والجمحى ١م‏ والسمط ه“٠‏ كلاواطزانة ١‏ : .وح وو والأغانى ١6‏ وبوم - وم والاشتقاق ١44‏ 0 000 «التميدة: 2 هذه القصيدة من المراق المعدودات » يرك ما أعثى باهلة أخاه لأمه المنتغر بن وهب بن سلمة بن كراثة بن هلال بن عمرو به ويه بن تقابة يبن رافلا ب امعاق ل بن سعد بن #يس بن عيلان . وكان المنتشر رئيساً .وكان من خير مقتله ما رواه البغدادى ق الهزانة عن ثعلب قال جابر أخو س فراص . وكان بنونفيلين عمروين كلاب أعداء له » فلما رأوا رجه وعورته وما يطليه 0 بق "كشي نويا ريقه علهم » وكأن من حج ذا الخلصة أهدى لد هديا يتحرم به من لقيه - كن مع ال تشر هدى » فسار حى إذا كان مهضب التباع انكسر له يعض غلمته الذين كائوا ممه » 00 تعب من الماع فقالوا فى غار فيه -وكان الأقيصر يتكهن-. وأنذر بئو نفيل بالمنتشر بنى ادر بن كعب فقال الأقيصر : النجاء يا منعغر » فقد أتيت ! فقال إلا أبرح حى أبرد » ففى الأقيصر بأقام المنعشر ء 1 غلمته بسلاحه وأراد قتاطم فأمنوه» وكان قد أسر رجلا من بنى الحرث بن كعب يقال له هند بن أسماء بن زذباع » فأله أن يفدى نفسه فأيطأ عليهء فقطم أملة ٠»‏ ثم أبطأ فقطم 1/1 كدة أخرئ: 6 وقد مه الوم و وضع سلاحه ء فال [ أى هند بن أسماء] : أتؤيئون مقطعاً ؟ واس لا أومنه ! م" ثم قتله وقتل غلمته » , وقد صور الأعثى كيف 58 نعى أضيه » وما دز ذلك فى نفسه» وأبئه 83 أشاع من جوده زمان : « ترج ادير بن وهب الياها لى دريد حج ذى الخلصة» ومعه غلمة من قومه والأقيصر بن الحدب والأزما ت » وذكر كيف كانت إيله تفزع منه» ا كان ينجوها به من نحرها للف.يف . ومدحه بعظم 5 ثاره ع وباتزائه » وغليته أعدذوى ووفائه لصديقه » ومهارته ى الحرب والكسب »© وقدرته فى المحاكل 3 وبأنه عماد قومه » وبشدة خاقه وصحة بذيته ٠‏ وخطاره بنفه فى الأسفار » وحله للمعشلات »2 وإدمانه الغزو » وزهادته ى الطعام والشراب » وبالمعيته وعفته » وقدرته على الإدلاج 6 ثم بكى م]' كان بيئهما من اجّاع فرقة الزم ع جزعه لول النائبة الى لايستطيع لها صيراً. ثم دغل 5 قائله ب وهو هند بن أنباء - 0 لاي مطفرة ع وسل ل تفيل خيانتهم » وغدرم بالمنتشر ء وقدكان لقره رأماً 6 5 5 ١ وتعوأيا وستما كو ول نكال‎ # 1 عدت 3-5 3 هي ا عق ور قياف الموقلة ‏ لاز عدي او د د لقف (لي رةه ي يت اللمرة 3 0 م 520 0 عر 2 00 رر د د تحاشت تسن لما داء جدعهم وراكب جاع كن 0-6 2 #وساء هى فى طبعة أوربة تصيدتان وم .هس الأول لم يذكر فا البيتان الأولان وهى من 80 ثم حذف البيت 5؟ ثم الثانية من .م -مم, والقصيدة فى جمهرة أشمار العرب رقم *١‏ قى اع ببتا . وف ارات بن الشجرى برقر » فى 5٠‏ بيتاً .وى أيضاً فى أمالى الشريف المرتضى ”: - هوم‎ :١ عدا البيتسن لم١ 546 وذبا بيت زائد وتقدم وتأخس . وق الخزانة مشروحة‎ ١١” -- 3٠ 2 و 0 2 2-0 0 ملاوع د 7 1 5 5 7 : - ١و‏ عدا البيت 55 وفما بيتان زائدان . وقال الثر يف :ن وهذه القصيدة من اران المفضلة المثشبورة باثادرة قلما توحد عو نر انا سيدة ى باعا, .والبيث 1 ىق 0 الملاغة والبراعة » وقال البغدادى : « توادر *» والجمهرة ”م : ١:١‏ والمرزياى ١4‏ واللسان 5 :5 ولا( دءلا؟ و 1:19 5ل(”. مجزه فى الخصص ١١‏ : 48 وقد روى هذا البيت بروايات علفة . والأبيات 5429 ء هلء هما عالط دي . والميث # ا" اللبدان 5 :مم ؟ والبلدان ؟ : 0507 . والبيت ٠٠‏ ق اللسان و : 5و١‏ العيت 1 ق أ صصص كر ب ابحو ليود ان م 1 فى عيون الأخيار ©« : ه. والبيت لاق لجمهرة ١‏ : ؟؟م واللان ه : 4١4‏ و 195:14 . وعجزه فى الاشتقاق ١.١‏ ولم ينسبه . والأبيات ١غ‏ 5( »566 وصدر ١8‏ بعجز ١9‏ ق الللان 5 :"+ - ؛84؛ . والبيتان م١‏ »+ 9و١‏ ف ابن سيد "٠4‏ ., وعجز ١8‏ ذيه الام وصدر 4!| بعجز ١8‏ فيه م44 غير منُسوب وأنه غى به مغن ق مضرة كسرى . وألبيث19 ف النوادر 5 وصدر ١4‏ بعجز م١‏ ف الجمهرة * : 5ه" منسوباً و 8 : ا غير منسوب وق الأنبارى 05٠٠١‏ ثم ذكر ١9‏ بالرواية الى هذا . وصدر؟ة١‏ بعجز ١8‏ ف اللسان (١‏ و18 : #6٠‏ والسمط ١م‏ والأمالى *«:درء.؟ وم ينسبه . والييتان ١+»4؟‏ فى بلاغات مساءه ١»‏ بدون نسبة . والبيت ؟؟ قف اللسان ” : «3اء »4 . وصدره فى الخصص؛ ١‏ : لممه؟ لنباية ,: و١‏ ول ينسياه . والأبيات 5١‏ وصدر ١8‏ بعجز ع م 2م 2 ؟أى لحمحى ١م-‏ مم . والبيت؛؟ فى الأمالى ١5 :١‏ والأثيارى ١١‏ مشروحاً وابن السكيت 00> لجمهرة١‏ : ١5‏ مهو" : «ورضسنء دوم والأضداد ١:‏ والسمط ١9م‏ واللسان 5 : دسم ك2 وذكر فيه أيضاً غير منسوب ه :ه١‏ وكذلك صدره ه : 8" . والمبيت 7 ف اللسان 185:١‏ . والبيتهم؟ ىق حاسة اليحترى ١١‏ وبال « يرل قتوبة » ؟ . والبيت "٠‏ ق امهرة ه.م واللسان .١18٠١: ١‏ وق الجمهرة بيت زائد م« : وم وهو فى اللسان م : و5 . )١(‏ علء بالحركات الثلاث ف اللام : أى جاءت أنباء من أعلى » يريد أعلى نجد . السخر » تحتين وبضمتين: السخرية . يريد أنه لا يعجب من الموت ولا يسخر . (؟) مرتفقاً : منكتاً على مرفق يده . 0) جاشت : ارتاعت واضطربت . تثايث : مونم بالحجاز قرب مكة . معتمر : ق'ل أصيعى ّ زائر © وقال ابو عبيدة : ممم العامة 5 وم أي باعلة 4 3 يَأ نَى عا لى الناس لا يَلوى على أحد ١‏ حتى التقينا وكانت دوننا مشر 4د إن الف قت د تدليت تددم “من اوفقي ل ءًُ ئى 5-2 ان دملومة ند ر 2 ومذك لنهى والغيسر ا ير ٍ< 2 ع 12" ع مواق 7 5 ذعيتثت من دغب الحى جدنلده إِذا الكواكب ؛ أخطًا د دو ءها المطرٌ من 7 1 عا 2 4 هص 7 2 ب 0 وراحت الشول مغيرا دباءتها 060 تغير مذها النى والودر ع ه ممه 5" عو 43 0 2ه راع راته م 90-0 ب/ وأجحر الكلب موضوح الصقيع به والجا الحى دن تل ماحه الحجر ٠. 7‏ .- 6٠م‏ اه 2 ٠.‏ 20 4 و 9 عليه أول زاد القوم إن ذزلوا ثم المطى إذا م1 ارهلوا جزروا ا البائل الكراماة :صريعة:. بالمشرق 13 ما احروط السهة ١‏ وتفرع الول منه حين | يَفجَوُها حتى تَقَطُمَ فى أعناقها الجرَرٌ ‏ 4 4 الأبارى دل اعد ميقت ابتار ( ه) تندبه : تبكيه 0 #اسنه . الغير ا من ولك غيرت الثىء فتغير ٠»‏ وغير الدهر : أحداته . (1) نعيت : كان العرب إذا مات مهم شريف بمثوا راكباً إلى قبائلهم ينعاه يقول : نماء فلاناً . تغب : تأق 0 بعد يوم .نوها : الذوو سقوط نجي من المنازل فى المغرب مم الفجر وطلوع رّهبه من المشرق » وكانت العرب تضيف الأمطار إلى الأنواء . يريد أن جذانه لا تنقطم فى القحط والشدة . (07) الشول: جمم شائلة » وه الناقة الى أقى علها من حملها أو وضعها سبعة أشبير فخف لبها » وهو 3 على غير قياس. مباءتها : مراحها اللى تبيت فيه . البى » بكسر الئون وفتحها : الشحم . وريد أ :صارة هزيلة , (8) أجحره : ألأه إلى أن دخل جحره . الصقيع : الذى يسقط من السماء بالليل شبيه بالثلج . تنفاحه : من النفح وهو شدة الدقم » يريد م نتن فاح الصةّيم » وهذا المصدر لم يذكر ىُُ اللداجر ١‏ والحجر : جمع حجرة ؛وهى الغرفة أو حظيرة الإبل من شجر . والمأتهم الحجر : عصمّهم . (9) يع أنه يازم نفسه زاد أصحابه » فإذا فنى أباحهم جزر مطاياه . أرملوا : نفد زادم . وهذه الرواية توافق رواية الحمهرة. ورواية طبعة أوربة « جزر »امع رفع الممطى » وهى توافق رواية ابن الشجرى وأمالى الشريف والهزانة . و «الحزر» تروى بضمتين » وهى جمع جزور للناقة تحر » وبفتحتين » جمع جزرة » وهى الناقة أو الشاة تذبح . )1١(‏ البازل : ما استكمل من الإبل السنة الثامنة وطعن ى التاسعة وفطر ذابه » من البزل وهو الشق » يقال للذكروالاتى . الكوماء : العظيمة السنام . المشرفى : السيف المنسوب إلى المشارف » وهى قرى من العرب تدذو إلى الريف »أو إلى مشرف : رجل 0 . اخروط السفر : امتد وطال . )١١(‏ الحرر : جمم جرة »بكر الحم فيما ء ل يرجه البعير للاجترار . يريد أن الابل تعودت أن يمقر منها فإذا رأثة كلمت عل _حرنها فرعا مذ4 , ١‏ م تر ارض ول لسسع عا أَحَدٌ إلا مها من نوادى وقعه أثر 8 مروكعع مام إذا استذظرتة ل وليسن فيه إذا باسسرد 0 ش ل 2 2 سد م عو ١‏ إما رصاك علو لى مناواة يوها ذ فك ع ا وتنتصر ١‏ 5 الل ا ا ل لكشدارة على ميق 9 فى صموه كدر ل - بن “ين َ< 7 : 1 9 2 2 ١‏ أخو خراوبك ومكساب إذا عدموا وق المحافل منة الجد والحسذر ل وى 22 ١‏ -ه 00 وو ١‏ غتو<رغات :. ا يعطرها ويسالن نام" (الظاومة «دخه الذوفل الْزفِرٌ : 7 العا ده ١‏ لايَغْمِرٌ الساق من أبْن هن وَصَب ولا يَعَض على شرسرفه الصفر ار لِمَا فى القدر يرْقبهُ | ولا يِرالَ أُمامٌ القوم, يقيفر ؟ طاوى المصير » على العَرَاءِ منصَلِت بالقوم ليلة لا ماء ولاشّجِرٌ ‏ 2و وت > ابيع وشيم مه 2 أن 2 و + ا ١‏ 0-0 ين » هملخرق عنه القميعر » لسير اللي ل محتقر 7 ) نوادى الذوى : ما تطاير منْها تحت المرضخة » شيه مها ما يصيب الئاس من آ ثاره . . د : العطايا الواسعة .الاوفل : فى الشنقيطية « الكثير النوافل » وهى العطايا‎ )17١ . لزافر : السيد لأنه #زدفر بالأموال فى الحمالات مطيقاً ا . وق اللسان : « وقوله منه مؤكدة للكلا م‎ المعنى يأى الظلامة لأنه النوفل الزفر » .وانظر أيفاً اللسان ه : 4؟ع‎ )١8(‏ الأين : الإعياء والتعب . الوصب : الوجع والمرض . الشرسوف : رأس التصلم ما يلل لبطن , الصفر : زعموا أنه دابة تعض الضلوع والشراسيف إذا جاع الإنسان . قال ابن السيد : « وإنما راد أنه لا صفر فى جوفه فيعض على شراسيفه » يصفه بشدة االحلق وصحة البنية » (19) لايتأرى :لا يتحيس . قال ابن السيد : « مدحه بأن همته ليست فى المطعم والمشرب وإما مته في طلب المعالى » . الاقتفار : اتباع الأثر » وروى الفعل هذا باليناء للفاعل » أى يقدم قوبه يتعرف طر الآثر » و بالبناء للمفعول »أى أنهم يتبعونه . وى الخصص 4 : 0م بيت آخر يشبه هذا ير منسوب » وقد نسب اق حواشى ذوادر أى زيد 7 للحطيئة »وم نجده فى ديوانه » وهو : لا تتأرى 11 ى القدر ترقبه ولا تقوم بأعلى الفجر ت:تطق )٠١(‏ المصير : واحد المصران » وهى الأمماء ء وهذا الجمع مثل « يغيف ورففات » . وطاوى لصير : ضامر البلن من الموع . العزاء : الشدة والحهد . الماصلت : الصلت الماضى فى الحوائج (١؟)‏ المهفهن : اللميس البطن الدقيق االحصر , الكشح : ما بين الداصرة إلى الضلم الف » 1 طم » يفتحتين : لعلف انين . والءرب ممدح المزال وتذم البين 8 أ 4 7 1ه ا اعى 0 2 5" ل لمعب الامر إلاررث بر كيه وكل ادر سوا الفحشاء باتمر :1 32 ع ارد 0 5 م ور ب ال وام رار 52 2 0 . وف اناه الناس فدس ناج وس مرح د دن كل فح إذا ّم دعر بممجدر 9308 8 0 5 دخ 5 3 5 ع 2 مير م 4 »> كانه بعل صدى الشوم أنفسهم بالياس يلمع دن قدامه اندي نا جع قامة 2 عا اتير ا ا 0 5" لايعجل القوم ان تغلى در أجلهم ويداج الليل اي بعس اليبصر و 7 6 0 2 3 , 0 هه . دا و 5 2 55 ع /” عشذا بذلك دهرا نم فارقنا كذلك الرمح ذو النصلين لتر مع ا انف ا ور كي ا فك وي و ال ين روت ”م لوو بم دإل جزعنا وهل هصردت مصيرة :ا وإِن صبرذا فإذا معشر صبر 2 22 2 و ا 5000 لدي ال و "39> [ إنى اريك رع دم يدر كى مك البلا ودكن الائك الذكر ] ) يح مين الأمر 0 وافته ا ل ١ن‏ 0 4 3 ا تستعمل مع 0 م (( أو 0 أن )2 قال ابن الأثير : « وقد تستعسل بغير ما ولا أن .. وهى لغة فاشية فى الحجاز » يقولون : يريد يفعل » أى أن يفعل 4 وما كر م ا ارده قَْ كلام الشافعى . يأمر 5 يمعله من غير مشاورة 43 كأن نفسه أمرته به فأطاعها ١‏ (؟١)‏ إن لم يكن غازياً فإنهم قلقون يرقبون أن يغزوم . (14) ألهزة : ما قطع من اللحم طولا . الفلذ : كبد البعير »ء وى أمالى الشريف والدزانة 0 فلذان 5 وقال قالكزانة: 0 الفلذان سج جع فلذة ) وصضوى فم دبدو :ا خلا 3 فإن م 0 فلذ 0 أفلاذ «2 ع - وجمع « فلذة » دفلف) مثل « مدرة وسدر » . الغمر : اضفر الأقداح 5 (5؟) البشر : جافخ .لسار 4 مثل م نذير ونذر 7 انظر تفسير أفى حيان 01 5 وإعراب القرآن ١١١: ١‏ والهزانة . يريد أنه إذا فزع القوم وأيقذوا الهلاك فكأنه من ثقته بنفسه قدامه بشير يبشره بالظفر . وق أمالى الشريف والهزانة عن الميرد أنه قال : « لا نعلم بيتأ فى يمن النقيبة و بركة الطلعة أبرع من هذا البيت » . (5؟) المراجل جم مرجل »؛ وهو ما يطيخ قيد من قدر وغيره © يريد أنه لا يعجاهم عن طعاتهم . الإدلاج : سير الليل كله ٠‏ يفسح : ايتسع » أى يتلهر الهار تع مدى الأيصار , (07؟) التصل : السئان » والنصلان : على التغليب » أراد بهما النصل والزج » والزج هو الحديدة أسفل الرمح » ويقال ما ,م الزجان » على التغليب أيفاً , 80؟) هدت مصوبة: أ 3 حذف المشءول 8 (5؟) الحزيم : موضع الحزام من الصدر «الظهر كله . الذكر : جمع ذكرة » بكسر الذال ليدأ 3 وم نجدهما فى المعاجم إلا ف المعيارء فإنه أؤزة 7 الذاكرة ) اكعصمة » والذى ق سائرها , الذكرة 0 بالغم . وهذا البيت والبيت 5 عن المفضلية جه شاهدا لكر . عه :1 0 ا 2 ا ا ل 66 ا ار ؟7” اضيت ق حر 5 مذا اا لع مدل بن أشماء “لا هئ لك الظفر 2 له م ا 200 م و ا و ا لا ا "١‏ إماسلكت سبيلاكنت سالكها قاذهب قلا بيعدنك الله مدعف | ا 3 20 قر د هن رق اذى لو َ تدده ذفيل ؛ وتى خائنة 2 ١‏ بالقوم ورد هذه أو صدر 9 7 2 عر مره 5 عه 2 2 ع عي 7 800 عاو 7 وراد درب شهات يستضاءً به كا يضى + سواد الطحرة القودر ظ ٠‏ 2 لا ل 0م ززم : دريد يه ذا اخلاضة © وى ديك أصدام كان دوس وخثمم وعويلة . هكد بن أسماء : هو الحارق الذى كان المنتشر أسره من قبل » فأسرها فى نفسه حي قعل الماعشر , (1؟) منتشر : مئادى حذف حرف ذدائه (؟؟) نفيل : هم بدو نفيل بن عمرو بن كلاب » وهر أعداء المنتشر . (0م) الطخية » عثلثة الطاء : الظلمة . > و وام هى 7 حل بيد 7 / عنس دن سعل الغنوى ]> 8 # ا 5 و 9 قال أبو سعيك : عن حبيب بن شُشوذب » رجل من أهل نجد مسن » عن أ دده قال أنشداديها كعب دن سشسىول الغذوئٌ مواقفاً ل دراذان 5 5 ومست مضت فى الأصمعية ١9‏ » وقد أشرنا فها إلى نسب آخر لد ء اتفرد به ابن هشام فى التيجا ند ص 55١‏ » فإنه قال: رروق ذى القار الآ ر قتل أبو المغوار 00 » وهو مارب بن سعة 00 بن الصعل بن قراد بن غى دن يعصر بن قيس عيلان » وقتل معد أخوه المقداد » فقّال كعب ابن سعد الغذوى يرق أخاه مأرياً أيا المغوار وأخويه جبلا والمقدادء وكان أبو المغوار فارس ببى يمصر تجوادم » فقال فيه أخوه كعب يرثيه بقوله » تم ذكر ا ميك !الاو من القصيدة الآنية 5١‏ ؛ وو يمصرى» هذا النسب هو ى عه » يقال باطمزة ويالياء » وهو ابن سعد بن قيس بن عيلان © وقد مختصر بم الرواة فينسيه إلى جده « قيس » » وهذ! النسب لكعب عندذا فيه شك كثير » وكذلك ى ا م أى 0 3 فإن ا بن هشام خالف كل الروايات الى وصلت إليذا »فقد جزم صاحب متبى الطلب بأن اسم أف المغوار « شجيب » . وقال القالى فى الأمالى: « والمرق بهذه القصيدة يكنى أر] المغوار» واسد هرم ء م يقول : اسمه شبيب © ويحتج بيت روى ف هذه القصيدة «أقام فخلى الظاعنين شبيب » وهذا البيت مصذوع » والأول كأنه أصح » لأنه رواه ثقة ». ثم ذكر بيتين فى أول القصيدة رواها عن علب عن أى العالية » ذكر فى ثانيهما اسم أبى المغوار « هرم » رهما : ءًّ 721 35 م تي كو 3 5 2 و 21 ألا من لقلب لا يزال تهجه شهال ومسياف الع جنوب د2ى بن دنعو 5 ص ام ٠.‏ أ ٠.‏ 0 و به هرم ياويح تفدى من أنا إذا طرققت للنائبات خطوب وانظر متمى الطلب + : 05.؟ والأمالى + ١407:‏ سم والسمط إلا عبدء قمو ع - مكه واطزانة ؛ : عنم ست كبام » جوالصيدة: | ستجد ى تخريج هذه القصيدة أنها القسم الشالى من قصيدة واحدة لشاعر واحد عبشت بها الرواية فخلقت مها قصيدتين اثنتين لشاعر ين عتلفين . ولكذ ذا نبسط جو هذين القسمين وذر بط دينهما هذا ربطاً . ونحن وإن فصلنا بينهما ى الروايةحرصا. مدا على الأمانة فى الرواية الى ا فى هذه الأصمميا ت سذلن نستطيم أن نفصل بيهما فى المعافى المتساوقة المترابطة . وزيدأ بثانى القسمين ثم بأوطما » جرياً على ما تقتضيه 00 يه الكاملة للقصيدة . فهو ى القسم الشالى يقص ما كان من حوار دونه وبين «سلمى » إذا أنكرت شحويه » كأن ' تدر ما فجعه به الدهر من هلك أيه الذى كان يكفيه ويعينه على ذائيات الدهر » وكان جواداً جموعاً الملال امير » حريصاً على خلات الكرام . ثم أبدى أسفه على الصحبة العاوبة » وعزى نفه بأنه سوف يالحق 55 1 11 اوخا عه أ ملوأ ألو شاه لمي م ن الدذمر يلومه وما صنمء» وزعت أخأه بالود والءزة والمل : ل لخر يل 6 : 0 ١‏ 8 0 3 1 وه الو و م 1 ا 59 1 1 5 م الول مده يأاععه والشحاعه اح وام والحدر د وائة رلى دربا وسحداء 6 عدا ار دكن اك وتسم لي عشيرتة 7 وأثه جديلى أديبال 3 مود إى مد حة بالك م ع ىو يذكر ند 538 ان رديئة مه ق + دق © و بمداحه بالود كر دادية 4 و دعجبا لذ قاد 1ه اما ق الد امثلها » و ١م‏ ودال أدو صلال القند اارياع 4 عقا لوا ليس 508 مرثية أجود من قصيدة كمب بن سعد الى ير فها أخاه أبا المغوار » 0 المعالى؟ : ١/8‏ . وهى والى يعذها رقي 5١١‏ قصيدة واحدة فى كل م! وصل إلي:ا من المصادر » : دا 6 قكمها لشاعر ين إلا 5 هذا الكتاب 1 لساك 2-4 لسن الفتكم الآوا ل 'لكعك 3 ونسب للا ل تاه 71 غريقة لي مسايم ع ) ومو انم مجه ول اتن إن أعس: 1 ىا ل أن مسب إل هذا | اشوا أول قصيدة كعب ىَْ أكثر الروأ أيات 5 تعول سليمى ف يناك شاحيا وعواديث مشبور معر وك اب بن سعد » لم خالف فى ذلك أحد ما علمةا والقصيدةان ىق طبعة أوونة درقمى اه وم 5 در فهاا ليت 1 من القصيدة الأول © وكد ا أن ندع القصيدة عل ما وصات لين ف كتاب 0 الأصؤديات 0 قصيدتين » وأن نتحدث عمها 0 لى | 0 عل الثابت فى سائر الروايات أنها قصيدة واحدة » ف:تيم الثائية الأول بارقام متتابعة توضع على 2 الأبيات » حفئاً للأمانة فى الكتاب » الاي الثابت عند العلماء والرواة .فهذه القصيدة 01 جمهرة أشعار ألعرب ورتم 0 قا مء ديع باختلاف ى الرواية والارتيب » عدا الأبيات لم» ١١‏ 19 ع :5ع ؟5: ونفسام! ديعا زائداً » وعى الشاعر و« محمد بن كعب الغذوى » وهو خطا ظاهر. »م ف #تارات ابن الشجرى بره مق 5؟ بيتاً محذف الأبيات + 6 ع كمع فق وزلد رمع 201 4 2 مك2 0 لالد ؛ وعم الام .4 ور» #غ - :4 باختلاف فى الرواية والارتيب وفه! " أبيات زائدة . وعى فى متتبى الطلب ٠6 - «.« : ١‏ فى ه؛ بيتاً باختلاف أيما عدا الأبيات م 5 5 "١.‏ 2 [4 ؟؛ 15 :؛ 44 وليه بيات زائنة : وهى فى الأمالى اختلاف فى 0 بيتاً » عدا الأبيات 5٠١‏ 2 زيمم )هم وفه! 5 أبيات زائدة . وف اهزانة مها 4" بيتاً مشروحة 4 : .لام هلام وروايته معصرة من الآمالى ومنتهى الطلب » ؟ا صرح بذلك . بعى فى شعراء الماهلية <؛/ا - 44لا فى 5ه بيتاً » الظاهر أنها مختصرة ورة عن رواية الجمهرة . وذ كر ساحب المقد مها ١0‏ بيتاً ؟ : م7 - ؛؟ وفيه بيتان آخران زائدان . ومن الطرائف أن صاحب العقد "كر البيت 8؟ مطلع قصيدة أخرى لشبل بن معبد البجل . والبيت © فى الوساطة م4 . والبيت ه فى جمهرة اللغة ١7١ : ١‏ وابن السككيت 0ه والسمط +707 ومعه آخر والمخصص ١89 : ١+‏ واللسان 5١٠١ : ١١‏ ولْينسباه . والبيت 7 فى السمط ملالا . والبيتانه» هغ ف البيان ١6٠١ : ١‏ له يات ١‏ » ؛؛ »ه؛ ق اللسان ١‏ : ١١س‏ . والبيت ٠١‏ فى نقائض جرير والأخطل م١‏ واللسان . - ف النوادر “ام وابن السيد وه؛‎ 1١ » ١١ وعجزه فى السمط 86م غير منسوب . والبيتان‎ ١ 06 1 1 : مما الم وي 5 التي جلاعتو رفاسم جمد قد ا ع ا ار 5 م 4 2 ف ٠.‏ 7 1 0 2 3 1 :1 هو العسل الماذى حلما ونائلة وليك ذا يلغى العدو غضو 5 لد كان » أما له 06 اح علينا 4 واما جهاه ف دب 9 5 #ذ ّ 1 5 0 2 5 ًّ صر عي 00-0 2 3 4و 2 2 5 3 مه ِ 0 0_0 مد مع اويا (وماذا يودي اللي ينو ره ست 7 3 2 دن الا حرالركيتى ؛لم يكن إذا ابْتَدرٌ الخيل الرجال يَخحْيبُ 0 ا وم ينسلهما . والبيت ١8‏ فى التتار من شعر بشار ١88‏ غير منسوب . والبيت ١١‏ ف أمالى ابن الشجرى ١‏ : 0ام؟ . وعجزه فى |! أن ١١‏ : 54 . والبيت ؟١‏ فى الخصص م . "3 . والبيت حافيه ؟ : هم ونم يتسمما . والأبيات ١1‏ وصدر ٠١‏ ينجن ١م‏ )اورم ا ومع ١‏ »6 8! فق المسحى م . والأبيات 8 - ١ع‏ ثقى الجيوان م : جه س لاه » والبيت 9 فى اللسان "4١ : ٠‏ . والبيتان ١٠م‏ . ١؟‏ فى السمط 4لالا ومعهما بيت آخر . وعجز البيت ١ق‏ شرح الحماسة م . سبد . والأبيات هه » لا +591 .”8 »2 ٠غ‏ .6 8( 2غ مم( وصدر ١4‏ بعجز آخر فى شواهد المغنى 3 .والأبيات و كر ره عو فىالميق م لير سييى والآبيات 5٠٠‏ »ع "# » (١‏ » ؟ فىالمرزياق . والبيت 5؟ ف التيجان ٠5؟‏ والسمط ٠ه‏ والأبيات 54 »© 49 5١*44‏ 56لا وبيت و.؛ دورء ورء مرق ديوان الممانى + : ١9-1‏ . وصدر الييت 8؟ بعجز ١؟‏ ف الذوادر ؛؛ 5 .وهذا من أوَوى الأدلة على وحد ةالقصيدة . والبيت 4١‏ فى السمط كلالا . وألبيت 45 فيه ؟4؟ وف الجمهرة ١‏ : ١١م‏ وم : 5؛؛ وف الأمالى ١١5١ : ١‏ غير منسوب وق التذبيه ه؛ وق اللسان و : +م؟ والأساس ١‏ : 0/9؟ والصحاح :01١‏ 5ده ول ينسبه . والبيت 4 ؛ فى السمط 08”* . والأبيات ه؟ © 9 »2 45 » 44 وبيتان آخران فى البيان * : 495 وذكر باسم « سعد بن كعب » وهو خطأ . وق حاسة البحترى 88؟ بيت آخر مها» وكذلك فى السمط 78 . ولكعب بن سعد قصيدة أخرى بقافية رائية » يرف فما أخاه أبا المغوار » فى العقّد 4 - 50 وقواديت يشبه صدره صدر البيت 4١‏ من هذه القصيدة . 6 مروح : من الرواح . عزيب : بعيد . (4) سو الجهل : حدته . الحبى ل ل ا فهما » كغرفة وغرف وسدرة وسدر © ويقال أيضاً ) حبية وحى 0 بالكسر فمهما 3 وى الوب الذى بحتى يهال وإنماا خص خض ىق الشيب لأنهم أكثر 2 اللجوج : الميادية ؛ تقال للذكر والأنى . (0) هوت أمه : هلكت » أو معنا : ثكلته أمه . وليس المراد الدعاء بذلك ء بل التسجب والمدح 4 كتوم : قاتله الله ما أتفدحه 0 غاديا 0 أى ىه دبع الصبح مده حين يغدو إل المرب 5 (1) الردينى : نسبة إلى ردينة » امرأة سم مهر » الذى تنسب إليه الرماح السسهرية » وكانا يقومات الرماح مخط هجر . ١١ ١ 1١ 1١5 اذا 0 1 يشقصس الملدلد ديته : 5 0 ريت ا اللذللان غنسان ديقه 7 وام ا اع 7 92 7 3 ا ٠.‏ 7 دعا : ياه رد 0 0 فقلتادع| رق و وَارْفع الصوت 3و يَفْعلَ إنه 3 يي ا 7 إذا لم يكنق السشاي تلوت ص ا 2 01 03 و كفى ذاك وضاح الجبينٍ أريب ف وستيرة عن :داك مهي لعل لاقن ناد ١‏ ح- ل عع اليغوار منك قريب 3 و اريب 8 7 3 0 و إدا ربا القوم العْرَاةَ رقيب - 0 و 00 ذا اشتد منريح الشتاء هبوت 5 . انع‎ 5 7 ١ فإنى اكه و 0 عليه ؛ وبعض الباكيات كذوب‎ شتوات : العرب تكى بالشتواءتعن المجاعات والشدائد » لأنما أكثر | تكون عندهم فى الشتاء.‎ )17( . أى ل يبعد بيته ا امحلة » محذف الحافض . تنوب : أى تنوب النوائب‎ )8( (0) المثقيات : ذوات النى وهو الشحم . حلوب : الى تحلب » يريد الناقة . وحذف اطاء من 0 حاوية ("(2 قايل 4 إذ 1 كل 0 فعول عن( بمعى المفدول لذت 0 4 اطاء 4 و بمعبى ذاعل لد لذبت فيه اطاء » وقد وردت ىر حاوبة 5 عل ليام س2 انثار نقائضش جر در والأخطل لأى نمام 56"( . وقال أبو زيد فى النواد واطازانة 2 اط م يفعلون ذلك فى الثتاء حين ! : يستجيه‎ )١١( يبه » والإجابة والاستجابة معبى . » لعل أبا المغوار» : هكذا روى فى أكثر المصادر . ورواه يعضهم « لعل أف المثوار‎ « )١١( بفتح اللام الثانية من )0 لعل وسصل الإسم 5 ورواه يعضوم كذلك ولكن بكسر اللام الثاذية من 1 لعل «غ‎ .نام - ملام ومطولات الحو . ١. )‏ ( المرقب واارقبة - (5) الميتير مدب 8 ا موضع المشرف درتفع عليه الرقيب 0 وعاوت ؛ وعدى الفعل هذا بنفسه إما على ذزع ال1افض وإما على تضمينه معنى « أن » . لع لم على شرف . : كان العرب دتقامر ون دضرب القداحج د : «وهى الرواية » انظر ذوادر أن زيد اس والاقتضاب لابن السيد ومع د .جع وأوفيت عليه وأوفيت فيه : أشرفت ربأ القوم : عل الحزر يقسمونا فى امتاجين » وأكثر 2 25 ٌ 0 ر ١‏ 5 5 5 8 فتى أريحيا كان يهتز 00 كما اهترز دن داء الحديل قضيب ا 2 وم ا ا 0 0 2 4 14 وحد ذتهمانى ا ا المدث قَّ القدرَ ىف كيهب وهادتأ شه مبك وقليب تو و :2 فون 2ت وى له لم ومساء سما كان عير د.تحمر دب ده دجرى علية 2 ١‏ [ومنزلة فى دار صداق وغيطة دا اقتالَ من حك على طَبِيتْ ] ور 2 ر 2ص ف و2 4 ودا أقما دن و لل ديسا 5 ْ 5 7 5 2 7 . مه 2 و 3 7 . 7 6 عرصضات الحى انها إذا غاب لل يحلل عبن عريب ءُ : 2 ١‏ ل 7000 3 عبر و ١‏ 5 1 6 7 7 و وف يَكك داع يجد من دعينله وطاوى الحشنيا تان المزار عر بيب ا مقع ال رع ابو 2 2ه ا 2ك 0 32> تروح دزهاه صبا مستطيفة بكل ذرا : والمستراد جديرب (18) الأدسحى : الاسم الدلق المذبسط إلى المعروف . ونصب « فى أرعيا» هنا على المدح » أو على أنه خير بر كان 0 مقدم . وأكثر اثروايات ق البيت بالرقم : (19) القرى : من الما كن والأبنية والضياع » رقد تطلوعلى المدن . القليب ؛ البثر . قال البكرى 4/ال/ا رركان قد ةيل له أخرج بأحيك إلى ! لأمصا أر فيصح ) : وهو خطاً » صوابه « من الأمصار» وق اللسان ٠م‏ . 4١‏ *ق تفسير بر هاتا» : « وريد : فكيف وهذه » . 00 مخمر : غير مغطى » وذلك أذى لفساده . وق رواية جمهرة أشءار العرب ومنتبى الطلب والحيوان وسمط الل لى « غير حمة » بفتح المم والحاء » أى ليس بذى حمى . الحذوب : الريم الى تقابل الثمال » قال الأصمعى : « إذا جاءت الحنوب جاء معها خير وتلقيح » . (١؟)‏ «متزلة : هكذا باحر فى الشنقيطية واللسان نقلا عن الصحاح . ونقل عن ابن برى « صواب إنشاده بالرفم » يريد أ نه عطف عل المرفوع فى البيتين قبله » وإلخفض وجه » أن يكون عطفاً على « برية ». اقتال : تحكم . وقد عنى أن أخاه لم عرض فيحتاج إلى طبيب . (؟؟) العرصات : جمع عرصة » البقعة الواسعة بين الدور ليس فها بناء . عريب : أحد » ولا تستعمل فى غير الننى (4:؟) تروح : سار فى الرواح » وهو من أدن زوال الشمس إل الليل » والشمير للذر يبل البيت السابق . دزهاه : تسوقه وتدفعه . الصبا ع ريم تهب.من المشرق . مستطيفة + مطيفة » اسحطاق وطاف معنى . الذرا » بفتح الذال : كل ما استتر به » يقال و أنافى ذرا فلان » أى فى كنفه وستره . دريد د أن الفن) تمان 5 ما يلجا إليه . المتراد : موضع الارتياد الكل , اللا جع "1 هه ١١‏ 3 7 0 وم 1 وقال #ردمهه دن مساق عر 7 : كر : 2 86 3- - 4 ل ما لحبيك قاهرا كاك تحميك الشرابة 20 0 ا ف د قا لام مر ابه فعلت ولم اعى لجواب ولارتخ وللدهر قَ دم السلامر دصيبس م وو جع 7 8 7 5 . 0 ِ 1 ابر ' 7 تتابع احداث تحرمن إخوى وشيين رامى والخطوب نش ب 9 م ام 8 هو 3 قو أ 03 7 و الو دول حلو العيش دى أمره و موب على اثارهن ذكوب مه 0ه 7 7 عٍِ 2 ِِ لعمرىلئن كانت أصابت»صيبة ١‏ أخى ٠‏ والمنايًا للرّجال شمُوِبٌ ا يمرن - خى كان يَكفينى وكان يُعيئد على كانمات الدس جين ددرن + تمستم: هكذا ضيط اسمه فى الشنقيطية ء بضم الغين المعجمة وبالةّاف . وق الأوربية بالعين المهملة بغير ضبط . وهو اسم مجهول » لم نجد له ترجمة ولا ذكراً » إلا أنذنا وجدنا فى الاشتقاق لابن دريد ٠٠١‏ : « ومن ببى عبس عريفة » كان شاعراً فى الإسلام» وكان هجاء للذاس»فرأىق الذوم كأنه يأكل ناراً » وله حديث » وريم فيه بشم العين المهملة وبالفاء » فلا تدرى هل هو هذا أوغيره ؟ والقصيدة قصيدة كعب بن سعد الفنوى يقيناً ع 5ا بينافى الكلام على القصيدة السابقة ه؟ . فلع| ب 0 الأصمعى أخطأ أو وم وقد اكتفينا فى جوها وتذر يجها ها سيق . )١(‏ شاحياً : متغيراً » لعارض من مرض أو سفر أو ندوه] (؟) أعى : يقال عييت بالأمر ؛ وعويته » يتعدى بالحرف وبنفسه . وهذا البيت شاهده . وجاء شاهد آخر ف المفضلية وو ,؛ مو , م ألم : م أحاذر . السلام » بكسر السين : الحجارة الصابة » والصم : الصلاب الشداد . (؟) تخرمن : اقتطمن واستأصلن . (4) التكوب : جمع نكب ٠‏ بفتح فسكون » والتكب والاكبة معى . 0 66 شعوب : وصل ممالغة من ن الشعين 0 بفتح الشين 0 بمعبى التفريق , 101 102 5 امعان راقن المي 4ه 2 5 2 7 0 23 ات ع 8 7 8 07 5 /0 هوت أده ماذا تصمن قبره من الجود والمعر وف حين دلوت 0 1 7 1 3 م جموع خلال الخيرءن كلل جانب إدا جا جياءٌ مبن ذديب 5 0 0 . 75 2 اش او .اه 2 أن فيك دلقى القائدات غ معود لغعل ادك دَى 3 للمخْدمّات 0 ع ا ل أن كرون بيجسمه إِذا نا ل لات ال رام 3 م ١‏ غَنِينًا بخير ع 5 د عبن الى كل الرجال ع 5 فأيّقت تلا بذاسيا ررق لآخرَّ : وار اجى التحياة 5 9 وأَغْلم أن الباق الح منهما إلى أجل أقصَى مداه قري * | 1 15 فلو كان 0 يفتَدى ا مما ل تكن عنه الدفوسش ا م ه6١‏ بعينى 0 يحنى يدى :وقيل 0 هو الغانم الحذلآن حين يووب ١5‏ فإن تكن الايام أحسنً رة إلى فقد عادت لهن ذنوب م ا ىا دك ب 2 > وام مو و 1١7‏ ك2 رماد القدر رحب فناوه إلى سلك. أم تحتجذه غيسوب (07). ينوب : أى حين 5 مأ ينزل عن المهمات والحوادث . (5) مفيد : أى مستفيد مال . الملى : الثى لا يزال يلقاه مكروه . القائدات : هى من الإبل الى تتقدمها . يريد أن إبله لا تزال تلى منه المكروه بنحره! للأضياف . المعدم : الفقير ذو العدم , كيوك + 50 الغلاق ٠‏ يقال : كسبت فلانا خيراً وأكسبته إياه . والأول أعلى . 6 خلات > سبع خلةاو تيقد 1301 وى الل ل . جلحت علينا : أتت عليناء أو حملت علي:ا » يريد المنايا‎ )١١( (؟١)‏ الحياة : رواية الأمال « والراجى الحلود » ثم قال أبو على : , وأكثرم ينشدون ”والراجى |الحاود» يعى بالإضافة - لأنه أغرب وأطرف . و 008 لخلود” - يعى على المفعولية - أجود فى العربية » , (1007) السند : ما ارتفع منالأرض فى قبل الحبل أو الوادى . تحتجنه : تحتوى عليه؛ وهو بالاو فى كل الروايات ٠‏ وف الشنقيطية « تحتجبه عووب » بالباء و بالعين المهملة » وليس ذا توجيه . قال البكرى : , إنما مدحت العرب برحب القداء لأنيم ا 0-8 7 5 34 در يدول أنه سيد رلجير وراده وزواره 34 وتطيف به عشيرته . والغيوب : : جمم غيب ء وهو | اتخفض من الأرض غ بمدحه تواول الرواق والروز لفان 10 ١‏ *ريبا ثرآه لا ينال خدوه له نبّعطا . عند الهوان قطلوب ١‏ :1 ا 2 5 3 0 7 1 8 5 5 7 03 ١‏ أدك أفسسك الموت العحياة وقد اتى على يوهمه علق إلى حبيب 3 : ,ا 3-6 . ”© س و 7 ا إذا ما اللجاني زين اهله مع الداع ىق عين العدو مهيب 526 -ه 9 0 و ا إذا ما تراءاةالريجال تحفظطوا لم تخطق العوراءٌ وضو 25 ِ 160 قريب ثراه : قريب خيره . النبط : الماء الذى يرج مق البكن "أولدمناء تجو .ردقال فلان لاا يئال ذبطه » لمن يوصف بالعز . عند الطهوان : هكذا رواية الأصمعيات » وهى توافق رواية دريد ف الحمهرة فى الموضعين » ورواية الصحاح واللسان » ورواية الأمالى ١١١ : ١‏ . ولكن رواية مالى فى القصيدة ورواية الأساس « آفى اطوان » . وقد أنكر اابكارى الرواية الأول فى التنبيه » قال : .دوايته فى هذا محالة مردودة » والصحييم آلى الموان قطوب » لأنه إذا قال عند اطوان قطوب قد أثبت مهان مذال » وأنه يقطب عند ذزولذلك به » . وقال نحو ذلك نما فى اللآلى . ورواية « عند اهوان » ية ثابتة ميحة؛ واوست خطأ فى المعنى» ولا هى تفيد معنى الهوان» إذ هى على معثى أنه يفضب إذا د بهاطوان . )١19(‏ العلق : واحد الأعلاق . وهو النفيس من كل شىء . , المعوراء : الكلمة القبيحة الزائفة عن الرشد‎ )١١( يف وى سمس و مسوم وقالت 0 بنت ارق ا 2 دم دير عو درق اخاها ء قجلته 0 من بى لم بن منصور ]ا ١ ل 2 شى ضعدئ: رفك الخدردل الجهنية 3 3 تعرف علا غنر ذلك » وبءفي المصادر إسم رأ بن سلمى » واللسان يسمها ثارة : سلمى » وتارة و سعدى , . وفيه أيضا ه : دلام : واختلن فى اسم الجهنية هذه ع فقيل هى سامى نحت #دعة »قال أبن درى : وهو لصدوح . وال الحاحظط : هى سعدى بنت الشمردل الحهنية » . وفيه أيضاً هو : ٠١4‏ : «ووقالت سلدى المهنية ترق أخاها أسمدء وقال ابن برى : صوابه سعدى المهدية » . فقد اضطرب ترجيح ابن برى » وأكثر الروايات على : 8 عر سعدى » . وأضوها الذى درديه هو ل تيعد بن مجدعة اطذلى » ؛الظاعر من هذا أنه أخوه وها لأمها » هى مس جهزية ودو هذلى »© وانظر ال مراجع الى قْ التخريج 98 | أ والقصيدة: راعها مصرع أخيها » فطفقت ترثيه فى جزع ولوعة » ثم اجتلبت لنفسها العزاء بأن ا 0 الموت غاية الحى » وأن كل جمع إلى شتات » وأن أهاها إ ما أق. على الموت فى شجاعة . ثم نوهت بشجاعته 9 واحماله للأسفار 4 وعذادته در قه 2 وأنه صاحب يعر وزعامة قْ الخر وب 3 وذكرت 2 ظغرت يه مز وحازت (نغسر ؛ الشرف عقتله 1 خاطيت قاثله لامة له » وتوجهت يعد إلى سك ) تذعى فيه الود والحرأة ق السفر » 5 اضطريت بين ا لعزاء واطلع » وعرجت عل الثنذاء عليه ى نجدته وماحته » وأندذث ما كانت تكن من رغبما فق فدائه ( م زيئة الكئيب #زومسا: هى ددرتم 5 فى طبعة أورية . وهى كلها فى مراف شواعر العرب ١85 - ١85‏ ونقل فيها أنها « القصيدة السابعة والمهرون من القصائد المعروثة بالأصمعيات فى آخر اءمفايات فى نسكة فينا» . وهذا يغبت صحة الشنقيطية ويؤيدها . والأبيات 1 2 ”؟ . هو" 552 56لا بارع مره ع هلع مرا ع سطع ودر عق بلاغات النساء هلاو - كلاز . والأبيات 4د )2 لاو و١‏ فى الاسان ه : 06" وتاج الأعروس ب : ١407‏ . وألبيت ١4‏ ى الذوادر ؛ والاشتقاق ١١7‏ والحمهرة :١‏ 1955و :5 لو * :لاو روالأنبارى ؟١١؟‏ » 6؟؟ وابن السكيت ؟؛ واللسان ه : وح.دوع ولالاو ١18‏ : ود - ءلام وتاج العروس 7 : 888 . والبيت ١07‏ فق الخصص ١١‏ : 75 غير منسوب . والأبيات 195 . ؟25؛(ل. 3٠١‏ ع زباء وو ء لام .5 » ه وق أوطا بيت زائد وقبل الأخيرين بيت آخر فى حماسة ابن الشجرى ١م‏ - ١م‏ . والبيت ١9‏ فى السمط 5م منسوياً لتأبط شراً 9 أى عمرو الشييانى » وتعقبه الراجكوق بصحة نسبته إلى سعدى . وصدر البيت ١‏ يشيه صدر البيت ١‏ من قصيدة أى ذؤيب اغثل » المفضلية ء» 1١١‏ . يعجز البيت 4 يشبه عجز 56 مها . والبيت ٠١‏ يشبه البيت ١6‏ مها . القليل ا 0 > م : - و " .مي واديت مخليرة تجن ردك ل لي 0ه 5-2 العيوك ودهجمع 3 05 03 رم 40 8 وه 3 وعااثر ودبين العين الطليحا اونما دباححدى من الجزع الدخيل وتلمع 5 اس 82 ل مه 5 1 2 2 0 3 و ولقد بدا لى قبل فها قد مَضى وعلمت ذاك لو أن علما ينتفع 2 ا 2 يم وى سم مه ان ان المح يفتك والمدون كليهما لد يعتبان ولواب ى عن 0 5 و 0 00 عع - 2 75 117 - عر قر ولد ليت بان كل مو حر دوما سبيل الاو لد سيويم ناه و 0 2 2 * ارو رعو ولعد علميث 3 | 12م نأ 0 ان كل ل 2 اه فمصسووءع قي وم ص 0 5 ل 8 - مواق أفايس فيمن قدمذى ألى عبرة هلكوا وقد أن إن يرجعوا 100 2 > ود١‏ 0 ساماة سار 03 8 وركو ويل 6 قتلى بالرصاف لو دنهم دلغوا الرجاء لومعم أو متعوا ١ 0 1 5 005 3 20‏ 1 1 - 2 م را شاو 3 ين جميع ر الشمل ملتثيرالهرى كائوا كذلك قبلهم فتصّدعوا 1 0 0 لي حر محر عي مه 3 ىَ و و 0 1 فلتبك سعل فدية 2 اقووا وأاصبح زادهم كدري 3 ١‏ 0159 55 شي حجاد ين مد م 7 الكمى ولقد يَرَى أن المكر لأشنسعم 0 مخلية : خالية » أرادت منغردة. علوت وأخليت عدى . ممع : تسيل دموعهاء و الشنقيطية بجع » وق تأو يلها عسر ء وأثبتذا رواية طبعة أو ربة (؟) الطليحة : المتعبة الكليلة . الادخيل : الداخل , (ه) يعتبان : من قوم « أعتبنى فلان » أى ترا ك ها كنت أجد عليه من أجله ورجع إلى ها أرضاق بعد إسخاطه إياى عليه . (9) ويلمه : تعجب ومدح ولا يقّصد به الدعاء . انظر الاقتضاب55م واللسان :١4‏ بوبم زانة: 6ه -8م5ه . الرصاف يكسر الراء : موضع . )600 هذا البيت مفى ف المفضاية ١٠ ١١‏ بلفظ و ملتئم القوى » . )1١(‏ أسعد: هو أخوها الذى ترثيه .السباسب : جمع سبسب . وهى المفازة . أقووا : اء وهو القفر » دنم زادم ٠‏ يتمزع : وتسم / ش (؟1١)‏ ابن مجدعة : هو أخوها أسمد » والظاهر أنه أضرها لأمها » ا سبق ف الترجمة . الى : ماع الخرىء . المكر : الممركةتة أو مصدر ميمىمن الكر . أشنم : تفضيل قصد به الوصل» نزاوا منيع . وانظر المفضليات ه لام ولا د ١5و15‏ هل 106 ب بس يب 1 معاي ولت الع ١.‏ ١‏ وولسديه رجلا يليد بظهره إبلا » وشيال العياق روح 4 يرد المياة حضيرّة وتفيضّة ورد القَطَاةِ إِذَا اشمَال التبام 0 أ قر 0 4 ه١١‏ وده إلى أخرى الصحاب تلفت ويه إلى الى وب جرى رصر 3 ورددكو ا 2 00 0 غم ١‏ م 2 2 ١‏ ويُكَبرُ القيذح العنود ويَتلى بأل الصَّحاب إذا أصات الَو ل ون و و م ضًُ مكو /اا ساق عادية وهادى سرية ومشاتل بطل و اع مسقع > راه رعفهف .2 م 5 0 > ال ةو م١‏ دصت نه دهر فأاصدعء يلل هرا يعلو 3 وأصبيح حول قوى يعحشع وهر ا 3 رامث#» را مه م هه مس ا 7 2 3 امعد ارط كريد فلك املق أن كف درق عننى لحأ وامتنع » وألاذ الطريق بالدار إذا أحاط بها. نسال : مبالغة من ٠»‏ نسل ينسل وينسل »أى أسرع . الأروع: الرجل الكريم ذو الجسم والجهارة والفضل والسؤدد والحمال . )١4(‏ الحضيرة ؛ النفر ينزى بم + العشرة فن دوتهم . النفيضة : الطليعة تتقدم الحيش فتنظر (؟١‏ ( 006 03 نمى و ملع 4 وهذأ الرباعى 7 بذكو ق المعاجم متعدياً والذى فها 0 لاذ وألاذ 4( الطريق وتعرف ما فيه . ونصي؛ على الحال » كأنها قلت : كافياعن حصيرة وتفيفية أو على نزع |الخافض » قال ابن دريد ىق الجمهرة : « فهى تقول إن هذا الرجل ر عا غزا ف نفيضة ورما غزاى حضيرة» اسمأل: تقلص وضمر. . . التبع. + الظل.. © لآثة يتيم العمس. + واسقلاله: :. بلوقه 'قصف الهاو . (:124) “أخرى الصكان: : أواخرهم ٠‏ تعزع : شديد , (15) القدح : من أقداح الميسر . العنود : الذى يخرج سريعاً معترضاً من بين القداح . قاله ابن قتوبة فى كتاب الميسر؛ ١‏ . وق اللسان : هو النى رج فاثزاً على غير جهة سائر القداح . يعتلى : يرتفغ. ألى الصحاب : أوائلهم وأصله! « أو لالصحاب » يقابل ى البيت السايق « أخرى الصحاب » فخفف بحذف الواو . وهو نظير ١1‏ فى اللسان من قول الأسود بن يعفر ه فألحقت أخراهم طريق ألاهمه قال : « فإنه أراد أولام فحذفن استخفافاً » . أصات : ذادى » يعنى من الفزع الوموع : الحيان . (17) العادية : الخيل تعدو . السرية » بهم السين و بالياء المثذاة التحدية : السرى ودوالسير بالليل» يقال « سرى سرى وسرية وسرية فهو سار » » و «هادى سرية » يريد أله مبدى من معه فى السير ليلا . وق طيعة أوربة د سرية » بالباء الموحدة » والسرية : جماعة ينسلون من العسكر فيفير ون ويرجعون » أو اللاعة من االحيل ما بين العشرين إلى الثلاثين . المسقع » بالسين : مثل « المصقع » بالصاد » وهو البليخ ا . الحد, الحظ والعظمة . مخضع 3 مخضم ويذل‎ )١8( )١9(‏ أسعد : أخوها الذى ترثيه . الدريئة : الخلقة الى يتعلم الراى الطمن والرى عليها . هيلته أمد ؛ كك . الحردء بفتح اليم وسكون الراء : الثوب الحلق . تريد أنه جى بقعله جناية لا يدرى ما وراءدا » وفتق فتقا يعجز عن إصلاحه ‏ الرليل وهذا الوصف ليس ف المماجم . الأنت 1 "ذم الك ادام ادمطاءم 0 ب .2 0 9 وتحاهدوا”. شير ا" فتعصن مطيهم لنت من واي حو اب أو دِيم بغير صحاية هذا على إِثْرِ الذى هو قباد لق )امه عي هذا لقي " فيق انك ننه 8 _ وروت 8 إن تاته رعل الهدو ألداجة ٠ 0 3 0‏ 5 ذه ع ذا م كمه حارد رِسْلها 6 في و سا ما 5 5 إن شيعيل إذ لبه بيوهة من بَعْدِ أ َوددت لو قَبلَت 5 فذيَة 12 غَادرته يوم الرّضَافِ مُجَد لا (١؟)‏ اماما سيراً : اشتدوا فيه . ظالع أو ظالعة » من ال( حسراى :2 لظلم وهو العرج كَشافُ ذَاوى الظّلام مشيع ه لاع قرع وهى الكنايا وال المهيع 5 2 لى 2 6 م إن راب دهر او نبا لى مضجع 0 لذن 3 ؛ جيك لي ننجيب اروع 3 2# زر ار لز 9 نف ل السَاعدَينٍ سَمَيُدَع 20110 3 ومع واستروح المرق النساء الجوع 2 5 هه و و عرد لقن لك مما فلك يريب ويضفجع مما يَضَن به المُصَابْ الموجع مخلفة : متروكة لوت فى الطريق معيية 5 والغمز فى المثى . 0 المشيم : الشجاع » لأن قابه لا مخذله» فكأنه يشيعه ويقويه . (+؟) المهيع: الواضح الواسع ! (4:؟) راب ددر : ذاب وأصناب 4 (5؟) متحلب الكفين : السيد الحميل المي الموطأ الأكناف. السين : اللبن . الحواد : الشول : : انقطع لبها (07؟) السمح :١‏ ارد رسلهأ الشعاء , (0) الرصاف مريعاً ملق عل الحدالة » وهى الآرض . تسيل كفاء بالعطاء 7 : الذى يأنف أن يضام . طوال ٠.‏ أستر وح الأميث : طويل . الإبل شولت ألبا! أى ارتفعت . الرسل » بكسر الراء وسكون : تشم . تقول : إنه جواد حين الحدب والأزية : ضبطه الشنةيطى عخطه هذا بهم الراء » وهو خطأ » وانظر البيت 4 . دلا : : اللين السيل ء يعثى سمح العطاء . السميدع : الكريم 108 58 مور 5 قال دريد دن 0 0 بن اغا يه 51 رصت : هو دريد بن الصمة» واسم الصمة معاوية : بن اخرث بن معاويد بن بكر بن علقه ويعال علقمة » بن جداعة بن غزية بن جثم بن معاوية بن بكر ر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن يش سس 0ط" وه رعانة بنت معدم ٠‏ كرب 3 5-6 #مرو بن معدى 3 رت ا ا ذكر فى الأصمعية 5١‏ . ودريد شاعر فحل ؛ ال الأصمعى : « هو فى بمفى شعره أشمر من الذيي'فى . وقد كاد يلب الذبيافى » . ونقل الأغانى عن الحمحى أنه « جعله أول شعراء الفرسان » . وهو أحد الشجعاث المشبورين وذوى الرأى ىََ الماهلية . وكان سيد بى جم وٍُ 0 وّ دهم ود كان مظفراً ميمون النقيبة وغرا نحو مائة غزوة ما أخفق فى واحدة مها . وأدرك الإملام قلم يسا م . وتخرج مع قومه فى يوم سحنين مظاهرا المشركين » ولا فضل فيه للحرب » وإنما أخرجوه تيمناً به وليقتبسوا من رأيه ٠‏ ف..هم مالك بن عوف من بول مشورتد » وخالفه لكلا يكون له ذكر» فقتل دريد يومئذ على شركه ٠.‏ وقال شاله عبرو ابن معدى كرب : « لو طفت يظعينة أحياء العرب ما خفت عليياءها لم ألق عبديها وحرها » يعنى بالعبدين : عنترة بن شداد والسليك بن السلكة » وبالخحرين : دريد بن الصمة وردبيعة بن مكخدم . وإريد أحد المعمرين »يقال إنه عاش نحواً من مائ سنة » حى سقط حاجياه على عينيه . وكان له ابن يقال له سلمة » وكان شاعراً » وهو الذى رى أبا عامر الأشعرى بسهم فأصاب ركبته فقتله . وكان لهأيفا بنت تدعى عمرة » شاعرة » وطا فيه مراث كشرة ة. وانظر المؤتلف ١١:‏ والموشح ١؛‏ والاشتقاق بالاوا- ١8‏ » والجمهرة ١68 :١‏ - م١‏ والشعراء ٠/ا؛‏ - 409 والمعمر ين 55١-- ١‏ وسيرة ابن هشام دعم رومع 5وم - عمم والأغالى و : ؟ - ور واظرانة 4 4 444 س روي ؛ سرمل والعقّد «: 6ل - لالا وصفة جزيرة العرب ١١6‏ »© م١‏ ولباب الكداب لمرء و.عم- ٠؟‏ وشرح الهىاسة ؟ : ؛.« وشعراء الحاهلية؟هلا . مكسا! هى درم 4 ف الأوربية . وهى فى جمهرة الأشعار برقم ل بيتاً ؛ وكذلك ق.منهى الطلب١‏ : ١04‏ . وهى فى شعراء الماهلية 5هلاا ب وول فى ه" بيتاً . والأبيات١‏ )2 ؟ - مع١٠5-1لءورء‏ ركع ؟لق الأغانى و : ؛ - ه وفيه زيادة ثلاثة أبيات , والأبيات ١‏ » ١‏ ع هده 19ء (٠1١552 5١‏ »؛ إل قالمينى ؟ : ١١‏ رت ١١5‏ وفيه زيادة ثلاثة أبيات . والأبيات١‏ » ه6 ءلم فى شواهد المغى وفيه زيادة بيتين . والبيتان١‏ » ؟ فى الأغالى 4 : ه . والبيت ١‏ ق اللسان ؟ : 5هغ . والابيات ماس »ه01١‏ قف المقدم ؛ هل*ن* . والأبيات) )معبتء ١١05-94٠١ 7‏ ء 8( »ع هو با( فى الحاسةم :04 - 08م شر سالتير يزى وفها بيتان زائدان . وكذلك ى الهزانة مع زيادة ونقص عن الماسة ؛ اله - 5١ه‏ . والبيت ه ف اللسان لال : ١1#‏ بالآبيات كسم يير) ورعزروء جره رزو سوعهوب باو الشعراء الذلن 110 ل 1 9 0 2 ل و 2 0 : 1 ١‏ ارنث جديك اللحيل كن ام سعيك بعاقبة واخلفت كل هو عل له 5 ؟ د 3 0 - 5 ا 28 03 1١‏ ورانت وم احمد إليك جوارها دم ترج فينا ردة اليوم أو غد ا اينات 1 اق حاسة اليحتثرى 8 وديوان المعاق ل والبيتان و : ف ف الأنيارى 15 “مدو الست 5 يشبه صدر 5 من المفضلية ؟ . والييت م فى اللان ور اليس دربم , بال أده ع مل ف الجمهرة م :- ١#‏ . والبيتان ١١١9‏ ق اللسان + :4 والمخصص ١"‏ 007 ول مهما . والأبيات ٠١‏ وو بم ىليا فى اطبهرة ' 4١:‏ وتفسير البحر 0ا: 454 و ادس "# : 58 وهو فى اللسان أيضاً بقافية قافية -: ١‏ #اغس حتسوث . والأزياة 34 6 مي ب الآداب هم١‏ - م١‏ وفيه بيت زائد . والبيت ٠١‏ ينسبه . والبيت ١١‏ فق اللسان ١١‏ ؛ جبنم 30 الحيوات " : 0ه » لاه . والبيت ١4‏ ف المخصص ١١‏ : لاس . والبيت ١٠١‏ ف الأغال 4 . م . و نان ولا( فى الباسة؛ : 101-10 وشرح التبر يزى وقبلهما آخران . والبييت» ١ف‏ الجمهرة ١‏ 1 . والبيت ١8‏ فى ياقوت *": كه. والبيتان 5١9‏ اع ى الموشح م واطزانة 5 : 4مم. ا..ءت ١9‏ ق الجمهرة١‏ : ١8‏ وسيرة أبن هشام 5917 وديوان المعالى ؟ : مه واللان م : 4ومرء» . والبيت 4؟ فق اللان ؟ : 05" غير منسوب . وألبيت 6؟ ق الأغانلى ١‏ : هه-»ه . وصدره له أناه لامرئ القيس ؟ا ذ كرذا فى شرحه . والأبيات 5 4 8ل 6 ونزانى ديوات المعاى: ١‏ ؛ واوا اناق ثلاثة أبيات . والبيت 5؟ ف اللسان ه : مم ٠‏ ووم وه : ودر و5 :؛ 6ب وق ابوات 39 وى سق آخر مها . وكذلك فى الكثز اللذوى و" بيت آخر . «والتصيرة:- كان من خبر مقتل عبد الله بن الصمة » أنه خرج هو وأخوه دريد فأغار على ا © :قاضات منهم إبلا عظيمة فاستاقوها » فلما كانوا ببعض الطريق ذزل عبد الله لييح ويستر يح ٠‏ بقسم المال بين أصعابه » فعهاه دريد؛ فبيما هما كذلك إذ رأي' غيرة» و إذا فزارة تترمهماء وقتل عبد ان دان يقال اللوى » وجرح دريد . وذلك يوم اللوى » من أيامهم . انظر ديوان المعافى ( 71:1 ١65‏ ) والشعراء ( 407١‏ - 0غ ) والعقد ( :100) . وقد بدأ مرثمته لأخيه يضرب من النسيب يلاثم الرثاء »وهو خلف الحبيبة و بينها. ثم أعرب عن فداحة ب زه » وذكر ما كان من نصيحته وإنذاره قومه بأعدائهم ؛ وعصيا نهم أمره ؛ ثم تذاول مقتل أخيه وولمه لذلك » ووصف أخاه با لشجاعة والحود والمضاء والصبر وحزم الشيوخ . وذكر أن مما هون وجده على أضيه لذن يدا كان لا يكذب له أمراً ولا يضن عليه ما ملك . ثم صور مصرع أخيه وجزعه عندذلك » وذكر نه لم يتركه دون أن يناضل عنه أصدق نضال.ثم بمدح بشجاعة نفسه » ونعت فرسه فى بيتين أوجز فيهما جمم كثيراً . : 10 أرث : أخلق . يقال م رث » و رأرث » يممى » وكان الأصمعى يشكر «أرث» 5 جع ن ذلك . وق اللسان أن هذا البيت « يحوز أن يكون على هذه اللغة » ووز أن تكون اطمزة فى الاستفهام خلت على رث » . بماقبة : بآخرة » وعاقبة كل شيء آخره . (؟) الردة : البجوع . وق الأغافى : « أن أم معبد الى ذكرها دريد فى شمره هذه كانت أمرأته للقها لأا رأته شديد الدزع على أخيه » فماتبته على ذلك وصذرت شأن أخيه وسبته » فطلقها » وقال + »© ١ يم ذكر البيتين‎ . » ١ مم؟ هه ان الصمة با١١‏ لك الررء .فى مثل خالق ولا زه فيا أهلك للك عن يد 1 0 2 - 5 3 4 وق 3 وقلت لعر اض واصحاب عارض ورهط.يَئى السوداء والقوم شهدى د 2 وه قرراةه مك جب 0 قا © علانية : ظنوا بالعى ملجي سراتهم قَْ الغاريى المسرد رخو اكئى تعاض 0 2-6 6 51 4 لو 1 1 ادرتهم أمرى بمذعرج_ اللوى فلويسترينوا الرشد إلا ضحى الغد 0 3 ين 1 م و 5 0111 و رةه 04 فلما عصموى كنت مذهم وفك ارى غوايتهم وأنى عير مهكد 7 َ* 0 ها م هم م را اه 2 و 4 5 2 يه ا ا 0 0 9 0 ا 217 ا (؟) خالد هو إما أخوه خالد بن الصمة الذى قتله بدو الحرث بن الحرث بن كعب © وإما عمه خالد بن الحرث أخوالصمة بن الحرث الذى قتله بذ و أحمس» وهم بطن من شنوءة . يريد أن الرن [ ما هو 25 فقد الرجال وليس فى إهلاك المال , ) 6 عراض ١‏ كك 2 الشنقيطية ولككن بدون نشل الفاد 03 وق جمهرة أشعار العرب بنقعلها 3 رقف سائر الروايات 0 لعارض 5 قال قاللزانة : ١‏ عارةقن : قوم من نَىّ جشم 3 كان دريد مجاهم عن النزول حوث ذزلوا فمصوه . و رهط بنى السوداء فهم ه . شبدى : ف المزانة» أى حاضر ين مقاى » أو وود ان قد مينهم 0 (5) علانية : أى قلت لم علانية . ظنوا : أيقنوا » أو معذاه : ما ظنكم بألنى مدجج . المدججج : النام السلاج . سراتهم : أشرافهم, ور ازهم . الفاربى : الدرع الذى يصئع بقارس . المسرد : الحكم النسج ؛ وقيل هو الدقيق الثقب . )5 صدر هذا البيت يشبه صدر البيت 5 من المفضلية ٠‏ . اللوى : موشع بعيذه كانت به الوقعة الى قتل فيها عبد الله أخوه . وأصل اللوى ما التوى منالرمل » ومنعرجه حيث انعرج » وهذا المعنى هو المراد فى بيث المفضلية . قال ياقوت فى « اللوى »: , قد أكثرت الشمراء من ذكره » وخلطت بين ذلك اللوى والرمل ء فعز الفصل بيهم » . (0) كنت مهم : قال التبر «زى : « من تفيد هذا تبيين الوفاق ورك !لحلاف وأن الشأنين واحد ». غير مهتد : قال أبو هلال فى ديوان المعافى : و أخير موافقة أخيه على علمه بأنها غى » وترك عا لفته معرقته أنها رشدء كراهة ا لخر وج منهواه». وجمل أبو هلال هذا الريت د أبلغ ما قيل فى مساعدة الرجل أخاه ودود 7 (8) غزية ؛ بفتح الغين وكسر الزاى بعدها ياء مشددة : وهو أحد أجداده «غزية بن جثم » . (5) تعقب الأيام : تمر وتأق أعقابها . .عبد : فى اللسان : «غضب له : غضب على غيره من أجله ؛ وذلك إذا كان حياً . فإن كان ميعا قلت غضب به » . وؤيه أيفاً ومعيد يو عبن الشا» فأضطر 2 وق أ خصصس 4 رقال 1 مديدك م وإعا هو عبد !نك بن الصمة 5 ونحدو ذلك ف الجمهرة أيفا 5 ١1 1 *افقالوا :أردت الخيلفارسا ‏ فقلت :أعبذ الل ذلكم الردى ‏ 8" لزاع عدف لتر كادف ٠ ١‏ يقي لواو فنا بول طافدن .اند ول“ زرها اذا الريّاح تناوحت برّطب ه اعضاو والضرٍ يعر المادية ل عى 52 بير 9 سحي سبج د سس سه يع جه سج سوسم و02 37 ا سروه ال يلد "ماعل تدر قف الملي كل در على رَرْءِ المصائبي حافظً. من اليوم أَدْبَارَ الأحاديث فَعَدٍ يننا اضيا حى عل الشين رأشنة > قلماحلاة فال لاطل 2 ابعيةة ده نوعلا 2 ٍ أقل له-.. ١‏ كذيت ءول أبخل عا ملكت يدق » خل مكانه 1 مات . القاف : امحجم عن العتال » كأنه يقف نفسه عنه ويعوقها‎ )١١( 5 الاسان )١ )‏ البرم » بخمتح الراء : الذى لا يدعل نع القوم ى ادي . تذاوحت : تقايلت ىَْ المهب 0 ا إ ااضتد 0 . العضاه : ما عم من شحج و الشيرة وطال واشتد شوكه » الواحدة عضاهة , الضر يع : 04 زاله شوك : > كيار » يقال له الشرق . ال معضد : يقال مو عض. الشجرة 0 0 ورقها لإيله» 5 كر ل دالمعضد 5 وهذا الفعل ثلاق 3 وم ا فيه التضدويف هذا العبى (؟١)‏ اليش : الماضى العزوم السريم ف أموره . وأضاف السرعة إلى الإزار على المماز . وذرى لى عمى مفعول » من قوم 5 كن ذيله” أى قلصه » ودؤيده ما فى-.اللسان « رجل نكن الإزار 0 . ويزيده قوة الوصف بعده روج نصف الساق . المزاء : الشدة . طلاع أنجد : ركاب اب الأمور » أو هو الساى لمالى الأمور . « الأنجد » جمع نجد » وهو ما ارتفع وغلظ من الأرض . اامار بق ىق الحبل . )١4(‏ الربيئة : الطليعة وهو الذى ينظر للقوم لثلا يدهمهم عدو » ولا يكون إلا على جبل أو .٠‏ المشيح : الحاد . المحقوّف : المعوج . الملبد : الفرس شد عليه ابد السرج . 1١6 0‏ ( رواية الماسة والأغاق لصدر البيت «قايل الع للمصيبات (( وى الى ق أكثر المصادر اأنير يزى 021 المعمى أنه لا يتأم لاذوائب مزل بساحته 5 وأنه فطل من دومة م يتعقب أفعاله من أحاديث ن فق غده » . وروى أبو الفرج عن يونس أنه قال ى هذا البيت إنه « أفضل بيت قالته العرب فى 1 عل الذوائب 5 3 (1) صبا : من الصبوة » وهى جهلة الفتوة واللهو (107) قال التبريزى:« ليس القصد إلى أنه لم يقل له كذبت فقط » وإما اهراد أنه لم يحفه 0 حقاء 3«( 58 دريد بن السمة ءال 2 و 010 ١ 1‏ 2 4 5 5 ١‏ كنت كانى واثق بمصدر يمكى باكناف الحبيب فم حتاك 2 9 او رده مو 5 2 8 0 3 2 9 غداة دعانى والرماح ينشنه كوقع _الصياصى ف النسيج المكّددٍ . 20 2 0 5 مه ع وار لوم وكنت كذات البو ريعت فاقبلت إلى جم من مسك سقاب مجلد ٠‏ 4« 5 عد به لعا 5-0 8 ار . 5 > : 0 و 2 ١‏ 000 »١‏ فطاعنت عنه الخيل حبى تبّددت وى علانى حالك الذون أسود 2 ري اه 4 3 2 و 0 ع وصولن وجدى انما هو فارط امائى 4 وانى وارد اليوم أو عل 58 31 2000 ا ايه 8 اه 32 0 مز 1 م2 ل 03 وه هو" سلم الشظاعب ل الشوى شنج النسا طويل القرا نهد اسيل المقلد (18) المصدر : السابق من اعديل 8 الأكناتث : الذواحى 3 الحيبيب - كذا بالحاء عهملة من غير ضيط ف الشنقيطية ومشهى الطلب : وق داقوت 0 الحييب "( بالحيم تصغير جب © وقال : (2, هو واد عاد كحلة ( وأنشد البيت شاهدا لذلك 1 ورواية جمهرة الأشدار 0 الحبيل ) . ممتد 6 بفتح اليم وسكون الحاء المهملة وكسر ألتاء : موضع » ؟ا فى ياقوت » وكذلك أثبت فى طبعة أوربة » وف الشنقيطية بابليم من غير ضبط » ول نجد ما يؤيدها . ورواية الجمهرة « فتهمد ٠‏ وهو موضع أيضاً ؛ وهذا البيت وضع ف الجمهرة بعد البيت ١١‏ وبيهما بيت زائد » وهو ا اوضع المناسب له » إذ أنه فى صفة فرسه , ٠ 0‏ 0( بخشضنه : يتناولنه 5 الصياصى 3 م 0 صيرصية 0 دكمر الصادين وفتتح اليأء الثانية عففة 3 وهى شوكة الحائك الى يسوى يما السداة واللحمة . يريد أن أخاه دعاه والرماح تتذاوله وطا خشخشة ووقع كوقع صو اصى الماكة ف دوب اسع 7 )2 البو : ولد الذاقة يذبح و نحشى جاده تيد أو حشيشاً لتعطف عليه وترأمه فتدر عايه 4 ريبعت : وزعت . الحذم © بكسر .هيم وفتح الذال : جمع جذمة » بسكون الذال» وهى القطعة . المسك”: بفتح اليم : الحلد . السقب : ولد الناقة . المجلد : المساوخ . . أسود : بالرفع . وهو إقواء‎ )١١( 0 الفارط ِ المتقدم السابق 2 (4؟) الهوم : الهار فقط . فلتة : فى اللسان عن أبى اغيم : « كان للعرب فى الماهلية ساعة يقال ها الفلتة يغيرون فيها . وهى آخر ساعة من آخر يوم من أيام جمادى الآخرة © يغيرون تلك الساعة » وإن كان هلال رجب قد طلع تلك الساعة » من آخر جمادى الآخرة ما ل تغب الشمس » . السيد : الذئب . العمود : الطويل . شبه فرمه بالذئب . 7 )2 الشظا 5 عنايم مازق بالاراع 4 فإذا تحرك من موضعه قيل )0 قد شفلى الفرس 0( بالكسر 4 قآله الأصمعى عا ى المسان . عبل الشوى : غليظ القوائم . النسا » بفعم النون وبالقصر : قال '] ونس ع عله صرة العم مصضدقا وصلوا السوى درى عضب مهذدد كسمو : « عرق رج من الورك فيسةبطن الفخذين ثم يمر بالعرقوب نحى يبلغ الحافر» . والشئج : المتقبض » اوعام له لأنه إذا تقبض ذساه وشنج لم تسترح رجلاه . القرا : الظهر . اللهد : الحسم المشرف . “,أ, : الطويل الأملس المستو ى . المقلد : موضع القلادة . وصدر هذا البيت صدر بيت “م القيس ى ديوانه ١44‏ والشعراء لابن قتيبة مه واللسان ٠١+ : ١9‏ . وأخذه أيضاً كعب بن إلى الشعراء 8ه . وقريب منه صدر بيت للنجاثى هناك أيفاً مه ب هوه , (11) صرة القوم : ضجتهم وصراخهم . المصدق © بفتح اليم والدال : مصدر ميمى © أى اف الحرى ؛ والمصدق أيضاً الحد أو الصلابة . يع أنه إذا صاح به القوم ظهر منه الحد فى الخرى . وآنة اللسانى الأربعة المواضع « ضرة » بالضاد معجمة » وق موضع واحد منها «الهوم » بدل « القوم » ٠‏ الضرة بأنها اسم من الاضطرار بمعنى الاحتياج إلى الشىء » وال فى رواية ٠‏ ضرة اليوم » ج ه ؟9؟ : «قال الأزهرى : معنى البيت يقول إن أضر به شدة الهوم أخرج منه مصدقاً وصيراً وتلل 0*4 . العضب : السيف القاطم » ودريه : تلألؤه وإشراقه كأنه متسوب إلى الدر بصفائه ونقائه . فى فى اللسان أنه يروى « ذرى » بالذال المعجمة المفتوحة » قال : « وذرى السيف : فرنده وماؤه » فى الصفاء مدب الى والذر » . وانظر الحيوان 4 : وو سد .م , 116 2 0 إن 2 > مرك > ى يا راكب إها عَرضت فبَلَعْن ٠. 2# مغر‎ 3 ١1 7 عه م ن كه ثازنا بعال د هم 2 على نايها فاى مُوللى وطالب للد دده م لي ان © وتلت بعبل الله خيسر لداته ذؤاب بن أمماء بن زيدٍ بن قارب والقفية- قالأبو محمد الأعرابلى : «٠‏ سبب هذا الشعر أن دريد بن الصمة هجا زيد بن سبل امخارف فى قصيدة :أطا دريد حين غزا غطفان غزوة ثانية » فأغار على ببى ثعلبة بن سعد بن ذبيان فهرب عياض بن ذاشب التغلى » ثم غزاهم فأغار على أشجع فلم يصبهم » فقال دريد فى ذلك . . . » وأنشد القصيدة . وفها يفخر بتشفيه من قاتل أخيه » وظفره بثأره » ويتوعد ذزارة ويصف ما أصاهم فى القتال مقبلين ومدزرين © مسهلين ومحزنين » ويصف أيضا ها لقيته مرة فى الحرب وما كان من هرب أشجم 2 . وفرار عياض بن ذاشب م يذكر م مذيت به خضر ارب من التقتيل حى شبعت مهم الضباع 2 ويمددم بإعادة الكرة علهم لو ظفر بم . أما البيت ١5‏ فيبدو أثه منفصل من القصيدة . وقد روى قبله فى الهزانة م . 5و١‏ / تمثيتى زيد بن سبل سفاهة وق الحيوان + : 54 : « تمايتى قيس بن سعد ه . وأنت امرؤ لا تحتويك مقانب #زمسا: هى درق ه ف الأوربية . وصدر الييتث ١‏ يشبه صدر ” من المفضلية ٠١‏ م ويشيه صدر بيت المالك بن الريب أيضاً . وقد نص صاحب الهزانة على أنها ١8‏ بيتاً وعلى أن آخرها هو البيت ؟١‏ ولكنه م يسقها كلها . والأبيات م 6 ٠١ » 19 » ١١ » ١١‏ » 5 فى ساسة ابن الشجرى وفيا بيتان زائدان . والبيتان « » و ف ياقوت ه : ١ع‏ وفيه بيتان زائدان . والبيتان + » ١8‏ فى الهزانة "*ع : ١55‏ وفها بيتان زائدان والبيت “ ى الشعراء ؟7ا؛ والاشتقاق ١/8‏ والسمط .هه و يليه , وهذا البيت جعله ابن دريد نفسه صدرين لبيتين آخرين من قصيدة عينية فى الأغافى ه : + 3١‏ » * وقبلهما بيت قالأغانى و : ٠‏ رهما فى اللسان ١١‏ : :"5ه وياقوت ؛‎ ١ . والبيتان : 544 - 5408 , والبيت ؟١‏ ف الجمهرة ١‏ وحواشى الأنبارى 5407 نقلا عن المرزوق . والبيت ١١‏ ف الأسان + 7١‏ منسوياً وام : 57 غير هملسوب . . عرضت : أتيت العروض » بفتح العين » وهى مكة والمديئة وما دوهما » وقيل والمن أيضاً‎ )١( , قتلنا قائله‎ : : (؟) اللدة » بكسر اللام : تربك الذى ولد معك . وف الأغانى‎ عيد الملك بن مروان شعر دريد هذا فال : كاد دريد أن ومسب ذؤاب ب أسماء إل آدم ا. تأرذا بغالب ) قال 0 عبيااة : أنشد 5 اس بر ل ا ا 0 تم ؤزارة فاح روا «ايهم رجلتى وفواريى 3 * هورم "١‏ 0 أل" ادر و باجدمم ف ظهو ركم ل ا و 5 يذ د إن هيما للخيلتسْه لعليكم” 1 8 صق ١‏ ون 2 و ٠١ 4‏ احزنوا تغشىى الجبال رجالد 2 5 ع و2 ا خ رجنهم فر كنهم 2 ماي 6و يت ٠‏ مس2 هى ١‏ وأشجم ول ادر كنهم فتر كنهم >> ه 2 ١‏ ره 7 ١١‏ ونعلبة الخنثى تركذا شريده 2 1 28 0000 مع م ١‏ وابلا جنان الليل أَذْرَكَ رَكْضِنًا (؛) النذو : الوثبان . الحتادب : سياه لوقع القنا تثزون نَرْوَ الجَنَادِب 5 عار جد اشاح ١‏ وج + 0 ستل وأكره فيهم صعد لى غير ناكب الو عام + فهر 3 8 2 وإن تقبلوا يأخذنكم رانين بطَْن كإيزاغ_المَخَاض الرارب اح 0 2 كما استو فزت“ فدرالوعول القرَاهب يروغون بالصلعاء رَوْغّ التعالب ا 2 يخافون خطفٌ الطير من كل عات البلاد ولاعب 0 0 - تعلة الام 2 2 2 بذى الرمثوالأرطى عِياض بن ناشب ضرب صغار من الحراد . ( 5 ) الرجلة » بفتح الراء وكسرها : جمع راجل : وهو الذى ليس له ظهر يركبه فى سفره . الصعدة : اله ا. المستوية ع يعى الرمح . وإكراهها قيم : إدضاها بقوة . غير ذاكب : غير عادل عهم . (1) يأخذنكم ٠‏ يمى الرجلة والفوارس . الآرائب : عظام الصدر . (1) تهلوا : تنزلوا السبل من الأرض . المهاض : الموامل من النوق . الإوزاغ : إخراج البول دفعة دفعة . وفى' صلب الشنقيطية : اللواقم . (ى) أحزنوا : صاروا فى الحزن » وهو ما غلظ من الأرض . استوؤز : استقل على رجليه وم .و قانماً وقد تيأ للأفز والوثوب والمضى . قاله الليث » و «الأفز» فى كلامه بفتح الهمزة وسكون الفاء هه الوثبة بالعجلة . وفى أصل الشنقيطية « الفدر والقراهب المسان من الوعول » . و « القراهب » ملت فى الشنةيطية ب.الغم والكسر معاً ؛ وف ألم الإقواء . (9) يروغون : يذهيون ههنا وههنا كا يروغ الثعلب . الصلماء »: بالصاد والعين المهملتين : وضع بين حاجر والنقرة أغار فيه دريد على أشجمع . وف الشنقيطية « الضلءاء » بمعجمتين ولم نجد له وجهاً . )0١(‏ وصفهم بالحنى كا وضت بشر بن أ علد : ما يتعلل 8 ويتلهى . (؟1١)‏ جنان اللول وجنه وجذونه : فى خازم أشجم بذلك فى المففلية مهو : وم , شدة ظلمته وأدطمامه . ذو الرمث : واد ابنى أسد . ذو الأرلى : كان : يذ كره ياقوت وأشار إليه الممدالى قَ صفة جزيرة العرب بإنشاد ذيت لطرفة ا ١‏ وذ كره صضاحب .ان . وق الأغافى أن عبد الملك بن هروات 1أ بلغ منشده هذا البيت قال : « ليت الشمس كانت بقيت وأيلا حى يدركه » . انظر ما سيأق +؛ 8 قي ع 5 2 ل ١‏ فليت قبورا بالمخاضة أخبَرّت ١‏ ردممناه اك 3 9 ذرِينى أطوف فى البلاد لَعَلْنى لها+ غو 5 واذت د 0 القَما ددع (؟١)‏ امخاضة غارب : قييلة كك الو “دن ضة : موضع ف ديار ذبيان » ذك . 8١ : ١١ وانظر المفضلية‎ . أإصمة 1 مع د د هخ هر م هرم فتخير 0 الخف.ء ر ضير دارب ا فى الضبّاع_ والذئاب السوّاغب عد 1 م ار الاقّى دإثر ثلة من محارب 5- 5-8 8 59 52 5 سه 0 َو من الأقط. الْحَؤلى شَيْعَانُ كاني له ره اهمدانى م١‏ و يذكره داقوت . حفر 140) ق. صلب الشنقيطية : « الردس: الربى بالثىء الثقيل » . تملأت ؛ امتلأت , العواقى ؛ طلاب الرزق من الإنس والدواب والطير . السواغب : جمع ساغب وهو الدائع . )1١(‏ الثلة (15) الحمد : : المماعة من الداس . القصير » المتعكس » بالسين المهملة : المتثى غضون القفا » كئ فى اللسان . وق صلب الشنقيطية 1-4 المتعكس : اجتمع ع« والمءم ى قريب 3 ولكن لمن فما 2 متعكش غذ4 بالشين الميجية 043 ومكن توجبهها 0 من التعكش »2 » وطوى التجمع 03 قال ق أللسان 1 وكل شىء. أزم بعضةه 8 فقّد تعكش » صلب الشنقيطاية : ::. اقل + لبن يحفف يابس مستحجر . 0 أى أنت م مين وأنت صاحب غم 5 الكانب : الغلي . وق البيت إقواء . وق 5-6 و 120 ع آذ ين وقال عبد الله بن 08 الندرى ' را عار | 3 و 3 5 قصى بن دعمى بن جديلة و 07 202 2 -ه [ نكرة بن لكيز بن افصى بن عبدل القيس دن 5 لو 3" ابن أميد دن رديعة بن نزار. و فالالا مي 5 : اتشدنيها خلف الاحمر 1 2 جه 3 اس باع 4 ا ير عم الغوّائى ان أردن صريمتى أن قد 0 ديرت حاجالىق 26 مه و 0 ىن ا وسالننى 0 كد ل دزت قَتَاقَ و 2 و 1 هه ءَ ه 0 0 صا سا 5 او ٠.‏ 2 اس 0 م وهم كذاك ا 1 0 >2 ا 23 ع4 غ. ٠.‏ امم شق ن معشر ياب الهوّان أ ثم الاذوف جَحاج ع سَادَات 12 ا يابى الهو وشم مم م 7 9 8 ره ماه وو 0 ١‏ 2 5 مه عزوا وعز بعزهم من جاوروا لام الذرى وغلادم الهامات ه لصحمء ل نجد له ترجمة ولا ذكراً . ويئن يحمل هذه النسية « المفضل النكرى » وستأق ترجمته 5 الأصمعية 5ك #القصيرة: شاب رأسه فزع الفوانى أن مشيبه ذاك لعلو سنه وتقدم عمره » فطفقن يسخرن به من ذلك » فأجامن أن دياض أنه ليس ا زعمئه» و[ ما هى اروب شيين رأسه . وفخر باقتدامه الأهوال» وذبه عن الحريم » وأنه من معشر سادة أباة » يحمون المار » ويحدون الحداية فلا يطلب مهم ثار . لت #إمسا: هى برثم ٠7‏ ف الأوربية . والبيتان ه 76 مم بيتين آخرين فى الأغانى ؟ : ٠4‏ منسوبة للوليد بن يزيد » وهى ف ديوانه المطبوع بدمشق 5" . )200 فى الأساس : « بينيما صرم وصريمة : قطيعة » . وهذا المسثى للصرمة لم يذكر فى غيره من المعاجم . (؟) القناة هذا : العصا . يريد أنْمن يسألنه : متى أحوجه الكبر إلى أن يدب على العصا . (14) عنيت : قصدت » أى أراده عدوه بالأذى : )2 المحجح والمحجاح : السيد الكريم 75 (5) الذرى : الأءالى » واحدها ذروة بكسر الذال وضمها . الهامات : الرؤوس . الغلاصم : ا إن يطلب بِجَريرَةَ يَنْأُوْنَهَا أو يُطْلَبُوا لا يُدرَكوا بترّات جمع غلصمة » وأصلها رأس الحلقوم » وتستعار لمعمى الشرف » وقد فر الأصمعى قول أنى النجم : ١‏ 0 قَ غلمم اهام وهام الغلصم * 5 أراد أنه ف معظم دومه وشرفهم ا 090 الخريرة 0 الحناية 5 ا 2 دبعدوم] يقال م نأى 0 أى بعد »6 و وى لأه وأنآه "( أبعده . أراد أ: نهم إذا طلبوا ثأر بذاية م بعدوا به إلى أقمى الغايات . ويؤيد هذا المعنى رواية الأغانى البيت منسوباً لاوايد بن يز ا الثرات 9 جمع ثرة 04 وهى الشأر لد 0 2 كه 5 5 5 وقأل مر دن حدنى التغلى 5 خ 5 “ا بلي عر .تنه 32 | يجيب طريفا العنبرى ] اج 52 7 ل را مر هه 3 له م ا ١‏ واد دعوت طريف دعوة جاهل سفها » وأنت بمنظر أو تغلم و به و 2 ل 0 | د لت مكل ء رده 1 ؟" ولفقيت حيا فى الحروب ميحلهم ٠‏ والجيش بام بيهم يستهزم ل 0 2 7 2هر» 0 000 -2 2و © فاذا 0 بالى ربيعة أقبّلوا ‏ يكتائب 'دون النسّاع تلمموا ل هكذا أثيت مخطل ل الشنقيطي وعمر بن حى » وق الأوربية « عمر بن حى » وكلات| 1 ا 0 أن الراج جح اق صعة أنه 7 جابر بن حى التغاى » . ثم هذا خطأ آخر 2 اكد القصيدة إليه 34 ف الصحوح أنها من 5 عي المنيرى » قال له هذه الأبيات جواباً عن تحديه فى القصيدة الآتية برقم 84 . والذى قتلى مار رذ شيباف باتفاق الروايات » ويؤيده قول الأخطل : برجال تغلب كالأسود ومعشر قتلوا طريفاً من بنى شيبان شعر « حمصيصة بن جتدل الشييافى » وهو الذى قتل طريف و ١‏ حمصيصة ( بفتح الما 00 3 3 صاحب القاموس 0 حميوصة اكسفيئة ( حذف الصاد الأول » وتعقبه الزديدى فغلفله عن الصاغانى . وجاء على الصواب ف الاشتقاق ويؤيده ماق الجمهرة « الحخمصيص ذبت <امض الطعم وتكون به صفرة» وبه سمى حمصيصة الشيرانى قاتل طريف بن عم العنيرى » . وبعضهم يخطى' فيزعم أنه و حمصيصة بن شراحيل » من أجل قتل طريف العنيرى شراحيل الثيباف » وليس هذا بالثبت . وانظر الأصممية 4م والاشتقاق ١8١‏ والحمهرة ١‏ : 8ه8 والبيان والتبيين * : 584 ونقائض جرودر والأخطل والسمط 550١‏ ومعاهد التخصيص هو 4ه وشرح شواهد الغائية .لام ب هبام , جَاامَصِر: تقدم فى ترجمة قائل القصيدة أن الصواب فيه حمصي صة بن جندل الشيباف وأنه فال هذه الأبيات جواباً لتحدى طريف المنيرى له فى القصيدة ه” . وللأبيات خير فى يوم مبايض . هلا: هى برقم ١ق‏ الأوربية . والقصيدة فى شرح شواهد الشافية «بام ب عام مخلافه منسوبة لحمصوصة بن جندل . والقصيدة عدا البيت 4 مع زيادة بيتين فى العقد م : 4١‏ لحمضيصة الشيباف . وكذلك بزيادة بيت واحد ف ابن الأثير ١‏ : 557 لبعض بى شييان » وق مماهد التخصيس, 5 منسوبة إلى و حمصيصة الشيبافى بن شراحيل » وهذا خطأ » والبيت ه فى الجمهرة “# : 8ه» ونسبه لعمرو بن حبى التغلبى دي . طريف : هو العنيرى » كان دعا أن لا يحول الول حى يلق الشاعر‎ )١( ئآكئءئظ1 18 5 فلقيت فيهم هانئاً وسِلاحَة يَطَلاً إذا هاب الفوارس 2 0 5 5 0 3 - ه سلبوك دِرْعَكَ وال وبّنو أَسَيدَ أَسُلموك 0 مها (4) هاف“ : هو ابن مسعود الشيبافى رئيس بى أى ربيعة بن ذهل بن شيبان . ره( الأغر : فرس طريف العتبرى . يدو سيد : قبيلة » وهو ابن عمرو بن ميم : بفتح الماء وتشديد الفاد المفتوحة : لعب العزير بن عمروو بن يم » وغلب عل القبيلة ., 1١1١ 7/‏ رنام م ١‏ وشممى | و 3 َه 0 ١‏ ع 1 1 الال و واه 000 * رقأل ادو 8 من النهشلى اللدن 5 2 32 دو “مر و2 كن 2 ع ماع رك فى ١‏ وسائلة ادن الرحيل وسائل ومن يسال الصمعلوا 0 أين مدذاهيه و ل د ار رف وا 1 1 راد عٍٍ 00 3 0 ١‏ وداوية بهماء يحخشّى ما ردي سرت بابى النشناش فيها ركائبة وى ابم دمص ع اد بر ا ع 7 4 5 ل 0 وى ١‏ ليدرك ثارا أو ليدرك هلما جزيلا 3 وهذا الدهر جم عجائبه نصتب: هو أبو النشتاش المشل ؛ من لصوص العرب من بى كيم © كان يعترض القوافل 5 شذاذ من العرب بين الحجاز والشأم » وكان فى عصر هروان بن الحكي . وم تعرف اسه . وحكى عن الأصمعى فى كديته قولان آخران : « أبن النشناش » نقله الزبيدى فى شرح القاموس ؛ و ٠‏ أبوالنشناش » نقله التعريزى فى شرح الحماسة عن ألى العلا . وما أثيد:ا هو الشابت فى أصل الأصمعيات » وهو الذى ا ابن جتى فى المبج 1م قال : «٠‏ أخيرنا أبو سبل أحمد بن محمد القطان عن أى سديد الحسن بن الحسين السكرى قال : كان الأصمعى يقول : هذا أبو الندئاش وأنشد البيت الذى له : » سرت بأى النشناش فيها ركائيه ي وانظر باق المراجع ق التخر يج : «الفصيدة: ‏ روىأبو الفرج ى الأغانى 4١ : ١١‏ - م؛ من خبر هذا الشعر أن أبا النشناشض كأن يعترض القوافل فى شذاذ من العرب بين طريق الحجاز والشام فيجتاحها » فظفر به بعض عمال مروان فحيسه وقيده مدة » ثم أمكنه اهرب فى ولت غرة فهرب » فر بغراب على بأنة ينتف ريثه وينعب » فجزع من ذلك ء ثم مر بحى من بى لب فقال لم : ريجل كان فى بلاء وشر وحبس وضيق فنجا من ذلك » ثم نظار عن كونه فلم ير شيئاً ونظر عن يساره فرأى غراباً على شجرة بان ينتف ريشه وينعب ؟ فقال اللهى : إن صدقت الطير يماد إلى حبسه وقيده » ويطول ذلك به ويقتل ويصلب . فقال له : بفيك الحجر ! قال : لاء بل بفيك . وأنشأ يقول الشمر . وقد جرى فى شعره على نبج صعاليك العرب فى فخرم بالحصول على المغائم والأسلاب » وأن الميش يطلي من ص أحديه الحرأة وألا الى بالموت فى دجيل الظفر ما يبغيه من مال . كساء هى برقم 4 ؟فى الأوربية . وهى فى الماسة مغيرة الترتيب 80:1 - 04م شرح التبروزى . وق الأغافى بتقدم وتأخير عدا البيت م وعنده بيت زائد . والبيت ١‏ فى نظام الغريب 7ه . والبيت ؟ فى الحمهرة ٠٠١ : ١‏ واللسان ١42:4‏ وشرح القاموس 4 : 5ه" . والآبيات ؛ 2 ه » 5١ » ١‏ »© 5 ف عيون الأخبار ١‏ : 0"؟ . والبيتان ؛. » ه فى الهزانة ١‏ : همذ . والبيت ؛ فى نظام الغريب ١١٠‏ . وق ديوان المعانى ١‏ : 68م بيت يشيه أن يكون منها . )١(‏ الداوية بتشديد الياء وتهفيفها : المفازة البعيدة الأطراف . الهماء : الفلاة الى لا ماء فه! ولا علم فيها ولا ميتدى لبارقها . 124 21111101111 111111111111111 00000 5 إدا ال ع ٍ بسار سواما وم 0 2 83 عام ه ص 1 1و 0 8 7 ِ- 5 000 وأم أر مشل الهم ضاجعه الفتى من لضا 00 2 3 فمت معدما أو عش كر با فإذنى ولو كان شىٌ ناجياً من منية ١11 0 0 7 سَوَاما ولم تعطفت عليه أقارية ع فصيرا ة.ودين 7 ولا كسّواد الليل أحقق طالية 1 - ين 8 بقن م أرىالأموت لا ينجو منالموت هاربه 5 انثا م 9 22 ك7 لكان أثيّر يوم جاءت كتائبه 20 سح : ثلانى يتعدى ولا يتعدى 2 سرحت الإبل : رعثت »© وسرحها هوى : أرعاه) 5 السوام 0 الإبل الراعية , (ه تدب عقاربه : كناية عن الأذى . والعقّارب ها 5 العائم . يقال لارجل الذى يقترض أعراض الئاس « إنه لتدب عقار به » . قاله فى اللسان , أثير بالكوفة » وانظار خيره فى معجى البلدان ١‏ (1) أخفق طاليه : أحفق الطالب فيه , (8) أثير ؛ بضم الممزة : الظاهر أنه م أ اق أنى طالب حين ضر به ابن ملجم © بعد أن جمع كبر بن مرو السكوق 2 الاريب الذى دعى لعلاج عل الأطياء» وكان أبصرم بالطب » وإليه تنسب صصراء 1 م 1 ع 2 ساق سات و م 3 30 8و وقال أدردة ب الذلاح ١‏ 3 ا ان تر في اعد“ يقبيو لجل « افا د ١‏ إداهاجئتها قدبعت عذقا تعازق أو دتمبلى أو تفدى يرمدمر 0 3 007 3 8 # الى يا امو ع ال ؟ آأمنت المال فى الشهوات حتى أصارقي. :امنيا «عند ‏ عبتعة 0 5 و 1 2-0-0 2000 ب 2 000 ب * معن نال لغنى فليصطنعه صنيعته ويجهك كل جهكد م 00 3 5 3 2 2ه 2 1 3 5 >5 ىن 315 1 ا حت 3 5 -ه 14 ]1 لمكم ودل ارديت دفييى فدمن اهدى سصبيل الرشد بعدى لاستم: هو أحيحة بن الخلاح بن الحريش بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن دون بن مالك بن الأوس » وكنيته أبو عمرو » شاء م فى الماهلية » وهو قدم جدا » و را ر وس ف 8 “ان ى زمن تبع الأصفر أى كرب بن حسان ملك المن أن عند أحيحة هذا سأمى بنت عمروين واو 2 إحدى ذهاء بى عدى بن النجار 4 ذولدت أله اد دنه عمرو 0 حيددة ثم كارقته فنز وجها هاشم يك اف دين ن قدم المدينة » فولدت له عبد المطلب بن بن هاثم جد رسولٍ الله صلى الله عليه وسلم . وكان .. احة رتدلد مايا ااال عبدريا عليه » بيع بيع الريا بالمدينة حى كاد حيط بأمواه, » وكان له أطمان الى تومه يقال له المستظل » ومو الذى تحصن فيه حين قأتل 1 أبا كرب 2 والآخر « الضحيان » 0 0 ه ال ى يقال 2 القيابة 9 وكا كت ت الأطام هى هى عردم وم ومذعههم وحص ونم الى ى دتحر زوك فمأ مر من عدومم 53 أديحة 7 باك لتصغير 1 الخلاح 5 بم الحم وتخفيف اللام وآخره 7 اء مهملة . وق الأنصار رجل 0 0 أحيدة 7 املاح كان اعد تعرو» أيضاً » وهو بعد هذا بدهر طويل » وكان صابياء» وابنه لعله كان صحابيا أيضاً » فهذا المتأخر غير ذاك المتقدم » قال الحافظ ابن حجر : « يحتمل أن حون الأصغر ديد الأكير ؛ وافق اسمه واسم أبيه واسم جذه واسم ابنه » . وانظر سيرة ابن هشام 88 «الروض الأنف ١‏ : هو والاشتقاق 56؟ والأغافى ١١8 -١١4 : ١١‏ ويجمم الأمثال ١4١ : ١‏ والمسرب ١96‏ رالطزانة + : 4١ح‏ ٠ع‏ وشرح شواهد الشافية ١١١ -1١6٠‏ والبيان ١1:م١-‏ و١‏ والاستيعاب 45 وأسد الغابة غ : سم والإصابة ١‏ : و« - مع و؛ : #«ى؟ والبذيب م : م. والمترجم شعر جيد فى اللسان ١‏ : لاره . «التصيدة: يذكر أن تلك المرأة يعجها أن يلى بين يدها بالمال » فهى تعائقه لذلك » وتقبله وتفديه . ثم يرى أن الشهوات تتطلب بذل امال » وأن الثراء جدير أن يجهد صاحبه كل الحهد فى بذله ا 7 : هى برقم 77 فق الأوربية . والبيت م فى حاسة البحترى 15؟ مع بيت آخر ونسبهما لأف قيس بن الأسلت . )١(‏ العنق » بفتح العين سكو الذال : النخلة بحملها » وبكسر العين : العرجوة بما فيه من الثمار ب ١‏ وضبطت و صلين بالفتح . 0000 57 00 0 الأسيف : العبد أو الأجير . (4) أبديت : أملكت . 16 ىو 21 ل وار مير ماو سه 5 وقال عهرؤ دن معاي درب 0 3 7 مار 2-0 وه و 0 2 ١‏ ممُرد على جرد شهدت طَرَادَهًا ‏ قبَيلَ طلوع الشمس أوحين ذرت » رجملتم : هوتمرو بزعبد ألله بن عمرو بن عصم بن عمرو بن ز بيد ودومدبه - بن صعب بن سعد المشيرة بن مذحج بنأدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب ابن قحطان » ويكنى أبا ثور . كان فارس المن ويقدم على زيد اليل فى الشدة والبأس . وقدم مرو على رسول الله صلى الله عليه وسلم فى وفد مذحج فأسلموا » ثم ارتد عمرو عن الإسلام حتى كانت غزوة تبوك » ذلى رسول الله فى منصرفه مها فدعاه إلى الإسلام فأسلر وبايع لقومه على الإسلام . وشبد مرو القادسية وهو ابن مائة وست سنين فما يزعمون وأبل فها بلاء عظيماً . واختلف فى وفاته » فقيل فى القادسية وقيل بعد وقّعة #اوند . وانظر المؤتلف ١5‏ حيث ذكر تمرو بن معد يكرب الزبيدى الأكير الحاهل - وهو غير هذا - والمرزبافى ه١٠‏ والاشتقاق ه»؟ والأغانى ١4‏ : 4«- .غ4 والأءالى م : ١407‏ والسمط 4ل والشعراء ١؟‏ - ؟٠0*؟‏ والخحزانة ١‏ : 9« - 5م: والعيى ١‏ : ولاس والإصابة ه : ماس ١م‏ وأمد الغابة ع : «سمرو- 4م( والاستيماب ١مه-‏ بمهع . جرالقصيدرة: كان من قصة هذه الأبيات أن جرما ونجدا ب وهما قبيلتان من قضاعة - كثرت بطوبهم فتلاحةوا » فاقتتاوا وتفرةوا وتشتت أمرهم ووقع الشر بينهم » فلحقت تمد بن زيد ببى الحارث بن كعب فحالفوم » ولحقت جرم بن ربان ببى زبيد فحالفوهم » ثم وقعت الحرب بين بى الحارث وبى زديد واستتبع ذلك أن تحارب نهد جرما » فهزمت بنذو زبيد وانخذلت عنها جرم لم ترع حق الحلف . فى هذه الأبيات يذكر عمرو ما كان فى تلك الحرب وما كان من قوة أعدائه » وكيف قابل تلك الصدمة بيأس شديد » لا يبالى بالقرابة الدنيا . ثم أنحى باللائمة على جرم إذ خامت عند اللقاء وفرت » ولكنه بى فى قومه مارس الحرب فى شجاعة , تيحصا: هى برقم ١١‏ فى الأوربية منسوبة إلى دريد بن الصمة . وآابيت ” فى نظام الغريب 54 464 ءهع لاع و١ ٠١‏ ف الحاسة ١٠١ - ١65 : ١‏ بشرح التبريزى والحزانة ١‏ : !4 والعيى ؟ : #5 - بام . و ؛ فى الأمثال ١5 -: ١‏ وفرائد اللآل ؟ : 54 . وه فى اللسان كةاور ا ءمء وق معج مااستعج ؟4؛ .و0 » و » ٠١‏ ف التذبيه 44 والسمط 855. وى ف اللسان ١‏ : 50 ونظام الغريب اه » 544 . وم ء 4 فى حباسة البحترى 4 وفها ص “4 بيت آخر منها. و ٠١‏ ف الأنبارى لاه وعيون الأخبار " : ١١4‏ وبالنقائض ١ه‏ واللسان ه : 5و١‏ وألبيان ١‏ : 4م١ل.‏ (1) المرد : جمع أمرد . الحرد : جمع أجرد » وهو الفرس القصير الشعر . الطراد : هو مطاردة الفرساتٌ بأن يحمل يعضهم على بعض ف الحرب . ذرت الشمس : طلعت وظهرت أول طلوعها . ل 10 1 مكدتيم ويضا؟ وبرق يمسيو ]13 تارك كيها المرونارقورك 5 00 6 2 3 6م مم6 رس» 7 0 2ك رفسي ون اه فوا 0 3 وحاشت إلى النفس أول وهلة وردثت على مكر وهها فاستقرت تي عي سل #فاوشااو و ا" ل كت قن ابح لل رةه علام تقول الرمح يثقل عاتقى إذا انا لم أطعن إذا الخيل ولت 1١‏ عفرت جواد ابنى دريد كليهما وها أخذتنى فى الختونة عزتى ا او الم سه 8 ع 00 رع 3 عه لا لحا الله جرما كلما در شارق وجوه كلاب هارشت فازبارت 7 9 8 ا 2 0 7 5 بي 2 ره 1 6 ظللت كانى للرماحر دريعة اقاكل عن أبناء جرم وفرت 3 5 ّ 5 رهس ولكن جرها ق اللماء اردع 00 صبحهم : جتهم بالكتيبة صباحاً . بيضاء : وريد كتيبة بيضاء علها بياض الحديد . بوضها : قلانس الحديد على رؤسها » واحدها بيضة . ازمهرت : أحمرت من الغضب . وق الشذقيطية « انجهرت » باليم بدل المم » ويوافقها م! نقله مصحح طبعة أوربة عن نسخة فيذا » ولكن لم نجد لهذه الكلمة أصلا فى المعاجم (؟) هوا : الحداول : الأنمار الصغار. (4) جاشت : ارتفعت من فزع » وهذا ليس لكونه جياناً بل هو بيان حال النخفس ٠‏ ونفس الحيان والشجاع سواء فيا يدهمهم) عند الوهلة الأول ثم يختلفان » فالحبان يركب نفرته » والشجاع يدذعها ذيثبت . والواو زائدة و « جاشت » جواب ,1 » على الراجح عندذ! » وهو قولٍ الكوفيين والأخفش » وذهب البصر يون إلى أن المواب محذوف . ردت على مكروهها : أى رددتها عل الغدة . (6) الرسم : مروى بالرقم على الحكاية »و بالاصب بجمل القول معنى الظن وإعماله عمله بعد الاستفهام . وانظر اللسان ١1‏ : #ف- كووواطزانة 1 سنيع ووع, (1) الختوئة »الح : أبو امرأة الرجل وأخو امرأته وكل ما كان من قبل امرأته » والاسم االحتوئة. (ا) لاه الل : أهلكه ؛ وهو دعاء ء وأصل اللحو ذزع قشر العود . جرم : قبيلة . ذرت الشمس : طلعت . شارق : : بالنصب على الذم والشمم » وهو شاهد ذلك » أو يدل من جربا ان فاتك اين المهارقة © رعق تقائل العلعيه.,. الرارس امسن مين هر ايل شءرها وتجمعت لاوثب ١‏ (8) الدريئة : الحلقة الى يتعلم الرنى الطعن والربى علها » قال الأصمعى : « هو مهموز » , (5) تمد : قبيلة. م تغنها جرم : م تقاومها وم تكفها ولكها فرت مها . ابذعرت : تفرقت (1) اأجرت + الإجران أن يشق لسان الفصيل لثلا يرضع . يقول : لو أن قوى سراعاً متتابعة , اسيطرت : امتدت 2 سرعة . الشمس ٠‏ وجوه وتبددت , تائلوا وأبلوا لذ كرتذلك وفخرت بهم » ولكن رماحهم حرق ٠»‏ أى قطعت أساق عن مدحهم لفرارهم 2 آزاد أنهم م يقاتلوا . 1040 03 وم انا 9 ٍ ئًَّ 1 9 2 22 00 8 .6 9 أل ادو سصعيك 9 انشدن ابو مهديه دمب ححية ريه تعفاد اراق ويا ا ١‏ قد كاد يقتلنى أصم مرقش من جب كلثم والخطوب كثير 0 + ات عو ع عم تبر ل 0 -. 0 5 حتتبى أصك الله عنى رأسيه وألله بالمرع المضاف تير - ووه ره مه 3 :' خلقت لهازمه عزين وراسه كالقرص فلطح من طنحين شعير لكل ل دم ِِ درم عن 0 يراه 3 0 : وكان شدقيه إذا ها أقيلا شدقا عجوز مضحضت لطهور 0 92 2 م م للوقاع كأنها سَمراكء طاحّت من تَفِيض بَرِيرٍ * ليمت :أبو مهدية الكلاف » ويقال أبو مهدى كا فى مواضع كثيرة من إصلاح الماملق . وجاء ف المطبوعة « أبن مهدى » وهو خطأ . وه وأحد فصحاء الأعراب الذين روى عنهم البصر يون » وقد دوى عنه الأصمعى ى كتاب الإبل . قال ابن الندم : كان مج به المرة فى كل نة مديدة . وجاء فى الحيوان * : 494 وصفه بالفصاحة » وانظر الفهرست لابن النديم 9 وشرح ذيل الأمالى للراجكوق ١؟‏ والحيوان ه : هو.م. نوا لوصييدة : سعى إلى صاحيته يسوقه قايبه » ولكنه لى فى مسعاه ما يكرد » لى حية شتماف) ولكن الل لطف بهى لقَامها » إذ صرفها عنه فلم ثره . ولكنه لم ينس هول منظرها و بشاعته » فجمل يصفها فى نعمت طريف . تزيسا: هى ف الأوربية برقم 58 . والبيتان ١‏ » ؟ ف الفصول والغايات ملو وء م 6ه وبيت آخر ع ؛ ف المؤتلف بام اورم مسو لابن أحمن البجل و ” فى اللسان م : #ممم متديويا ارجل من بلحرث بن كعب . وفيه ١19‏ : 788 منسوباً لابن أحمر البجل . وهو أيضاً ى الجمهرة ١‏ : ١‏ مع نسبته لآلى مهدية . و "ء ؛ فق ديوان المعانى 2:17 !! بدون نسبة. و ”م » هم »ء 4 فى الحيوان ؟ : 1514 ١١٠98‏ بغير نسبة . وهى أيضاً فى اللسان م : +0" منسوبة لرجل من بلحرث بن كعب » وهو ابن أحمر البجل ليس الباهل . (1) الأصم من الحوات : ما لا يقبل الرقية كأنه قد صم عن سماعها . المرقش : الذى فيه نقط سواد وبياض . جب كلم :.الظاهر أنه بِثّر بعيئه » والحب البثّر » ولم نجده فيا لدينا من المصادر . رخن لهم +؛ « من حب كلم ا (؟) أصد : يقال « صده عنه وأصده » : صرفه . المضاف : الملجأ انحرج المثقل بالشر . (؟) اللهازم : أصولٍ الحنكين . عزين : متفرقات » واحدها « عزة » وأصلها العصبة من الئاس . فلطح : فلطح القرص وفرطحه : .إذا بسله ٠‏ وروى هما فى اللسان , (4) اللهور بغم الطاء : التطهر . (5) الوقاع : المواقعة فى الحرب . سمراء : أراد ممرة عراء . النفيفن : المنفوض © يريد ما رقم من ألمر بعد تحر يكه . الرير : مر الأراك . 1١14 خا لوي ل ا اد ا وان سمى اذأ الخرق ) نوكا الرية .2 2 ع 3 عجافا عليها الروقن والخرق #2 و «الورق » أيضاً . وذلك أن البعيرَ إذا دَبِرَ وضعوا على دَبَّرهِ الريش 5 22 27 م 8 و ق لثلا يَقَرَيّه الطيرٌ والغؤربان ] و او 3 لما رات إلى جاءت حلويتها هرق عجافاً عليها ار‎ ١ 000 - 2 “عر عاو ع‎ 5 قالت : الا تبتغى مالا تعيش به مما تلاقى » وشر العيشة الرمق * فيثى إليك . فإِنا مَعشَرٌ صبْرٌ فى الجدب لاخفة فينا ولا نَرقٌ 2 . رد هر #عرةه 6 دم .2 عع و لد وج « جيل و لبوا ا 0 ارك عي حر ل 1 إنذا إذا حطمة حدت لنا ورقا نمارس العود حى دنبت الورق و لاسظد ةدر ادر لقني لناولة شعراء كلهم من بنى طهية » أحدهم قائل هذا الشمر واسمه خايفة بن حمل بن عامر بن حميرى » وكان من فرساهم . والثأنى قرط بن قرط . والثالث شمير بن عبد الله بن هلال . وانظر الحزانة ١‏ : .+« - ١ع‏ والمؤتلف والعلت" و١١‏ » ١19‏ والعيى 9١‏ :5 وشواهد المغى 5ه والنقائض ٠١٠7٠١‏ والسمط 80” والجمهرة « : 3١8‏ . وق الشعراء من غير طهية ذو ارق اليد بوعى » وذو الحرق بن شريح بن سيف بن أبان بن دارم . وهذا والذى تبله من شعراء الحاهلية , انظر االحزانة ١‏ : .م , جوالقصييدة: يذكر ما كان من زوجته حين أقبل الدب وعز العيش » فبرمت يحياتها فى ضجر » وحثته على طلب المال » فخفض من جأشها وأرادها على أن تصير كا صبر » فإن مع العسر يسراً . ترمسا؛ هى برقم 4ه فى الأوربية . والبيت ١‏ » ؟ فى اغيوان ”“ : 4١5‏ 6 4(0. و١‏ فى اللسان ١١‏ : 814 والجمهرة ٠‏ : ١١؟‏ - م!١ص‏ . والأبيات وتبلها بيتان فى الؤزانة ٠6 : ١‏ والمؤئلتف ١٠١ -‏ وشرح القاموس " : م«” - و8" . )١(‏ الحلوبة : الناقة الى تحلب . العجاف : اطزلى الى لا لم علها ولا شحم . (؟) الرمق : القليل من العيش الذى يمك الرمق وهو بقية المياة . وعاشية الشنقيطية نسخة « الرنق » بالئون » وهو الكدر :. وفى صلبها : «قال الزيادى : يقال رامقت الاهلة بعرق زماناً ثم ماتت ». ويوضحه ماق اللسان : « نضلة ترامق بعرق أى لا تحيا ولا موت » . زع يق إليك : أرجعى إلى نفسك . )(:) الحطمة » بفتح الحاء وضمها : السنة الشديدة لأنها تحطم كل شىء . حت الورق : قشره . #ارس : الممارسة شدة العلاج 1 1033 154 ١ ذن 2 سس وقال تايط. و 3 م 7« 5 1 3 2 هه برد الى م 3 م 7 ١‏ وشعب كشل الشو بوشكس طريقه ميجاوع صوححدية نطاف مخاصر وار 0 ع2 7 2 00 1 به من سيول الصيفي بيض أقرها جبار 6 الصخر فيه قراقر او 2 30 * تبّطنته بالقوم لم يَهدنى له دليل وم يك ل ا 4 به سَمَلات من مياه قدمة 'مَوَارِدُها ما إن لَهِن مَصَادرٌ #التصيرة: 2 ينعت قدرته على اجتياز المسالك الصعبة » وقطم اهيل الأرض فى جرأة » يقتحمها غير محتاج إلى وصف الواصف » أو هداية الدليل . #كيسا: هى برقم بام فى طبعة أوربة » والبيت ١‏ - # عند ابن السكيت 4لام. و01 م فى اللسان © : «ه“” بدون نسية و ؟ ف اللسان ه : ١85‏ والمخصص "5 : 55 بدون نسبة . (1) الشعب » بكسر الشين : الطريق ف الحبل . شل الثوب : ضبطت فى طبعة أوربة بفتح الشين وق الشنقيطية بكسرها » ولا وجه للكسر » وى رواية اللسان م : 9ه م كشك الثوب » وقال فى تفسيرها : « مثله بشك الثوب وهى طريقة خياطته » و ممثل هذا تفسر رواية « ثلى » فإن شل الثوب خياطته خياطة خفيفة غ 15 اللسان عن الأعرانى . ورواية ابن السكيت ٠١74‏ : « كشق الثوب » وهى واضحة . الطريق الشكس : الذى يصعب الذهاب فيه . الصوحان » بضم الصاد وفتحها : سانيا الخبل أو حائطا الوادى . النطاف : جمع نطفة » وهى ما يجتمع من ماء المطر فى موضع . مخاصر : باردة 6 0 ا ا ا » قال التير يزى فى شرح ابن السكيت : 1 دنم أبو عرو أن الشاعر أراد بالشعب في ام رأة »© وقد رد عليه والشعر يدل على خلاف قولة 4 (؟) بيض : أراد ما الغدران . أقرها : تركها . جبار : يعنى سيلا كل ما أهلك وأفسد جبار » والخبار : المدر . قراقر : أصوات » جمع قرقرة . أراد أن السيل عظم قد قلم الصخر من مواضعه وأنت تسمع أ صواته » قاله التبريزى . و( تبطاته : دخلت ق يطنه , الحاير : اتير لغرب 1 )0 سيلات : تدع نر معلة 0( بفتحتين »© وهى بقَية الماء فى الحوض ا لق 107 . . ع 0 2 0 0 ١‏ (, كنت فى ريمان لست ببارح أبدا وسد خصّاصة بالطين كص ال بوم 1 حيل 6 0 م ارات مده ١‏ 5 ل فى ذراه ماكل ومشارب جاءعت إلى ميت تبؤيزى 9 اه 03 از 8 ل ل ردس سمس‎ ١ و وليك هر رت على اللكشم تسبي قمض صيت ف قات لسن يَعذينى‎ وو 6و و‎ 3 8 0 1 “يوان ممتكعا على إهابه م 35 ويلك 3 ميخطه ير ضينى 1038 # ارب نكس 0 أنته مَنِيتى فرح ؛ نرق إِنْ ملكت حَزِينٍ » للإستم: شمر بن عمرو الحنى + أحد شعراء ببى حذيفة بالهامة . وف الأغانى أن شمر هذا فل الخار بن 07 السماء غيلة 2 وكان الحارث بن جبلة الغسانى قد دعث إلى المنذر عاثة غلام تحت 1 واء '., هذا يسأله الأمان» على أن يخرج له عن ملكه ويكون من قبله » فركن المنذر إلى ذلك وأقام الفلمان 0 ١1ل‏ :اله شمر » وتفرق من كان مع المنذر واتهبوا عسكره . الأغاق هو : (١77‏ . (المّسدة: يذكر أن الموت غاية الحى يتقم عليه الحصون والأسوار . ثم جعل بمدج نفسه امام .ا حمال أذى اللنيم رضا وسماحة 3 بل فى رية من حمقه وإهلاا كه نفسه 3 حرق به صدره من 0 وهو #رى أن موته لا يبتئس به إلا الكرام وأا 2 من دشمت بموته فهم أدذياء الناس و رذاهم 5 تكسا هى فى طبع أوربة برقم لالا . والبيت ” فى سيبويه :١5 : ١‏ واللسان وزبمعم رع بانت سعاد ؛ ؛ والحزانة ١‏ ل والكامل ‏ 7 بشر مح المرصى . تم جاء ٠‏ المرصى يالييتث اواك : زع بعض الناس أنه 'رجل من بت سلول . ولعله نقل ذلك من االهزانة . . ريمان بفتح الراء وسكون الياء : قصر لعن , خصاصهة : فروجهة وخلله‎ )١( (؟) الذرى )» بفتح الذال :ما يكن من الريح من حائط أو شجر . جاءعت : هو جواب و لوو. )١(‏ الهم : «أل» جنسية وتعريفها لفظى لا يفيد التعيين ٠‏ والحملة بعده صفة له بمراعاة أنه كر ةى الممتى » أو ال مراعاة أنه معرفة لفظاً . همت : هى «ثم » الماطفة تزيد العرب القاءفى آغرها » ف صن يملق الحمل , ع غضيان . بالخنصب حال من « اللئيم » أو برقع خبر مبتدأ محذوف ٠.‏ متلياً : سوال أخرى ل رواية صب 0 غضضيان غ«(غ أو وال سووية من الضمير 1 )1 غضيان ( عل رواية رفعها 3 الإهاب 2 اللهاذ الى يدبع ٠‏ واستعير هذا لحلد الإنسان . (0) النكس : بكسر الذون وسكون الكاف .:..الرجل الضعيف » أو المقصر عن غاية النجدة «الكرم . الحرق » بكسر الداء : الكريم المتخرق فى الكرم » أو الفيّى الظريف فى سماحة ونجدة . . 1 اميل . 0 و أوَ كدّمًا وَرَدَتَْ عُكاظ. قَبيلة بَعثوا إلى رسولهم يتوسم 0 ما ا 50 0000007 عيد الله بن جندب بن العئسر ١‏ فارس « الأغر » . هكذا ساق نسيه ابن الكاى , ق جمهرة الأنداب . فما نقل عه ممصحح كتاب اليل لابن الأعرالى نادي ون وقال ابن ن الأعراف : « طريف بن عم بن ذامية» دن بى عدى بن جندب بن العزير + وكان يسمى برقاو القذاع» ‏ لأنه أول من ألى القذاع يعكاظ وقأل : من شاء فليطلبى » . وقال ابن دريد : « ودن فرسانهم 0 طريف بن ميم 3 0 فارس عمرو بن عا ابد اهلية ؛ قتلد خمصيصة الشيبال » . وكذلك بخ الطيرى أنه مآ ريف بن يم العنيرى ٠‏ هرف فى “عرو 5 م2 . ووصفه رجل من 3ومه الو 16 « كان أثقل العرب على عدوه وطأة » وأدركهم بثار » وأعلبم نقيبة ع وأعساهم قناة 3 من 0 هضمه » وأقراهم لضيفه » وأحوطهم من وراء جاره » اجتمعت العرب بعكاظ ٠‏ فكلهم أقر له بهذه الملال ء غير أن امرأ 0 أن يقصر به فقال : والله ما أنت ببعيد النجمة » ولا قاصد الرمية . عاه ذلك إلى أن جعل على نفسه أن لا يأكل إلا لحم قنصءولا يتزع كل عام عن غزوة يبعد فها أثره » . وبعضوم تخعلىء » كصاحب اللسان » فيسميه دارة « طريف بن مالك » وتارة « طريف بن “مرو » . وانظر الاشتقاق ١‏ واطيل لابن الآء رالى 57 ساسمه وابن السكيت ١؟٠١‏ والبيان والتبيين ”« : و والسمط ١5؟‏ ومعاهد اك: خصيص هه 45 وشرح شواهد القافية ا” - 04؟ وتاريخ الطبرى هو : 54 - 559 والعقد م : ١و‏ - و والحمهرة ٠‏ د مهم واللسان 5 : هعمو ١٠١‏ :ومو ١‏ لوه :4لا. جوالفصيرة : مفى فى جو(" . #ومسا: هى درم ٠‏ فى الأوربية . وهى ف أبن السيد 64 وشرح شواهد الشافية مشر وحة اس لداعيام . وهى ما عدا البيت 4؛ ف البيان وات دين 3# : ١‏ . وهى م] عدا الآخير فى العقد + : 4١‏ وابن الأثير ١‏ : 505-5681 ومماهد التخصيص 0 » ؟ ف الأنبارى ١م‏ بدون نسبة وق اللحواليى ممم . والبيت ١‏ ف الممهرة "8١ : ١‏ و؟ : رمم و" ؛ 3٠6‏ واللان ؟ . ماو ١4١ : ١١‏ والمخصص ١4‏ : 161 والبيت ؟ فى سيبويه ؟ : ١١9‏ . والبيان ؟ » ؛ فى ابن السكيت ١7١‏ . والبيت * فى اللسان ١‏ : 0" غير منسوب . وقد أخذه حجل بن نضلة وغير قافيته « وهو مفلل » ى السمط ٠#.‏ وسسيآق فى الأصمعية مغ : *. والبيت؛ فى اللسان ٠١‏ : مم و ه١:عب*‏ )١(‏ عكاظ : نخل فى واد » بينه وبين الطائف آيلة ؛ وبينه وبين مكة ثلاث [يال » وبه كانت تقام سوق العرب» قالوا : كانت العرب تقيم بسوق عكاظ شهر شوال » 1 تنتقل إلى سوق 00 يه عشر ين يوماً من ذى القعدة » ثم تنتقل إلى سوق ذى امحاز فتقم فيه إلى أيام الحج . يتوسم : يتفرء ويطلب الوم وهو العلامة , ب« عر 2 ال عر م8١١‏ وم 0 ل 0 00 3 عثاي فتوسمونى + إننى أنا ذاكم شالل ااخي و الخواونتع عورم ٠‏ 8 00 9 له رفو قا لاق موك 2 000 تحتى الاغر وفوق جلدى ندرة زعضف ترد السيف وهو مثل ا و ل م 2 ا رك 1 ا ةو حولى فوارس من أسيك شجعة وإذا عصيت فدول ديتى عقوم وام دير 2 أذ“ ع 7 3 7 ع - 2 ولكل بكرى لدى عداوة وأبو ربيعة شالى ودام (؟) فتوعون : يأمريهم أن يتوتموه . شاك : بالضم والكسر . بمعتى ام السلاج أو حاده . ولعلماء اللغة وعلماء المرف مذاهب فى توجمه » انظر اللسان 3١‏ : 998 4 7840 و9 (7١:1‏ وشرح شواهد الشافية إلا ل وبا . المعلم © بكسر اللام : الذى شهر نفسه فى الحرب بعلامة يعرف ها . )١(‏ الأغر : فرسه . النثرة : الدرع السلسلة الملبس . الزغف : الدرع الليئة . وقد جاء هذا البييت بلفظ فى شعر لحجل بننضلة » بقافية لامية« وهو مفلل » فى الأصمعية +4 : 6. وانظر السمط ه6.م, (:) أسيد : هو ابن عمرو بن ميم » ودو تصغير « أسود » فى لغة بى نمم ؛ وسائر العرب يقواون « أسيود » فإذا نسبوا إليه قالوا « أسيدى » » كرهوا كثرة الكسرات . قاله ابن دريد فىالاشتقاق ٠٠10‏ . وضبط و أسيد »فى اللسان ٠١‏ : مع بكسر الدال ثم عقب عليه فقال : « ورواه الصقلى : من أسيد » غير مصروف ٠‏ وضبطت الدال بالفتح . الشجعة » بتثليث الشين : اسم جمع لشجاع . خم : لقب بى العئير بن »هرو بن ميم . (5) أبودبيعة : هوابن ذهل بن شوبان» يريد القبيلة الى رئيسها هافى' بن مسعود . شالفى": دبغض 0 محلم : هوق أبن ذهل بن شييان © بريد ره القبيلة عدا 1 141 1] 3 5 5-0 دو شيعيل ٠‏ ميمعت ابا عدرو بن العلاء ينشد هده 3 و مثوى وادرد ا 7 2 سر ران مهم سلكى ومخلوجة لفتك لامين على نابل 1 5 لس هوامرؤ دوين بن حجر بن احخرث بن مرو بن حجر أكل المرار بن معاأوية أبن ثور وهو كندة . وأمه فاطمة بنت ربيعة أخت كليب ومهلهل ابنى ربيعة التغلييين . ويعده الرواة شيخ الشعراء فى الحاهلية ويعدونه ميتدعاً لكثير: من المءافى الى سطا علمم؛ الشعراء من بجده. وأخباره مسهية ف الأغاف م : +5 ئ؟ والشمراء ٠م‏ ذه والمؤتلف ؟ . ١١‏ » ١14ء‏ ..؟ والهزانة ١‏ ؛: ووم وكثير غيرها من المراجع القدمة والحديخة . «التسيدة: كانت دف دوطاف. ”وي قبيلة بق بق أبيد - قتلت حجراً والد امرىٌ القيس فحلف امرق القيس لا سل رأسه ولا بكرب درا ع يكار بأيه » فتبعهم فى إحدى غزواته فأدركهم وقتل فبهم قتلا ذريماً» صوره فى هذه الأبيات الى وصف فيها الطعن الدراك: ونعت اليل وكيْري) وشدة عدوها فى الفارة . ثم أشار إلى أنه قد أحل لنفسه ماكان قد حرم عليها بعد مصرع أبيه من شرب اللمر » الى جعل الآن عحسيها حراً راضيا . كوقصا: هى ف الأوربية درم 5ه وهى فى ضمن قصيدة ى ديوانه بشرح الوزير أن بكرم؛1- ٠٠١‏ شعراء الجاهلية م١‏ - ١١‏ . والبيت ١‏ فى اللسان *: 85 5058:1564 56ل بع والحمهرة 2541 > والموشح ه١٠‏ والوساطة ١9.5١‏ »8 » 4 وقبلها بيتان فى الشعراء 14 ور5_اى الأضداد للأصمعى .مم ولأى حاتم ٠‏ ولابن السككيت لك واللسان و : ووم . ور , عم,ع, و *ف الشعراء ١0ه‏ . وم »4 فى سماسة البحرق ب انق اللسهزة ١614#‏ ومي و واا ع انون وأبن السكيت 6 » 5ه ١‏ والشعراء “*ء ٠١مه‏ والأنيارى ٠م؛‏ واللسان 1١‏ : ورمعو ؛١:؛‏ ووم والوساطة ١١‏ والضرائر .8م ء .رس » السلكى : الطعنة المستقيمة تلقاء الوجه . اغاوجة : الطعنة إذ! كانت غير مستقيمة‎ )١( 3 سهم لأم 3 أى عليه ريشن لؤام‎ «١ تذهب مملة أو إيسرة . اللفت: الرد 1 لأمين : ملق 0 لأ » يقال‎ » قال فى اللسان : «ديش لؤام : يلاثم بعضه بمضاًء وهو ما كان بطن القذة منه يلى ظهر الأخرى‎ وهو أجود ها يكون ». النابل : الراى بالئبل . يقول : يذهب الطعن فييم ويرجم ؟! ترد سبمين على‎ 0 ونع م أنه روى « لفت كلامين » أى تغنية ر كلام‎ : ١ رام رف مهما : وذ كرابن دريد ق الجمهرة‎ وفسره بأنه كقولك « أدم أدم » ف السرعة » يريد تكرار الأمر بالرى. ورواه صاحب اللسان م ؛ )م‎ 53 , وج أنه روى أيضاً‎ : ١8 2و و كرك لأمين » وهى بمعى الرواية الأول » وذكر فى‎ 2:55 كلامين » وهى تؤيد الرواية الثانية لابن دريد ‏ 5 إذهى أقساط كرجل الدبًا ‏ أو كَقَطَا كاظِمة التاهل 1 الح لاد للش وكيك امراك معن ارات الك اها 3 ارون دروم ررحتي إلا عو لبي وله اقيم : أتساط : قطع » يريد الايل » جمع « قسط » . الدبا : الحراد قبل أن يطير . ورجله‎ )١( 3 جماعته 7 كاظمة : ججى عل سيف البحر من البصرة عل مرحلتين 6 وقما ركايا كثيرة وماؤها شروب‎ . الذاهل : العطشان . شبه لحيل فى سرعتها برجل'من الدبا أو بقطا عطاش تطلب الماء فهى لا تألو طيراناً‎ 0( « أشرب » سكن الباء التخفيف 04 انظار الضرائر 22 3 2000| المستحقب - من قوم «واحتقب فلان الإثم » كأنه جمعه واحتقبه من خلفه . الواغل : الداخل على القوم فى شراهم وم يدع إليه. ١١ بت 0 وقال 00 00 0 1 4 عن د قل 7001-3 اي[ لوت داجن أتادن 7 كانوا الشفاء فلم بصانا - 0 2 2 3 5 5 ل م 5 ١‏ كر جم دبنى ابيهم وبالااشفين ما كان العقاب. * أفلَتَوُْن علبَاء حويقا مواق أذو كن يق الرطان جزالتصيدة: يذكرون أن بنى أسد 1 بلنهم “ديد امرئ القيس لم انتقاوا. عن مازطم وذزلوا على قوم من ببى كذانة » والكنائرون لا يعلمون مسير امرئ القيس إلمهم » فطرقهم فى جيش عظم فأغار علهم وقتل مهم » وهو يظن أنهم بدو أسد » ثم تبين أنهم ليسوا إياهم . حمسا : هى ف الأوربية درم .٠‏ وهى كذلك ى ديوانه 1 بشرح الوزدر أنى بكر » وشعراء الحاهلية م7١‏ والأغان ح :لات والشعراء 4 ؛ . وإلبيت ١‏ ف الشعراء. .4١‏ و" عند الأنبارىوم »2 دره وأبن السكيت لاه؛ والسمط 4م١٠‏ والحمهرة ١‏ لع .5 : ممع واللسان ؟ : وعرلءوباوم؟ 2 5 1# عم :ووم 0 )١1(‏ هند : أخت أمرئ القيس . أناس : يريد بهم ببى أسد الذين قتلوا أباه حجراً . يريد أنه لو أصاءهم بثأره اشتنى . )١(‏ جدهم : حظهم . دبى أبيم» دريد بى كذانة الذين حار هم بحسبهم بنى أسد ثم كف حين تبينهم » وأسد وكذانة أخوان ء أبوها خزيمة . وعد ابن قتربة هذا البيت ما يتمثل به من شمره . (8) أفلبن : يمى أفلت:الديل الى طلبته فلم تلحقه وكادت تأخذه . علياء : هو ابن الحرث الذى أنذر بنى أسد بأن امرأ القيس وراءهم . الحرض والحريض : غصص الموت » يقال « هو برض نفسه » إذا كاد يقضى » ومنه قيل « أفلتى جريضاً » أى مجهوداً يكاد يقضى . جعل علباء حين قاربته الخيل وفرسانها يطلبونه حى يقتاوه يمزله الذى قدةارب الموت . ولو أدركنه : يعى الخيل واللفظ ها وا معى لفساها . صفر : خلا . الوطاب : جمع « وطب » وهو سقاء اللبن . قال التبريزى : « ومعبى صفر الوطاب أى قتل فصفرت وطابه من اللإن » لأنه قد مات فلم يكن ها من يأمر بالحلب فها » وقيل فى معناه : إنه مأت وخرجت روحه من جسده وبق جسمه صفراً من حياته » وسعل شاوه من الروح يمنزلة خلاو الوطب من اللين » . 11 145 ١‏ يا ار 32 ع مر وقال سللامة ب جندل 1 7 000 امم - 0 عن اك الى 0 لمن طالى مثل الكتابب المثمق خلاعهده بين الصليب فمطرق 20 4 0 لو 7 2 ١‏ أكب عليه كاتب بدوَاتِه 2 وحادثة ف العَيْنِ جدة مهرَق 0 سرون ب كن اموا أ ا 0 > 4ه * لأسماء إذ تهرّى وصالك إنها ‏ كذِىجدةمنوَخْش صاحة مرشق 0 2 سس يه وااسة: 2 وقف عل أطلاذا الى شببه! بالكتاب أجاد راقمه تنميقه » رهى أطلال أسماء الى جعل طا شهاً و ضرب غريب من الظياء؛ له جدة تعلوه كا تعلو حمار الوحش . وهو يقف على داك الرسوم مسائلا فتعي؛ جوابه» ولكند فى ذلك الله شعور غريب كأنه ذهول الشارب»:ويظل يبكى حيث لايجدى بكاء . ثم نقل الكلام إلى الفخار عا كان من أيام قويه وغابتهم أعداءم » قوصف الكتيبة وسلاحها » ومطاعنة الأبطال » ومطاولة القتال والكر والفر » وما ذالوا من مغام العدو وأسلابه » وما استذلىه به من النصر المحقق » والفوز الاسم . تسا : هى فى المطبوعة برقم *ه وديوانه 6ه1- ١9‏ ومتتهى الطلب ١‏ : ه" - 80 عدأ الأبيات ه ع لهمء ؟9لء ٠‏ :؛ وليه بيت زائد بين ه » ٠١‏ . والبيت ١‏ ف اللسان 9:9 . و١1 ١6‏ ق الأنيارى ٠١٠5ه.‏ ول 5ع و عله ملرعء وده حك عجء أعق شعراءالشاهلية 41١‏ . وه فى الخزانة :١٠؟‏ . وعجز ٠١‏ فق البلدان م : ١49‏ و ١١‏ ف ديوان المعافى ١‏ : 50 والحمهرة ١»...‏ .و ه١‏ ف الشمراء ١4١‏ . وعجز 8١‏ قى الخصص ١5١:5‏ بدون نسبة . و /07؟ ق اللسان :١5‏ ه؛؟ . و ك؟ ف العينى ١٠١:‏ . و مخ فى الخصص 7:5 بدون نسبة واللدان ١ : ١١‏ وهو ى الجمهرة # : ممم منسوياً للأعثى غطأ . » الطلل : م) شخص من آثار الدرار . المامق : أمحسن الموشى . الصايب بضم الصاد‎ )١( 8 ناءضو٠‎ : ومطرق‎ ١؟١)‏ حادثه : جديده كأنه بجدد ق عينه . المهرق : الصديفة . جدة مهرق : أى مهرقٌ جديد » وإنما أراد كتاباً فى مهرق ء اتساعاً منه ى الكلام » ولعلم السامع مما أراد . قاله الأثبارى . ود أثبتذا ما فى رواية الديوان والأنبارى . والذى فى الشنقيطية « وحادثه فى حدة العين مهرق » ووضع تحت الحاء فى « حدة » نقطة وفوقها حاء مهملة صغيرة » إشارة منه إلى ألا تقرأ بالم وباطاء قمعا :وق مين الطلب نر سحدة مهرق (( بالحاء قمعل 5 : الحدة » بشم اليم : الخطة التى فى ظهر الحمار تخالف لونه . صاحة : مكان . المرشق‎ )١( بكسر الشين : الظبية المادة عنقها الناظرة » وهى أحسن ما يككون . ويقال : ترشقك بعينها 5 يرشق‎ صاحب النبل أى يصيب شيعا . وى صلب الشتقيطية « مرشق : ظبية تمد عنقها » . والأصل فى « ذى‎ . الحدة » أن يوصف به حمار الوحش فقّط » فأطلقه هذا على الظبية‎ 111 ؟؛ سلامة بن جنل وول ره » رعك و ٠‏ رعمةى 3 ظآء 0 80 ان إن --00 لسائل وهل تَفقَهٌ 20 الْخَوالِدٌ منطقى | اشرعه 2 7 0 2ع إمزى ع 2 0 5 فبيت كان الكاس طال اعتيادها على بصا من رحيق هروق - 7 _- 0 وو عر دو 8 5 ولا ٠١‏ كريح_ذكى المسك بالليل ريحه١‏ يصفق فى إبريق جَعْد منطق 2 و ا 2 5 و 4 وماذا تبّكى من رسوم مُحِيلَة ‏ خلاء كسّكق اليَّسْنَةَ المتمزق 2 + معم66ر ئ ‏ ع س8 4 الاهل اتت أنباونا أهل مارب كما قد تت نت أه لاندبًا والَجوَرْدَق 8 ةمه 2 .. د ٠‏ باأنا مُنءّنا بالفروق نساءنا ‏ ونحن قتَلنا مُن أتانا بملزق الس ءاه 0 ع ٍِ هل 3 ١‏ تبلغهم عيس الركابب وشومها ‏ فريمقى مَعَدّ من تهام ومُعْر رق (4) الصلب : موضم » والقرار : مستقر الماءف الروضة . تله : تأكله » أو تتناوله بألستتها : الدكادك : جمع « دكدك » بفتح الدالين وكسرثها » وهو من الرمل ما التبد بعضه على يمفى بالأرض وم يرتفم كثيراً . يأنق : يكسب الأنق أجمع » والآئق : : النبات الحسن المعجب . (ه) المم : الحجارة الصلبة » وجعلها خوالد لطول بقَائا بعد دروس الأطلال . (59) اعتيادها : معاودتها . وق الشنقيطية و اعتياده » وهى عذالفة لساثر الروايات »والكأس مؤنثة .* الحمروق : المصى بالراووق » وهو المصفاة . يصف ذهوله ا ذابه من الحزن » >المكثر من الشراب . ):( يصفق : يمزج »أو يحول من إذاء إلى إذاء . الحمد : االحفيف من الرجال » غىبيه الساق.. المنطق : المشدود على وسطه الذطاق . () الرسوم : آثار الديار . المحولة : الى غاب عنما أهلها منذ حول أو منذ أحوال . السحق : الثوب االحلق البالى . المئة : بضم آلواء وفتحها : ضرب من برود امن . (1) مأرب : موضع بالمن . الديا » بفتح الدال والقصر : سوق من أسواق المريب بعمان . المورنق : قصر بالحيرة . )1١(‏ الفروق : عقبة ,دون هجر إلى تجد » وكان فيه يوم من أيامهم . مازق + موضع كان به هوم من أيامهم ٠‏ وهو بهم المي وفتح الزاى كا ضبط فى متتبى الطلب. .والدووان وصفة جز يرة العرب ء وضبط فى النقائض 58 بهم اليم وكسر الزاى » وضبطه ياقوت بكسر اميم وفتح الزاى . العيس: الإبل البيض عالط بياضها ثىء من الشقرة » واحدها د أعيس والأئق وعيساءه‎ )1١( شويها » بنير همزة كا ف الشنقيطية » قال ابن دريد والممهرة * : ”0 « وشوم الإبل سودها ه ونقله‎ عنه ابن سيدء ف المخصص + : هه »ع وقد فات هذا الحرف أصصاب المعاجم » وف طبعة أوربة والديوان‎ : السود » . تهام؛ بفتم التاء‎ «٠ شؤمها » ونقل شارحه عن عمارة تفسيره بالسوه ع ولعله تحريف عن‎ ٠ معط ل ووس . وضبطت فى‎ : ١4 منسوب على غير قياس إلى م لجامة » بكسر اداء» انظر اللسان‎ 4 ايو اجا ل و ا ا علونا ظهر نحطل كادما ١‏ دن المححس إذ جاووا إلينايجمعهم ٠١٠‏ كان النعام باض فوق ر ؤوسهم 5 ْنا عليهم حاقَتَيُهم بصادق 6 00> عو 7 ١١‏ كان مناشم] هن . ذيون ومذز لا 3 2 يو اه م 1١8‏ كانهم كانوا ظباءً بصف صف ا لانيو الي لاض 9 كان اختلاء المشرق رووسهم 1 'ذبطية بكسر التاء » وهو خطأ . المعرق )١١(‏ التغنية ٠‏ الراميمى من ( لحق 0 . العارض ره ما فيه من السلاح . (؟١)‏ المعل الام : الرؤوس . قيض البيض : قشره “-8, ديضص التعام 0 (14) الحمس : 1 ديهم . انا 00 هه ؟ واللسان ؟٠‏ : لمه“” . امال ا تأخوة .هن الانف 4 وعمق بكسر الفاء المشددة أ دبة والديوان ومتتهى الطلب ‏ (1) اق شرح الديوان : | راد فلم الحديد ومتاعهم . أاساق (ه18) الصفقصف : الصدق » أراد به القوة . ير )١9(‏ الاختلاء المكث والانتظار ٠»‏ يقال « قد تأييت بالمكان » أى مكنت به . : السحاب يعترض فق الأفق » وأراد به ها اليش . وف صلب الشنقيطية :0 الجؤوة » وهى حمرة تضرب إلى السواد . (16) شبه البيض على رؤوسهم بريض النعام فق املاسه وصفائه. الى » يكسر الثون وفتحها ءِ الموضم الذى له حاجز ينهى الماء أن يفيض منه » وقيل هو الغدير فى لغة أهل نجد . القذان » بكس : موضعان . وهذا البيت لم يذكر فى الشنقيطية » وأثبت فى طبعة شيه الأكثف والأسوق ل قطعت يما : الأرض الملساء المستوية يد : 5 نهم أصابتهم دفعة من مطر ر فرقهم . 0 20 رمعت على الهام د بض - عجيداد لقريناهم ارك تا 5 6 2 3 ا دخهى القذاف أو دذهى محمق 0 5 00 من 0 حدى أزمعوا بتفرق ل ت5مي برحيث ٠‏ المَقَيْنًا من 6 وأسوق ً 4 و أفاءت عليهم ءغ 0 ذات مصدق 32 2 2 عي صلرى هوى جَذوب قَْ يبي مدر ق : الذى يأق العراق أو يكون به . : القطعة من الأرض الصابة الغليظة» شبه الأكة؛ يبيرق حصاها ولا تنبت شيعا , التعل المكان النليظ . ريش وخر زاعة وكنانة وبطون من وكا بن صخحصعة 4 0 0 الحأواء : الفيلق 0 ا . أفاءعت : رحعثكث . الغبية : : القطع . هوىي جدذوب : 00 ى كإسراع رد ديح الحذوب : المبيعن : اليابس من النيا الملحق ء العظيم . المتالق ء وشبه البيذى اخ قيوون تعمل السيوف ٠‏ كأنه الدفمة من المطر 149 1 2 7 اال 5-07 "٠‏ لدن عدوه حى اتى الليل دومهم عه > 1 ف 5م "١‏ ومستوعب فق الجرى فضل عنانه ١‏ فالْقَرًا لنا أَرْسَانَ كل نجيّة داوود 7 كها وف مُداخلة من ن تَسْجر 8 فم يك ذا كن له وات ير ع دممديةه - 5 0 سجر لاع ه. هه" ومن بدعوا شدمًا يبعال ,2 تواماه له 5م وأم 2 قَّ تحارس ديئنا وم وارو” /” تركنا بجير ا حيتت ف ما كان 0 8 ولولا جَنَانُ الليل ما آبْ او ١١ انظر للشار الأول المفضليتين‎ )٠١( الشعدر 5 خيفق : سير ذعه جداً 5 )١(‏ الشادن : (؟١١)‏ الأسان : جرداء خحيفمق 0 الغزال الاك المتطلق ترط بالرهائني يُذفق ع 2 رد هاه > وى متى تاتها الانباء تخمش وتحلق وام لاقن 21 5 2 وقيكا قراد هانيا و 0006 و 0 إلى جعقر سرياله م يخرف ازا - - الفرس القصيرة ل وح١(‏ :7 الخرداء : الذنى قد قوى وصلح جسمه وترعرع . 0 رسن © وهو الحيل الذى يقاد ك اليعير وغيره . النجية : الناقة السريمة » وق الديوان ومنتهى الطلب « نجيبة » وهى الكر مة العتيقة » أو القوية الحفيفة السريعة . السابغة : الدرع التامة . وى صلب الشنقيطية : )١*(‏ مداخلة : محكمة النسج « شبه لين الدرع بلين الحرنق وهو ولد الأرنب » . :اسلف »+ بفتتح السين المهملة : المسمار ٠.‏ وضلى بالمهملة رواية الديوان . وق طبعة أوربة « شكها» بالشين المعجمة » وهو الشد والإحكام . وضبطها الشنقيطى بالوجهين » فوضع ثلاث نقط فوق الشين علامة الإعكام وثلاثا تحمّا علامة الإهمال » لتقرأ مهما ٠‏ الأبلم : بقلة تخرج شاقرون كالباقل » ونص فى المعاجم على أنها فى هذا المعى بفتح المزة واللام » ولكن ضبطت هناى كل الأصول بضمها . (4؟) ذاثوب : ذالته رماحذا » ومن طرح سلاحه وتككش لجا . )١5 (‏ البئيس : البؤس فداه قصيره إلى الخلاك . 50 المارس : وجهها وحلقت شعرها جزعاً . ذا سلاح . يوائل: ينج . والموئل : . ينفق : مهلك » من باب « دخل » نفوقاً وريد به الممارسة والقدال 04 يقول 5 الملجأ والمنجى . أى : من كان ذا سلاح . يريد أن من لم يغالوا فى إذا أم يحير نعى ولدها فى قتالنا عمشت : بجحير وفراس : هما ابا عبد الله بن سلمة » كافى شرح الديوان , جده : حظه . عانيا‎ )١07( أسيراً 5 0م؟) جدان اليل : شدة ظلمته وادطمامه . وانظار الأصمعية وم : 1١‏ . 2 11 جئاه 0 0 0 ا 3 0 يذ ساك 35 لواف تظل الطير فيه جوانحا وطعن كافواه المزاد المفتق مه و - 5 5-4 ا الاب ا مة ا "١‏ يفحص بالبوصى فيه غوارب2 مىىما يخضها ماهر اللج يغرق 5 - 7 . و عي امبر صسسصس ا ل ل 32 يي 5 7 5 هه ”١‏ ومجد معد كان فوق علاية سيمقنا به إذ يرتقوك ونرتقى د لرعور ماع رع » فى ورد دع 6ه > ارا لاه 7 # إن اليتدواتيات كن عصونة علا نتانا كل ماق .ومفسرق م مر ٠‏ وه اي #4 نكا يماع '«التروفا عرق ,مرا اعتترية لانن عن مارق ١‏ فحَرت علينا أن طَرَدْتم فوارساً 51 فرّاس هاج فغلى ومُنطقى 152 © عَجِذم' علينا حِجتين عليكم وما يشا الرحمن يَعْقَدْ ويُطْلِق 7م هو الجابرٌ العظم ل ا من الأمر يَجْمَعْ دنه ويفسرّق )١5(‏ جوائح : أراد دوافى إلى الأرض» يقال ٠‏ جنم الطائر يجدح جدوحاً م إذا كسر من جداحيه ثم أقبل كالواقع اللاجىء إلى موضع . يمتى بذلك مهافت الجوارح على الصرعى . المزاد : جمع مزادة . (0) الشعب » بكسر الشين : الطريق فى الهبل . فبق : واسعة . يريد أن عَزْتّهم ليست ضيقة الشعب » ولكها من السعة ممكان . (1*) يقمص : قمص البحر بالسفينة : حركها بالموج . البوصى : ضرب من السفن . الغوارب : أءالى الماء » يمنى الموج . اللج : الماء الكثير الذى لا يرى طرفاه . والماهر : الحاذق لكل عمل » وأكثر م) دوصف به للسايح أيه . (؟©) العلاية : الموضع ا مرتفع : (8؟) المندوانيات » يكسر اللاء وضمها : السيوف المنسوبة إلى الحند » الواحد م هتدوافى م . الممى ٠‏ بضم العين وكسرها : جمع عصا » أى إذا كانت سيوفهم بمذابة المصى فى التّزامها . نتأيا : نقصد » يقال « تأيا الثىء م تعمد آيته أى شخصه » وآية الرجل شخصه . ساق » فى طبعة أوربة والديوان وستتهى الطلب « شأن » وهو واحد م الشؤون ‏ وهى مواصل آبائل الرأس وملتقاها . (4:ع) المصاع » بكسر اليم : المقاتلة واغهالدة بالسيوف © ماصع مصاعاً #اصعة . اعتفر : كتمفر بالتراب واتعفر . وريد أنهم فى اللالدة تشرق وجوههم وتتعفر أقدامهم . (9؟) فراس : هو ابن عيد الله بن سلمة » مضى فى البيت لا؟ . () حجتين : سنتين انها علييم » كافى شرح الديوان . 4 ملامة ين عندل دما : 2 7 مز " :ثم 8 و 0 2 لذ ع ب اله عدبي 4" هو المّدْخِلٌ النعمان بَيْمَا سماوّه صَدُورٌ الفيول بعد بيت مُسَرْدَقَ ا 007 0 م رود قو #8 ضِ 5 وم وبَعد مصاب المزن كان يسوسه ومال معل بعد مال مسحرق 5 ني ان 06 و م 2 ع ع ا ٠‏ له فخمة ذفراءكَ تلقى عدوه كمدكات ضاح رمن عماية مشرق أبو سعيد : كان كسرى أدخل النعمان بيت فيه ثلاثة فيول » فوطئته حى قتلته » , (وم) مصاب المزن : يشير إلى الأرض الى كان حمها التعبان يصيما المطر . (0:) له فخشمة : أى له كتيبة فخمة . ذفراء : سبكة من ريح الحديد الذى عليه . ضاح : موضم بارز للشمس . هماية : اسم جيل . لش ليل و 2 وقال حَجَل بن نضلة 3 2 2 ٍ_ عن اه 3 | قال الأصمعى : خبرنى الحرث بن مطرف قال : استب حَجْل ومعاوية و دوه ن شكل”!) عند بعض الملرك » 0 خا ان السن 5 قدو 2 هه الال 3 3 0 لياف : » مَشَاءٌ بأة أع 6 قَدَال ذا ماع 5 اع إماء . «مهًا 02-2 ل عاك فراع تباع! : وه ع العلين ) يريد 53 لنعليه ادن 60 . (قعو الأليتين »د ( شه أليقيه بالشعوا") 3 )5 لق م قو وتلك ةو 2 مفج الساقين ا 0 ما داقراء ) عثى بأقراء الوادى' دو يحدل الظباء . فال الملك : أرفك أن تمه فمدحته!() غ: فقّال حَجٍَْْ ] ٠‏ رسكم : حجل بن نضلة لة الباهل بفتح الحاء والذون ء وسكون ايم والفاد : شاعر يبدو أنه من شعراء الهاهلية . وق الشعراء ٠م‏ أنه 00 بنت عمرو بن كلثوم وركب عا المفاوز » واسمها 7 1 » . وكان المدعه تشر الباهل قد قتل ,١‏ بن له يسمى « سيدان » » قتله بنذو جعدة » وكانت باهلة 3 أحلافهم» فلما طلب الماتشر ببى جعدة بدمه فزعت باهلة فلحقت فرقة منهم ؛ يقال مم بنذو قنينة بيزيد ابن مرو بن الصعق فأجارهم » وكان حجل بن نضلة رئيسبم . وانظر المؤتلف 9م والطهزانة ؟ : مه١‏ والأغال ع : مم١‏ ومعاهد التخصيص لام. «المصيرة:2 مخاطب هذه الأبيات معاوية بن شكل - وقد كان بينهما ما عرفت - ويفخر «.ه بفرسه ودرعه ٠‏ وريه وسيفه » وأنه ملازم للسفار وركوب الأخطار . تومساء هى فى الأوربية برقم 57 . والبيت © مضى يقافية (وهومثلم ) لطريف العنيرى . وى الأمالى ١‏ : 8 وبيت مهام يذكر هناوهو غير منسوب . و ” » ه » 4 وبعدها البيت الذى فى الآمالى والسمط .م - .م . و 5 ف اللسان م١‏ : 6١م‏ بدون نسبة . وعجز * فى اللسان 0# : 017 غير ممسوب ., . معاوية هذا لم نجد له ترجمة‎ )1١( (؟) القبال بكر القاف : زمام النعل » وهو السير الذى يكون بين الإصيعين , 0 القعو » بفتح القاف وسكون العين : البكرة الى يدور عليها الرشاء . ورجل قعو الأليتين » اح القاف وضم العين وتشديد الواو : ذاتثهما غير م:بسطهما . م براض امنا الشنقيطى ترك موضعاً الشرح . و «مفج » بهم اليم وكسر الفاء وتشديد الحم ء يقال رجل مفج الساقين : إذا تباعدت إحداها 0 الأخرى : (0) أقراء 00 : جمع « قرى » بفتح القاف وكسر الراء وتشديد الياء » وهو مسيل الماء 5 التلاع 8 (5) ققد أشار صاحب اللسان إلى هذه القصة فى موضعين » أخطأ فى أوهما وأصاب فى الآخر » 15 154 ١‏ أبلغ معاوية المصِزق آية عنىء قلست كبعض ما يَبَقُولْ م لا تلق نهزة واحدٍ لا طائش رَعِش ولا أنَا أَغَرَّلْ ده مام 3 راو سه م موت 1ت 2350 *# تحتى الاغر وفوق جلدى نثرة زغف ترد السيف رهو دغلل ل 3 2 2ه مو ب 3 0 َه 4 ومقارب الكعبين أَسْمَر عار فيه سنان كالقدامى منجّل عاش سم 9 9 1 عراين 27 الو 75 الو اه 3 2 00 4 سهند فى متنِه حرجية 20 [عض ب إذامّسالضريبةمفصًل| . ع بي ا م 7 اط 0 5 5 [إذ لا آزال على طريق لاحب ] وكان مدئيه همير هرهم ماه - 82 8 56 1 - عو ”7 انك 03 و9 يسقى قلائصمنا تماءٍ ءن وإذا يدوم به الحسمير يعيصل نقال ى ؟ : 114 : « وفيا سب به حجل بن شكل الحرث بن مصرف بين يدى النعمان » وقال ى0., . وع ار قال او بن شكل يدم حجل بن نضلهة بين يدى التعمان » . وق روايته أيفا بعض تحر يف لدنص )١(‏ فى حاشية الشنقيطية : « الممزق : من الدزيق » . )١(‏ الهزة : اسم للثىء الذى هو لك معرض ؟الغنيمة ؛ يقال ١‏ فلان نهزة اتلس » أى هو (؟) الأغر : اسم فرسه » وهذا الاسم لم يذكرى كتب اليل ولا فى القاموس منسوباً لحجل . الذي ة : الدرع السلة الملبس . الزغف : الدرع الاينة . وهذا البيت قد.مفى بلفظه بقافية ميمية « وهو مثلم » لطريف العنيرى . ق الأصمعية هم . م , ( 4 ) مقارب الكعبين : قصرت أذابيبه فتقاربت كعوبه . أسمر : فى صلب الشنقيطية : و أسير قناة نضجت.ةبل أن تؤخذ » فهو أصلب لا. عاتر : مهتز . منجل : واسع الارح . قداى النسر : قوادمه .‏ (ه) حرجية ؛ قال أبو عبيد البكرى فى اللآلى :.« حرجية : آثار دقاق جدا» . وهذا التفسير لم يذكر فى المعاجم . مفصل : فى الشنقيطية بالفاء » وهى صيغة ميالغة من الفصل » ولا بأس بوصف السيف بهاء والمألوف فى الاستعال « مقصل » بالقاف» يقال « سيف قاصل ومقصل وقصال » أى قطاع » وقد جاءت رواية البيت فى الل لى بالقاف . 0530 لاحب : واضح 0 وهو فاعل عق مفمول ٠»‏ أى ملحوب » من قوم « لحبه ) أى فشره 4 أو يمعى فاعل » ال فى اللسان : « لحب الطريق يلحب حوبا : وضح » كأنه قشر الأرض ). مرمل : منسوج » يقال « رملت الحصيرة وأرملته » » يريد أن هذا الطريق ؟الحصير لاستوائه . وهذا البيت والذى قبله عن الشنقيطية » وق طبعة أوربة لفق صدر الأول يعجز الثانى وحذف عجز الأول وصدر الذانى , ويؤيد صمة الشنقيطية رواية البيت ه ف اللآلى ه.ث والبيت ١‏ فى اللدسان 8١4 : ١١‏ كاملين » وثبوت. الزيادة فى بعض النسخ الى أثار إلها ناشر الأوربية فى التعليقات . (7) القلائص ': جمع قاوس ؛ وهى الفترة من الإبل . الآجن : المتغير . الحسير : البعير قد أعيا . يعيل : مامش الشنقيطية : م عمل ويترك , . . وأا ال ٌ .6 مر 2 وقال الاسعر الجعى * 2 0 م 00 52 يا اه ١‏ و كاي ١‏ أبلغ ايا حمران أن عضي ر دى ناجوا وللقوم _المناجين الدتوى 5-5 7ه ساس وى سلر م ا ا باعوا - جوادهم لتسمن ا و 0 على و فراشهم فتى 2 2 - جاه ا إن 0 إذا ما ير عنها 5 وتخامصت قالت له : ماذًا تَرَى لعهسكم : + الأمدرع بالنين ذلك ويقع فى كثير من الكتب بالشين المعجمة خطأ . لقب له . واسمه مرثد بن أفى حمران الحمى » ويكى أبا حمران . وهو شاعر جاهل » ير لقوله 1 فلا يدعي قوى لعد بن مالك ١‏ لن أنذا لم أسعر علهم وأثقب المؤتلف 407 والبمياً 4 والاتدات ع؛؟ والمزهر ؟ : مغ»ء واللسان والتاج ( سعر) . «َالتَصيدة: كان الأسمر قد 5 د وهو غلام » فوب إخوته لأديه فأخذوا الدية فأكلوها وباعوا فرس أبهم فأكلوا ثمباء فلما شب الأسمر أدرك بثأر أبيه؛ واتخذ لحيل وجعل يشيد بفضلها . فهو فى هذه القصيدة يهجو إغوته لأبيه ويرمهم بأنْهم آثروا تزويج أمهم بعد تسميها . أما قميدة بيته » وهى أم أو زوجة - فلا تزال تؤثر اهيل على نفسما حى سعى الهزال إله . وهو بعد ذلك يصف فرسه معتّزاً ها بل معتزاً بالفيل كلها » وأنه يقود الككاة فىالحرب يمارسونها فشجاعة وبسالة . ثم هو لا ينسى أن يفخر بأنه مأوى الضيفان فى اللوالى الباردة » ينحر لم الكوم فى كاء يفيض على الحميم ٠‏ وتظل كلاب المى م:ه ق خصب وشبعة . تصا: هى فى الآأوربية برقم ١‏ والأبيات١‏ - ه ف السمط 4هو- مهو و4 ف اللسان ؛ : لتمعو5١‏ : 64؟. و5 ف الحيوان ١‏ : 45 + واللسان ١‏ :لالا و5١9١‏ ف اللمؤتلف 407 ولا فىالنخصص ": ”و 2 ١04 : ١٠١‏ وعجزه فيه 5 : ١5‏ وهو ق اللسان ه : ١89‏ غير منسوب وى 4 : 707 متسوياً وكذلك فى ٠٠‏ : 764 . ولاو ة.). رس عر ء وز 54 فقالليل لأف عبيدة ١١ - 1٠١‏ ومعها قصة الشمر . ووه- ١١‏ والحزانة 4:٠؟‏ .و وء ٠١ » ١١‏ ف الحيوان :هلام .وول قاللزانة ؟ : ١89١‏ واللسان ١:؟؟١‏ . وعجز م١‏ ف اللان بروايتين غير منسوب (١9‏ : ه6١‏ . و ١9‏ ق الشمراء ؟هه و ه؟ فى اللان " : 7و غير منسوب . )١( :‏ ناجوا : من المناجاة والمارة . التوى » بفتح التاء المغناة : الطلاك , يريد « أنهم أخذوا دية أبهم » كاقال البكرى ف اللالى » فكأنهم تناجوا فى هذا الشأن . (١؟)‏ قال البكرى : « آثروا أمهم باللين وعهالم على خيلهم » فإذا سمنت أمهم زوجوها » (») العلج : الرجل الشديد الغايظ . بز الشوب : انتزعه . تخامصت : تجافت عن الفراش (يظهر خمصها وضمورها . 156 17 ع الاسم للكعى ١١‏ 1١ ع #م‎ 0 4 4 ٠ 3 لكن قعيدة بيتئا ‏ مجهوة باد جناجن صسدرها ولها على 0 0 56 3 ذه 2 ىد ور 3 71 35 1 كن تعمى بعيشه اهلها وثابة أو جر شيعا عبل المحاز م وال وى 8 1 رد عا رةه ١!‏ ً* 32 0 كر 11 5 ولقد علمت على تجششسمى الردى أن التحصون الخيل لا مدر القرى عو ام عي هم 5 017 5 5 3 55 اق ب 8 و راحوا بصائرهم على أكتافهم وبصيرتى يعدو مها عتد واى وى 57 ورخ# م و ّء ١‏ 4 نَهْدُ المراكل مدمج أرساغة عَبْل المُعاقم_ما كالما اتن ١ 00 1 42‏ رلك كع الى عراس 2 ف أما :]ذا “امتفلعة “فكادهة. از يكفكف أن يطير وقد ر 3 7 و #دورعى سس سر ٠‏ وإذا هو استديرته فتسوقه رجل قموص الوقعر عارية النسنا ) 5( قعيدة الرجل وقعيدة ديه : امرأته 5 الحذاجن م عظام الصدر » واحدها « حلجن )» دكسر الحيمين وقد تفتدان . يريد أنه قل ذهب خم صدرها وبدت عظامه » وما ذاك عن عوز وفقّر » عندها ما يغنيها من الطعامء ولكنها مشفولة بالقيام على اميل وإصلاحها وتضميرها . (0) تقنى : تفضل وتؤثر. اطرشع : الغليظ المنتفخ الهنبين . العبل : المتلء . المحازم : جمع زم » وهو موضع الحزام . الشوى : الأطراف والقوائم . يريد أنها تؤثر باللبن الذى يعيش به أهلها فرساً وثابة تثب فق عدوها » أو الحرشع الذ «وضدط:2 (1) تجثم الردى : ركوبه على كره ومشقة . وى كثير من روايات البيت « على تجدى الردى » دريد أنه يتحاثى الملاك . المدر : الطين الوابس . يريد مدر القرى الحصون المبنية . (107) البصيرة : هااستدار من الدم مقدار الدرهم . العتد » بفتح التاء وكسرها : الفرس الشديد انام !الحلق» السر بيع الوثبة» المعد للجرى ؛ ليس فيه اضطراب ولا رخاوة . الوأى : الطويل من الحيل» وقيل الصلب . يعنى أنهم حماوا دم أبيهم على أكتاقهم وتركوا طلب الثأر » فجعاوه خلفهم وأخذوا الدية فصارت عاراً . وبصيرق » أى ثأرى » قد حملته على فربى لأطالب به. وى صلب الشنقيطية « البصيرة ما استدار من الدار 0 جعل البصيرة مثلاء دعى رضوا دالدية وأذت بشأرى» 8 وكلمة )0 الدار «غ محرفة عن ا ألدم «( أو ى الامافع , : (4) المراكل : جمع مركل » بفتح اليم والكاف » وهو حيث يركل الراكب الدابة برجله محركها لاركض 5 والهد 3 التام الحسيم 5 المعاقم : المفاصل 5 والعبل - الممتلء 5 00 الباز : ضرب من الصقور يصاد به»: يقال « باز وبأز وبازى » » وقد ضبط فى الأصلين عل أللغة الأول بهم الزاى . » قموص الوقع : من قاص الفرس » بتثايث القاف » يقال « قمص الفرس » أى امن‎ )٠١( وهو أن درفم يديه ويطرحهما مع ويعجن برجليه . لأرنا 0 44 الاسعر المتق 03 3 حيو "عار فم 1 فتقولهذا مثل يسرْحانالعَضا 0 جيك ال ع ظام | - و لدي و ال اولي لسر المخوف طلاعا ‏ وَيْثِيْنَ للصّعلوك جم ذى الغتى 11و11 رايت مُحارباً ومُساناً المتس غرية اللتاريو مو و ميجير ا 3 6 06 0 011 ١68‏ وخصاصة الجعم م صاحيته م2 أَندًا أن ق انقض كك "2 و0 ى درا لا ثم قالوا : سَالِمُوا 2 ياليتنى قالقوم [3مسو الل 20 5 2 8 2 0 ذا 5 شيب وجهدها ل تيب حدى 00 سنر اتهم : هذا الفتى 5 4 2 ص 7 55 5 3 ست ص ١‏ ص 1١‏ ل م سم لوم و 5 2 3 3 1 يخرجن من خطل الغبار عوابساً ‏ كأصابع المقرور أقم ىفاضطل 0 اه 1 5 َو عه و مم ١‏ ١‏ يتخالسون نفوسهم برماحهم فكأذما عَض الكماة على الحصى 07 4 ويم 2 7 1-1-6 رعو 7 دورو 5 5 57 1 ١ايا‏ ربا عرجلة اصادن خلة دابوا وحارد ليلهم حى بكى )1١(‏ متمطراً : مسرعا 517 0 : ذهبت مسرعة . وق حاشية الشنقيطية « تمطر : استقبل ذاه » ويبدو [:ا أن صواها « استقل ذاهياً » . السرحان : الذئب . الغضا : شجر » وذئبه أخيث الائاب ؛ لأنه لايباشر الناس إلا إذا أراد أن يغير . و « الغضما » يافى ولكن قال ثعلب : « يكتب بالألف لا أدري 0 ذلك ؟ ع . . يثبن : يعطين » من الإثابة . الحمة : أصلها معظ الماء‎ )١5( (15) الخصاصة : الفقر والحاجة . (1) فى صلب الشنقيطية : « قال أبو سعيد : لا بمسح: الإنسان يت إلا وهو رعى البال . يقرل : داليعى كنث فهم حى 0 اع مما 0 .2 وأبو سعيد هو الأصمعى . وق اللسان يقال والمزانة ؟ : بسر أن علامة الصلح مسح . وانظر تفصيل القول فهما . (هد) اننم م . وانظر ما مغى ف الأصمعية 0١‏ : 4 . الغذا : ذباب أزرق عظم يقع على الدواب فيؤذِه! » الواحدة شذاة » وى صلب الشنقيطية « يستشفون ن 5 تستشقى الإبل بالحك ما يؤذها » . 0 العوابس : الكرهات المنظر 1ا هن فيه من ادرب والجهد , وصدر البيث مقى الماله أخر بن أنى خازم ف المفضلية 5 : ١١‏ . المقرور :. الذى أبانة القّر وهو اللرد . (1؟) فى صلب الشنقيطية : « عرجلة: رجالة » وجمعها عراجل . وحارد :قل » . الكلة: الحاجة , 1059 :ع الاسعر العو ل ١‏ باتت شاميّة الرياح_ تلفهم ‏ حتى أتؤنا بعد ما سَمَط. الندى ٠. 7 34‏ 3 ان . - 6 3 0 ٠.‏ م ١‏ فنهضت ف امرك الهجود وق يَدِى 2 لدن المهزة ذو كعوب كالذوى 4" أحدية رنس عاقيا تمكزرة . “وزماء أطراف العضاء؟ لها حل يك قح ود ل > موس صر ال ع رر اس عر 8 باتت كلاب الحى تسنح بيننا ‏ ياكلن دعلجة ويشبع من عفا 5 - مع الو 200 له 8 ل 5 1 56 ومن الليالى ليلة همزوودة عراف لين أن تتكيمية عد ورع 4650م هرم له وو ل حور لم اود ل قن ١‏ 2 : لط عع لعل ع عن قد عر . القن وقد مرح عل ا 0 39" نت سنابيكها على جثمانه يلعبن دخروج الوليد وقفلك فصى, 5 2 2 5 لي 3 سرس ١‏ ٠‏ [ولقد تَأَرْت دماءنًا من واتر فاليومٌ إن زارَ المنون قد اكتفى] . البرك : جماعة الإبل الباركة . لدن المهزة : أراد رمحاً متز من لينه‎ )١8( (:؟) أحذيت : فى صلب الشنقيطية : « أى جعلته ها حذيا » أى عطية » والحذيا بضم الهاء وسكون الذال والقصر » كا ضبطت فيها » وفها لغات « الحذيا » بغم الحاء وفتح الذال وتشديد الياء» و والحذية» بكسر الحاء وكين الذال » و بفتح الحاء وكسر الذال وتشديد الياء » و «الحذوة » بكسر الحاء وسكون الذال . العائط : من الإبل هى البكرة الى أدركت اللقاح ولم تلقح . الممكورة : المديجة الخلق . الكوياء : الضخمة السنام . العضاه : شجر عظام . يريد أنه طعن هذه الناقة برمحه ايطعمها الضيفان: . (0؟) تسئح : تعرض . دعلجة : فى صلب الشنقيطية : « الاعلج : المتردد » وى اللسان : « الدعلجة التردد فى الذهاب وامحىء» . وفيه أيضاً : « الدعلجة : الكل بنهمة » وأن بعضهم فسر البيت هذا . من عفا : من أ من الأضياف طالب المعروف . )١١5(‏ مزؤودة : مزؤود فها » يقال « رجل مزؤود » أى مذعور إذا فزع . تجشمها: ركب أعظمها . وف طبعة أوروبة « تجسمها » بالسين المهملة » قال ابن السكيت : « تجسمت الأمر : إذا ركبت أجسمه وجسيمة ومعظمه » . :(9ا؟) حدها : شدها وصعوبها . مرامها : شدة علاجها . (8؟) المرأس : الرئيس . أقصدت : قال الأصمعى : « الإقصاد : القتل على كل حال » وقال الليث : « هو القتل على المكان » . العشار : جمم عشراء » وهى الناقة مضى عليها من لقحها عشرة أشبر ‏ . )١9(‏ سنابكها : يريد سنابك الأيل ولم بحر لا ذكراً . فى صلب الشنقيطية : « الدحروج : شىء يدحرجوله » . (6) هذا البيت زيادة من الشنقيطية » ولم يذكر ف المطبوعة . ا هه 161 3 2 5 ٍِ أقال الاصمعى سمعيت ايا عمرو بن العلاء يقول : سات بريد بن لمق * سلاتسن ىن أهة. + توقال وليل 15ل ] 8 16 م 50 - 2 2 0 ١‏ ولعْتم بتمْرين السيّاط وأذم بشن عليكم بالقنا كل مَريَعر َم 00 5 ء. 3 0 3 3 1" دنى أسد ما تامرون بامر 5 إذا لحقت خيل دحوت رتدعى 9 ٠‏ رتمستم: هبو يزيد بن مرو بن خويلد بن نفيل بن عمروين كلاب الكلاى . وخويلد يقال اه السعق بفتم فكسر . قال أبو مرو وابن الكلبى : إنما سمى الصعق لأنه عمل طماماً م فجاءت ريح يقبار فسها ولعنها » فأرسل الله عليه صاعقة فأحرقته. وقال ابن دريد : سمى الصمى لات اه ميم نر بوه ضر بة على رأسه فأمتهع فكان إذا سمع الصوت الشديد صعق فذهب عقله . وكان لزيد *'دكة فى يوم ذى نجب . وقد أشرزا إلى ذلك فى شرح المفضلية .١١5‏ وانظر الحزانة ١‏ +. م ٠١‏ والاشتقاق إمم١‏ والنقائض '*" »؛ لامها ع 498و ص وباءر, التَصيرةٌ: هجا بى أسد 1 قم بينه وبين أحدهم من سباب, تزرصصا: هى فى الأوربية برقم 4 . والبيت الأول فى اللسان ؛ : «وم , )1١(‏ تمرين السواط : تليِينها بالدهن ونحوه . يشن : يبدو لذا أنه يريد أنهم تشن عليهم الغارات كل وقت دبيع. وكان العرب يغير ون فى | الحصب لاى الحدب ., انظر التنبيه للبكرى م١‏ - ١١‏ واللة لى 5 (؟) تثوب : تكثر » ثاب الماء إذا زاد وكثر . تدعى : تنتسب وتصفل أنفسها . وإذا طمن مااين منهم قال للمطمون : خذها وأنا فلان » أو وأنا ابن فلاث . وانظر المفضلية م١٠‏ ؛ ه, 7 ك5 1 ً< ع :2 و 4 فاجابه الاسدى هً اي د 7 ل 50 [ وعيره ضربة اليرب دكى ا 5 - ه 2 222 5 ورظ م يمسن ١‏ اعت علما أن اة قدنا ومن < يمرل قله رد > 0 لير وى الذى ضريه هو ثعاية بن الحارث » قربه فى رأسه فأمه» ذى نجب . وذلك فى يوم )١(‏ القد : سير يقد من جلد غير مدبوغ . ١)‏ السها » بالقصر » والسماء » بالمد » والس 45" ل وام مياء » والسوية » والسيمة : كلها بمعنى العلامة . لو ف ارا - 42 و ىر 0 ريغ 7 5 م صحر ما تجف دموعها وملت سليمى مصجعى ومكا 0 ع > 1ع كسا 2 ون عد قر 9 .ونا كنت أخدى أن أكون عدازة عللف- اومن تعجر والكدتان 282 00 مع در يي - قي ا اااي اعم ٠.‏ رما “ فاى امرى ساوى يام حليلة فلا عاش إلا ق شما وهوان و2 3 5 5 أ 20 خب - مه‎ ٠. اهم يامر الحزم_ لو ستطيعه وقد ىف دين العير والذزوان‎ 1 4 03 05-92 سه 00 كن عَمْرِى لقد أيقظتْ تن كادياتها وا من م له أذنان ه ترصتم: ططخر بن عمرو بن الشريد أخو الحنساء » وهو الذى ظلت ترثيه دهراً طويلا حتى رب >ا المثل. وله ويد بن ثور الأسدى يوم فى الآثل 2 وكان ضر شريفاً فى بنى سليم ٠‏ ورج ى غزاة فقاتل فيها قتالا شديداً وأصابه جرح رغيب» فرض وطال مرضه وعاده قومهء فكاذوا إذا سألوا اءرأته سلمى عنه قالت : لا هو حى فيرجى » ولا ميت فينسى ! ودر يسمع كلامها شق ذلك عليه . ويألون أمه : كيف صطراليوم؟ فتقول : أصبح سالا بئعمة الله ! فلما أذاق من علته بعض الإفاقة عمد إل امرأته سلمى فعلقها بعود الفسطاط حى ماتت. وقد مدحه بعضهم بقوله وصور بن عمرو بن الشر يد فإنه أخو ألمرب ذوق الما بح العدوان أنقده فى اللسان ١9‏ : باه؟ . وانظر الشمراء هه( والحزانة 1:و.م والأغاف1: .مكعم( ا لمصييدة . مفى ى الترجمة سبب الشعر ٠.‏ وهو ق هذه الأبيات يسجل م كان من ذلك 4 ا ويستعلن غضبه على زوجه سلمى الى لمس فها الغدر » وأما الأم فهى الحئان والوذاء الصادق. وهو لا ينسى أن يتمدح بماكان يصبح به الأعداء من الغارات الشداد الى لا يبالى فيها الموت » فإنه غاية الأحياء جميعاً . مه 3 هى فق الأوربية برقم ه؟ . والأبيات ون ه وآخر فالشعراء ١99‏ . و١١١5‏ 42 »© ه وذلك البيت الآخر » * ف الأغالى 8( : إعرواطرزانة 1 : جومم .ول ه» 4 )”256 /ا عند العبى 4 :قه4 .و ٠» 42 ””)» 1١‏ '”_'وبيت آخر» ه ف الأمثال :0م . و ؟ ف اللسان لا : 4ذا. ر؛4 فيه .١9١ : ٠١‏ ركفيه 1١١‏ : 0064ل لافيه ١9‏ : /اه5 غير منسوب . (؟) جنازة : إذا ثقل على القوم أمر أو اغتموا به فهو جنازة عليهم » وهى بكسر الحم . (4) العير : حار الوحش . الأزوان : ورُوبه على أنثاه . وعجز البيت مثل معروف »© أول ن قاله صر هذا . 47 صر بن عمرو ين الشر يد ١7‏ 7 3 9 ل عاك . 2 0 8 9 م #ا#م 5 وَحَّى حرِيد قد صَبَّحْت بغارّة ‏ كرجل جراد أو دَباً كتفان ا 3 و م و 0 /ا فلو أن حيا فائت الموت فاته خو الحرب فوق القار ح العدوان (51) حمريد : ف اللسان : « حى حريد : ممفرد منءزل من جماعة القبيلة » ولا عا لطهم 5 ارتحاله وحلوله» إما من عزتهم » وإما من ذلهم وقلدّهم » . صبحت : أَتَيتّهم صباحاً » وخير أوقات الغارة الصبح . رجل الحراد : اللماعة العظيمة منه » أرادكثرة عدد الحرش . الدبا : الحراد قبل أن يطير . الكتفان » بفضم الكاف وكسرها مع سكون الناء : هومن اراد ما ظهرت أجنسها ولما تطر بعد » فهى تنةز ى الأرض -نقزاناً» مثل المكتوف الذى لا يستعين بيديه إذا مشى . وقد جاءت هذا فى الشعر بضمتين للوزن . (؟) القارح من اليل : : ما نمث أستاله > وذلك ى الخامسة من عمره . العدوان : الشديد العدو كالعداء. 5:6 0 ل اس ادو وا تيك 5 ١‏ من دى عامر يقال له مطحت 5 ا ا 0 دصر الل داه لوه حسلءهةه د 31 عدر رف 0 2 وق نكم ايخ ار و 28 م م م ل. 2 بي ركع 5 هدم 5 ه.شعثٌ إن شيعا سعيعاثت به الوفاة هو المتاع مه ف َع 2 كس 2 521 .و م و 3 وجا ءَت حجنا و دو تتبهسا اح الدا قيين يه خميا | 2 5 .0 9 _ 0 2 - 566 سام «* لضشم: مشعث العامرى » ذ كره المرزياى ف عمجم الشدراء هع قال | وأحسنية لها 2 جزالقصيرة: ذكرمايلقاه بعد الوفاة » إذ يتركه أهله وخلانه رهيئة رمسه » تسعى إإيه الضبع والضيءان فى بشاعة منظرثها » ولا يزالان يبحدان عه الترب طمعاً فى اندّهاب جنانه» لذلك بحث نفسه أن وتم متاع الدنيا قبل أن يفوته بالوفاة . مركسا؛ هى فى الأور بية برقم 47 . والبيت * ف اللسان :05 رت 4 عند المرزياف ولا؛ و "م ف الحيوان ه: "م١؟‏ والأنبارى 7٠6‏ غير متسوب واللسان و : 488 مع نسيته للمثقب و ١‏ : مم نسبته لمشعث . )١(‏ بإصر : أصل الإصر العهد الثقيل » وهذه الصيغة « بإصر » من صيم القسم » قال الأذيارى م١‏ :(, ويقال بإصر لأفعلن كذا وكذا 3 كأنه عهد وشبيه بذلك 57 (؟) جيأل : علم جنس لأنثى الضبع » غير مصروف للعلمية والتأنيث » وصرفت هذا للشعر . الماقى 4 يالهمزة : لغة الموق 4 وهو طرف ألعين م1 إلى الآأنت 4 وهذأ الوزن أيشس له نطير كلام العرب كاف اللسان . والأحم : الأسود . الجماع ء يضم الحاء : العرج . (4) ويب غيرك : الويب : اويل والملاك » أى هلاكا لنيرك . 3 4 وانشدى ابو عهرو بدن العلاع 7 بن الع * 3 الأمعرو إل صارقة وسوالها ١‏ 0 00 0 ورِخلتى 001 0 َه م 2 تر يي 2 هه 5 3 7 5 اماك 2 ٍِ « الصتم طرفة بن العبد بن سيان بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلية بن عكابة أبن صعب بن على بن بكر بن وائل » أحد أححاب المعلقات . وطرفة بفتحتين : واحدة الطرفاء » لقب له واسه عمرو » ولقب دبيت قاله » وهو 5! فى القاموس والازعر لا تعجلا بالبكاء الهوم مطرفا ولا أميريكا بالدار إذ ويفا وقصة قتل “مروين هند له » وهو ابن عشرين سنة » متداولة قى كشر من الككتب . انظر ابن سالام ٠ه‏ والشعراء هم - 5و واطزانة١‏ : 4؛١؛-‏ نا(؛ والمؤئاف 3١45‏ . جزالقصيرة: كان بينه وبين جارته حوار إذ وجدته غريب الأهل والدار » فسألته أين أهله وأين داره ؟ فدءا علها أن تصير إلى مثل ما صار إليه . هذا ما يؤديه معنى البيتين الأولين . أما البيتان الأخيران فهما فى إنشاد الديوان متقدمان فى كلام يذكر فيه رحلته إلى الحبيبة . #فرمسا: هى فى الأوربية برقم ١ه‏ . والبيت م » 4 ثم تسمة أبيات بعدها ثم ١ » ١‏ فى ديوان طرفة هه طبع قازان. )١(‏ لاغرو: لاعجب . وق صلب الشنقيطية : « سألته عن غربته هل له أهل » فدعا علها أن تكون فى مثل ساله » , (؟) حر الدار : خيرها ووسطها . (؟) ذو الأرطى : موضم » ا فى اللسان 4 : 1١‏ ول يذكر ف معجم البلدان ولا صفة المزيرة . مثقب : موضع » ٍّ ف معي البلدان. ببيثة م : صلب الشنقيطية : و حال سو ء وكذلك جيئة سوه ». وق اللسان : « وباءت ببيئة سوه » على مثالبيعة سق» أى محال سوه » . ورواية الديوان « بكيئة سوء » وفسرها ابن السكيت بأنها ر فعلة من كان يكون » أى سالة » . (4) ثوف : ضبطت ف الشنقيطية بالتثنية » وفسرت ف شرح الديوان على الإفراد. صدق . بفتح الدال : نسبة إلى « صدف » بكسرها » وهى قبيلة من كندة العن ددسي إلا النجائب . و الخصص 7 : ١185‏ : « الصدق ضرب من الإبل » وحكاه صاحب العين بالدال والراء » ونص ف اللسان على أن الدال هو الصحيح . وى صلب الشنقيطية : « منسوب إلى حى منالمن يقال لم بدو الصدف . وأنشد : يوم طمدان ويوم للصدف والمثرق ى بلى مختلف » . وضبطت « الصدف «فيها فى الموضعين بفتح الدال » وهو خطأ . الحنية : القوس ء شبه بعيره مها فى صلايته وضمره . لكلا 1 روس تر و ك 1 وقال دَوْسَر بن ذَمَيْل الفريعيم [ الأصمعى : يقال إن هذا الشعر لرجل من بنى يربوع ] وقائلق ما بال دُوسَرَ بَعدَنَا صكاقله عن ل ليل وء فإن تَك أثوابى وإن تلك شين ل ا 1 أرَاقَ ف ريع الشباب مم المُردٍ طَوِيلٌ يد السربّال أغيّدُ للصبًا ‏ أكف على ذفراَ ذَا خْصَل جعد ره 3 اع 8 0 3 52 كه وحذت قلوصى من عدات إلي تجن ول ينها أوطانها قِدَمْ المَهدٍ وإ الذى لاقت فى القلب يكلة - . إى ال تجد من غليل ومن ند 206 0 ع د و إذا شعت لاقيت القلاص ولا ارى لِدَوى أبدالا فيالفهم ودى « رصتمة: م تعثر له على ترجمة . تزالتصيرة :0 غادر طو الصبا حتى صار ذلك أمراً مشووراً » ودو قد أعطى الشباب حقه من (بل » فكان يلهو ويلعب ويظهر فى أحسن مظهر للفتوان . وحين لحقه الشيب لم يوهن من عزمه» بل بى كا كان أيداً صليباً ماضياً . أما الحنين فقد شاركته فيه ذاقته » ولكن ذاقته تلى أينما تسير أبدالا ٠ن‏ صواحباته! »وأما هو فى غربته فلا يحد من قومه بديلاء هؤلاء القوم الذين كاذوا فى موضع الإعزاز منه والانتصار حم » وقد كان عنْهم صفوحاً غاذراً ازلاتهم » محسدا لسياسة ذى النخوات مهم . تخرجماء هى فى الأوربية رقم 5١‏ . وألبيت ١‏ ف العيتى 4 : 755 وهو فى الشرائر ١4‏ ددون لسدبة . . خلق الغمد: أراد الغمد االخلق أى البالى» -فأضاف الصفة للموصوف‎ )١( )ع2 ديع كل شىء وريمانه: أوله وأفضله . 2:0 السر يال : القميص 3 الأغيد : المائل العق اللين الأعطاف 0 الذذفرى : العم الشاخص خلن الأذن 2 أراد أنه ورد شعره إلى ما وراء أذنيه : 630 عدان - موضع (6) يمخاطب ذاقتهء يقول : فى مثل ما بك من حنين ووجد . (07) أبدال : جمع بدل , 0 و ل ل 2 7 3 ل 1 واربىالدىيرمرث عن قوس يغضصة وليس على مو لاى حدى ولا عهدس 2 وف رما 2 و 20 ع خدج 5 8 إذا ما امرو ولى على بسودهة وادد ك يصدر بإدباره ودى 5 5 1 52 1 دع جر 5 #0 ٠6‏ وأ أتعذر من لال تسووه لما كان يالى مثلهن على عمد 2 ع 2 2 18 2 ب 0م دريد با مول القرز يب أو الحايث 7 الحد: الحدة والخضب 5 يقول : إنه لير ؤومة لايريه منهم مناصرة أو عزنا على ما يذوبه من الحقوق . 600 أتعذر 4 أعتذر وأتنصل . )1١(‏ نخوات : جمع نخوة »وهى العظمة والكبر والفخر . جاذيت حيآلى : أى جاذبته حبالى. علاف : فى حاشية الشنقيطية : « جمع علياء : عرق ف العنق » . أراد بذلك أنه أذله وأخضمه . لمك 170 71 58 56 2 و 2 ١‏ 2 9 5 وقال عدى بن رعلاء الغسالى 5 200 2 ا ل 5 000 صر به بسديف مقي دود يبصيرى وطعدة تعدلاء ' 0 7 م 00 ع 2 فوس تضل فيها بيد اللا دى وبعيا طبيبها بالدواء 7 2 4 ه 00 وام 5 2 2 رفعوا راية الضراب وا لوا ليذودن سامر الملحاء 17 2 م 5 2 0 2 ومريرن النفوس للطعن حدى جرت الخيل ديئئلا فى الدماء ا من مات فاستراح عيذت إذما الميت ميت الأحاء . 3 ه 3 3 2 00 م ل من يعيش ذليسلاا سَيماً بَالهُ قليلٌ الرجاء 2 اكيم عدى بن 1 رعلاء الغا : 1 اعر جاهل وا! أوعلاء | سم أمه | 0 38 ٠»‏ وى بفتح ااراء وممر “ون العين ا لمهماتين بعدمض) لام فأاتث ممدودة 35 00 ضيطه المسكرى 06 كتاب التصديف عاق الرعلاء عن وشم ذاقة رعلاء » وهى الى تقطع قطعة من أذنها وتترك تنوس . وانظر الاشتقاق مم 0 والعيى م . +ع والهزانة ؛ :ما . ١‏ ءا لمصيدة : قَاها ى شأن يوم أباغ - وهو موضع برف العراق نما يلى الشام - وهدالك أوقع ارث الل راب الغسانى وهو يديز قالعيصن:! أروم 34 بالمنذر بن المنذر وبعرب الع راق م بد 0 0 وفل المنذر بن المنذر دومئذ 4 قتله شمر بن مرو السديمى من لي حنيفة . عمجم م استعجم 0 أباغ ) . ده هذه الحرب فى الأبيات الأربعة الأولى . وأما الأخيران فقد قالهما فى كأن من تدعه الحرب سلما عالق ق ثاب من الذل والحزى 0 فحياته لومي إلا هنوت 7 ولكن البيتين سا را دعد ذلك هسير المثل والحكة 1الدة لكل حياة ذايلة رخيصة,. سا هى ق الأوربية درم ؟ وحاسةابن الشجرى أآأه ومعجم المرزيانى اه" بتقدم عر وزيادة الال ارات روتنك دراي المغنى م١‏ . وإاسم فى العيى م : 575" سم م وم 0 عبتم 5 ىاغزانة 4 : لا1م1- ١8‏ ومها بعد ذلك ثلاثة أبيات زائدة, وه والحيوات 5 : لاءة . )١(‏ بصرى : من أعمال دمشق 6 وى قصبة كورة <وران . )١(‏ الغموس : الطعنة النجلاء الواسعة . الآمى : الذى يأسوا روح ويداوها .يميا بالدوام محر عله 0 0 - : اغالدة 7 وإما رفعوأ الراية وأعلوها تأكيداً للضرب وتشديدا . “آلوا : أقسموا ٠.‏ : يطرد من :أسم جمع يمعنى السهار © وم م القوم دتحددون ليلا . الملحاء : موضع 0 ف شه : الحر زدره ا والورا ذآنة 7 وقاللا ن أن 0 » كتيبة كانت لآل اديه 0 ونحن ذرجح 5 ع رادة قْ الكت 5 إن وقال مرق له 2 2 0 2 م ه بي هع 5-5 الزق. ٠‏ ملك" اق كان “له .والملك مند ويل وفعي و 7 رعدو ع 4 2 5 و ل منها الصبوح الذى يَترّكنى ‏ لَيْثْ عَفِرِينَ ولمال كتير ٠ ومس كيم:‎ *« جا لمصيدة : اتلك اله - يخ ١‏ مترويةق.. “لق أن “ور متلق مدا 5 2-0 3 و م سير هه و ز فاولَ الليا لتك ” عاد اخحرم اللا ضيعان عنى.”* 9و3 23 ب 22 وار ل ا ور مر ه مضت والمفضلية وه . يذكر خداع الحمر وما تفعل ف شار ها من تخييل كاذب 43 5 هو ع ذلك لا يصير سسا رسا ' )١ )‏ يريد أن الحم ر لشارها عمشابة الملك الذى تتفاوت آماده . 0 عفر ين » بتشديد الراء : أسم باد (ع) الخادر : الذى لزم خدره 6 وهوق العرين. الضبءان > بكسر الضاد : ذكر الضباع 3 لا يكون بالألف والنون إلا للمذكر . عثور :يريد أنه فى آخر الايل يكثر عثاره فى سيره ما لعبت به الحمر » والضباع تعر 0 1 : (:) الحرة 4 تكسن : القوة وشدة الدقل . | اه 13 أليْلتنا بذى حسم ٠‏ لإسحم: الهلهل لقب له »واه أمرؤ القيس بن ربيعة بن الحارث بن زهير بن جثم بن در بن حييب بن عمرو بن عتم بن تغلب. قالوا : سمى مهلهلا لأند أول من هلهل الشعر » أى أرقِه أو أرق المراف . ويقال إنه أول من قصد القصيد .قال الفرزدق : + ومهلهل الشدراء ذاك الأول » وهو خال امرئ القيس بن حجر صاحب المعلقة » وهو كذلك أخو كليب الثى هاجت مقتله حرب البسوس . وانظر الحزانة ١‏ : عيتس- ع.م والأغالى ؛: 141 م4 زء 9 ؛١‏ والأمالى ؟ : 4 والشعراء ١54‏ - 55ل . جَالتًصيرة: قال هذا الشعر لما أدرك بثأر أخيه كليب . وجعل يذكر ما كان بِينهم وبين أعدائهم من حروب وأيام تكفلت بها كتب أيام المرب . كتوسا: هى فى الأوربية درقم م” . وقصيدة الأبيات فى أمالى القالى ؟ : ومرو- و فى ثلاثين بيتأ . و ١‏ فى الحزانة ١‏ : م.م واللسان ١٠‏ : هعم وم( : 4مم. و" .ع« ى اللسان ١‏ : 8لا؟- ولام. و١-‏ و»ء وق البلدان ؛ : مو١1.‏ و ١‏ »5 » ه وبيت آخر فى البلدان م : ولام . و م ف الأمالى ١:4؛؟‏ . وس »ء ؛ فى شواهد المغتى ١‏ : +5 . و سدع 4+ عه وبيت 6) "5ق العيى ؛ : 5#:؛- هه وم 5 فق اللآلى ١١ر- ١١١‏ بعجز وه ى ديت آخر غير منسوب ف اللسان ه١١:‏ مم". وم ىالحزانة م : ١٠٠مه‏ وم مع بيتين آخرين قيله فى البلدان ١‏ : 4م؟ . و و ف العمدةم : وه والمرزياق ١م‏ . . ذو حسم » بضمتين : موضع. أنيرى : أسفرى عن صبحك . لا تحورى:لا ترجعى‎ )١( (؟) الأثائب : موضع به قبر كليب بن ربيعة . القصير : فى اللسان : « يريد فقد أبكى على السرور ء لأنها قصيرة ». ْ (؟) « لو » هناشرطية أشربت مع النى » فجمل لا جوابان » جواب متصوب يمد الفاء » وجواب باللام » وهو « لقر » ف البيت بعد . الزير : الذى عالط النساء ويريد حديئهن لير شر . وق الأمالى : « أراد فيخير بالذذائب أى زير أنا . وذلك أن كليباً كان يعيره فيقول : إنما أنت زدر نساء . 2 3 3 0 2 ىا كج 0 يو 0000 .2 0371 م امو” . مه فإلى قد تركت بواردات بجيرا فى دمر مثل العرير 78 وهم َه ب 2 7 ماكر ل ١‏ وهمام بن مره فل تركنا عليبه القشعمان من النسور د امار 00 221 8 وصبحنا الوخوم بيوم_ سوءع بِدَافِعْنَ الأسنة بالنحُور 0 ” - 2 ومع 2 رعس عير كانا عدللدىوهة وبلى أبينا يجوف عنيزة رحما مدير (4:) يوءالشعشين : يوم نسب إلى الشعثمين » فذهب القالى فى الأمالى ؟ : ١١‏ إلى أنه موضع » وال البكرىق اللآ لى « الشعمان : شع وشعيث ابن عامر بن ذهل بن ثعلبة » وأيده الراجكوق 3 نمل عن ابن إمحاق قال : « وقتلى مهلهل دوم واردات الشعثمين ابى معاوية » و#ماسيدا ذهل وفارساها ». )0 واردات :هوضع كان فيه دوم معر وف بين بكر وتغلب 5 بجير :ا هوق أبن الحرث بن عياد ابن مرة » قتل ذلك الهوم . العبير : أخلاط من الطيب تجمع بالزعفران . (5). القشعم : المسن من الرجال والنسور والرخم » وهو صفة » وقد أراد بالمننى معنى الجمع . وعجز هذا البيت فى بيت آخر واللسان ١١‏ : 86" غير منسوب . 020 الوخوم : بهامش الشنقيطية : « الوخوم : من بنى عامر بن ذهل » . وقد مفى فى المفضاية مه : ؟ أن ف الوخم هم بثو عامر بن ذهل بن ثعلابة . 00 عنيرة : موضع . قال البغدادى فى الحزانة “: ٠ه‏ نقلا عن الطيرسى : « وللعرب قصائد قد أنصث قائارها أعدا'هم » وصدةوا علهم وعن أنفسهم » فها أصطاوه من حر اللقاء » وقما وصفوه من أحواهم فى إمخاض الإخاء » قد سموها المنصفات» ويروى أن أول من أنصف فى شعره مهلهل بن ربيعة » ثم ذكر هذا البيت . . حجر» بفتح الحاء : مدينة بالهامة . الذكور : أراد أجود السيوف وأيبسها وأشدها‎ ١ » وقد أفرط فى المبالغة »إذ جمل صليل السيوف يسمع بايمامة أولا الرييح » وقد كانت حربهم بالمزيرة‎ عن أنى العياس الأحول‎ (١4 : , وبين الموضمين عشرة أيام 5اف العمدة ؟ :هحهء وفالأمالى‎ » » أن هذا أول كذب عم فى الشعر . يقدع » بالدال : أى يضرب » يقال « هو الفحل لا يقدع ألفه‎ وق طبعة أوربة وباق الروايات « تقرع » بالراء . 8 م 2 أاقال ابو الفضل 8 أظَن الاصمعى 0 اماس 2 كل ع ]١‏ .ه.ا إذا : مبى فطامه كا 2 وع قر / لوا 6 ثم قالوا : اربعوا 5 و 7 4 #2 عو “ب نبيك قبيلة وقبيلة 3 له عر ره بم و 2 9« (والفصييرة : عل كليب قبائل وقبائل تكثر فيها الأيتام . إذا كرون لوراك والأحلام . ساس امور حارف الأقر مر كديرا ورف الجل والإحرام _ قَهْرا وتفلق بالسرف الهام ر َهْرا ذَوائِبِ الأيتام ر اها مهلهل فى حرب البسوس الى قتل فيها كليب » ينعى فيا كليباً أخاه + الحارث بن عباد البكرى وحذره عاقبة الجهل مفتخراً بقويه وكثرة ساداتهم» متوعداً أن 4مك من تمساء هى فالأوربية برقم 59 . والبيت م » 4 »ع ه وبيت آخر فى المقد ه:.؟, , وى الحيوان ؛ : 5ع"#. )10 5 حار: ترخيم الحرث بن عياد 1 السورات 3 بضم السين 3 جمع سورة 4 وى الرفعة احرف والمئزلة 4 وبيفتحها: مع -ورة 4 وى الحدة 43 أو السطوة والاعتداء ٠.‏ 0 6 ومنا: الواو زيدت ف الشنةيطية فقط» وهى زيادة ف الوزن 4 يسممم ا العر وضي ون الحزم 5 (؟) أربعوا : كفوا وتحبسوا » وفمله ثلا » وقطع همزة الوصل للشعر . أراد أنهم بعد قتلهم .قال بعشهم : كقاكم ما فملم . فلي يعلموا ما وراء ذلك . (ه) حواس : كاشفات اروس 5 ١ /لاه‎ زعازه) آم 5 20 0 ع 5 5-14 صم © ام ع , . و5 ابن سعد بن عجل بن عتيك بن كعب بن يشكر بن بكر وائل 4 فى كبش النعمان] : ظي' كوو طلم رق مَائرَْنَفى القَذَال من القدَمٌ ول اقيويها توافينا بوجه مقسمر كان ظبيةر تعطو إلى ناضِر اسل" ا وين ال : شاعر جاهل كان معاصراً للنعمان بن المنذر . وانظر اللزانة 4 : 7010-4 ومعجم المرزبالق 4٠١٠م‏ . #القصيدة: نناولت القصيدة غرضين رئيسين : أومما شكواه من زوجته وما كان ييا معها من حواة مضطر بة » فهى ترضى يدا غاية الرضا » وتشرس أحياناً حى تظهر شراستما بين جيرانها لا تخى من ذلك شيئاً . ورانهما : ماكان بينه وبين النعمان بن المنذر » وكان النعمان قد أحمى كبقاً » أى جعله حمى » ذويبٍ عليه علباء فذيحه » فأغضب ذلك النعمان فحمل إليه » فلا وقف بين يديه أنشد القصيدة معتذراً . وقد صور فهها كيق عثر عل ذلك الكيثر ن القّوى السمين وددثته نفسه فذنحه ٠‏ ولكن أصو ابه حذروه غضب النمان 6 ديد أنه أستشه نك نفسه مماحة النىان وحوده وتعراء بده6 فأقدم على ما أقدم عليه 8 تزمسا: هى فى الأوربية برقم 54. والأبيات ١د‏ م فى الطزاتة 4 .ا كوم . ووه بتقديم وتأخير فى الكزانة ؛ :3554 لام . و بم ف اللآلى جم والكامل 4 أوربة بدون نسبة وسيبويه ديك مع انسبة الأعلم له إلى ابن صري اليشكرى . وم - ؟ فى اللسان 16:عمم .و ابد ل الورانة 4 : 8550 رواية عن أبنبرى. وى الكزانة تعليقاً على البيت الثالث « وهو لراشد بن شباب اليشكرى » ول يروالمفضل هذاالبيت وقصيدته». وسبب هذا الابس هو تشابه مخرىالقصيدتين ورويهما. انظر المفضلية 7 , والبيتان ١8‏ 2و١‏ فى معجم المرزياف ؛ لو . القذال : جاع مؤخر الرأس من الإنان والفرس فوق نأس القفا‎ )١( الوح مقسم : من القسام »؛ وهو الال والحسن © وجه مقسم : جميل كله » كأن كل موضع منه أخذ قمم| من المال . ظبية : دويت بالحركات الثلاث » الرفم علىتقدير ضمير الشأن . والنصب عل إعمال بركأن 30 غفمفة عملها مثقلة 34 والخر عل زيادة 0 أن 0 بين الكانف ويجر ورها 3 تعطو : تتناول 2 يعدى للمسه تا طرف 5 السام : ضرب من شجر إليادية يعقلم وله شوك 4 واحدته سلمة 5 وق هامش الشنقيطية : م مقسم : محسن 0. 1 177 178 ا ونوما تريك مالنا مع عالها فإن لم نئلها لم تئمنا ولم تنم 7 - 5 55 0 20 5 0 5 عر 50 #ء لي كأنا قَّ -حصوم عرامة ومع جارا ئ التالى وأ سم 3 0 03 قره 3 2 3 ماه 1 هفات لها إن لا تنامهئ فإنبى خوالدذكرحىى تشرعى السن»ن ندم للد لض الس نا كرا وذو مِرَةٍ فى العْسر واليّسر والعَدَمْ ل ٌّ 2 5 وراك لود وى ا ا 4 وأن ملك دن معل علمم يعدب عبدا »ذى جلال وذى كرم و 6 أدن أجل كبش لم يكن عند قرية ولا عنل أذواد 0 ولا غنم 1 03 2 عت عير فر 3 7 ١‏ فو الله ما ادرى » وإنى لصادق أمن خمر يالى الطلال 0 2 ىن ل عمرا ١١‏ ,صرت به يومأ.وقد كاد صحبتى من الجورع أَنْلايلْعواالرج 0 ٠*‏ بادى حَطب جزل سعل لفائدٍ ‏ ومبِرَاة عا يقال لها هُدّمْ م # (0) خصوم : جم خسم »أى فى جاعة مختصمون . العرامة » بالعين المهملة : الشراسة والأذى » وهاء ر واية الهزانة “وق الأصلين بالغين المعجمة » ولم نجد للا توجماً . التألى : الحلف والقسم . (5) النكر : الدهاء والفطنة , (7) العيس: الإبل البييض الط بياضها شىء من الشقرة . العكوم : الأحال والأعدال الى ٠‏ الأوعية منصدوف الأطعمة والمتاع . الحنس : جمع أخنس وخنساء » وصف به العكوم لامتلائها » 1" »أ بالأنوف االمنس فىاكتنازها وانحذائها . ذو مرة : ذو عقل وأصا لة وإحكام » وهو على المثل » باارة ١‏ العوة 5 وعى بذلك نفسه . (5) الأذواد : جمع ذود » وهو الجماعة من الإبل » لحو العشرة . رتاع : ترعى فى الخصب باأسعة ء» واحدها راتع 5 )٠١(‏ الحزع » بكر الحم : متمطف الوادى وجائيه . الحرائيم : الأماكن المرتفعة عن الأرض ه.ءة من تراب أو طين . المذارم : الطرق فى الحبال وأفواه الفجاج (11) الحمرء» بفتح الميم : ها خالط من السكر . الطلال : جمع طل » وهو المطر الصغار لقار الدائم )١1(‏ عالوحم : من الوحم » والوحم أصله شدة شهوة الحبلى لشىء تأكله » ثم قيل لكل من أذرطت روه فى شىء , ١١‏ ) الحزل : الغايظ القوى . الفائد : من قوط فأد الل أو اللمر فى الثار : شواه , المراة . و ا 2 1 7 3 1/9 مه ء! ام ١6‏ ل اع أجهد حون 7 5 2 85 د 2 ع عان عاية 0 نل غ١1‏ وزددى ار ف السلاح_ وقادح, إذاشئكت اورى قبل أن يبلغ السام 3 2 9 و َه رادي 8 5 وقال صحابى : إذك اليوم كائن2 علينا كما عففى قدَار على إِرَم 0 أهى بالك لاب ئً م 8 خف انسار المُسامعم الل‎ 7 00 ١5 رٍَ سن لحرن ر 2 7 ر عه د‎ 2 6 ا ابي 5 م 7 ا 0 ” دع‎ أخذت لدين 0 صحيفة وخالفت فيها كل من جار أو ظلم‎ تماءةرو أخوفف بالتعمان ني ادا قَتَتَ له خالا كرعاً أو كل 5 مر ظ ا 4 وإن يد التُعمان ليست ا ولكن سَهاءٌ تمطر الوبل والديم 000 دمض “مه ه ثرة#©ه .0 ٠‏ لبست ثياب المّقت إنآبسالاً ولما أفته: أو أجر إلى الرجم 2 “ار 03 ل ام 5 هن 55" يزور على الدرات فحصا برجلءٍ وقد بَلَعْ الذَلْقَ ا شوارب أو نَجَمٍ اك ن يبرى ها . وق صلب الشتقيطية : ىو الفائد : الطايخ . وغزاء : صاحب غزو. والهذم : القطع 5 و «هذم» ؤالبيت بضم ففتح : وصف من الغذم لم يذكر فى المعاج, © وإنما فها » هذام وهذامة وعدمه وهدوم ). )١4(‏ الزند والزندة : خشيتان يستقدح هماء فالسفل ززندة والأعلى زند » وإذا اجتمعا قيل زندان ولم يقل زندتان. العفار : شجر يتخذ منه الزناد » وهو والمرخ من أكثر الشجر ذاراً » وزنادها أسرع الزذاد وريا . وى صلب الشنقيطية ٠:‏ العفار : شجر » وخصه لأنه سريم *دع الثان » . 20 فى هامش الشنقيطية يوار كلمة م إدم قوم عاد » . وقدار هو ابن سالف الذى يقال له أحمر مود » وهو الذى عقر الناقة » فأهلك ات توبه بحريرته » فكان شؤياً 5 » وإدم : قوم عاد » وأخطأ الشاعر ؟! أخطأ زهير أيضاً فى معلقتهإذ قال م كأحمر عاد » . ونقل التر يزى عن الأصمعى تخطة زهير . ثم نقل عن المرد أنه قال :« ليس هذا بغلط لآن مود يقال لها عاد الأخيرة ويقال لقوم هود عاد الأول » . وانظر التعريزى ١١‏ والشعراء 4١‏ وشرح ديوان زهير طبع دار الكتب ٠‏ والحزانة ١٠5١ : ١‏ (15) عاهى : يدعو » والمأهأة : زجر الكلب وإشلائه . القتار : ريح القدر والشواء ونوهما . خف : نشط . الأيسار : جمع يسر » وهو صاحب الميسر . اللحم : يجوارها فى الشنقيطية : « أصماب اللحم ؛ واحدهم لاحم » . وق اللسان : « يقال رجل لم وملحم ولاحم ولميم » فاللحم : الذى يكثر أكلهء والملحم : الذى يكثر عنده اللحم أو يطعمه » واللاحم : الذى يكون عنده لم » واللحيم :الكثير الم الحسدى . (19) ؟زة : منقيضة » ورجل كز اليدين أ فيل )٠0(‏ المقت : البغض عن أمر قبح ركبه وياب المقت : مجاز عما يلى من الازدراء إذا لم مض مآ اعنزم . وى الشنقيطية : و أفته : أهلكه , والرجم : القر . و« أفته » بهذا المعى ليست المعاجم » وكأنه أراد م أفته حياته . : . ف الشنقيطية : « الذلق : الحد . الشوارب : مجارى النفس » . نجم : طلع وظهر‎ )١١( 100 ؟؟ له 7" 1 الوم 1 ا وهام 40 ام الله ككاديا. تيواد كاقة 4 ورحُناء على العبء المعلق شلْرةُ 52 و 4" مواريث (؟١؟5)‏ الشط : شطر السنام » ولكل النحجم © وهو صوت يخرج من الحوف. آناقي كانت تورةة كس مار عو 58 2 . لآل قدار صاحبب الفيطر فى الْخمل” سنام شطان . الأجر :عرق إذا انقطع مات صاحبه نحم : (؟؟) ألى : بالبثاء المجهول » وسكنت الياء للشمر . دج : سكت . (4؟) العبء : العدل الذى يوضع على الدابة » وها عبآن » أى عدلان . الشلو : الحسد ؛ شىه . وريد أن شلوه وضع على العب» المعلق. )١5(‏ التريكة : أراد »ا التركة يمع الميرا حلم 4 لمن العم » ورجل حطمة وحطم : من ث » ول تذكر ذا الممى فى الم.اجم . وق الشنقيطية : إذا كان تر كك الأمور ولا دعا 5 101 بكم بك لا ال ايو + دا 0 جين 7 - ع« 3 2 2 +*ر ١‏ وا ته ١‏ حلت تماضر غربة فاحتلت فلجا واهلك باللوى فالحلت َه 8 5 7 0 ا َ و وى قر > ع . هه 1 وكاذما قَ العين حب قرتفل أو تل كحلت به فائهلت‎ ١ مده ف را ب البو - َو 9 عه ا جاه‎ ؟ رعمت تحاضر أنى إما أت بيسدد أبينوها الاصاغر خلتى 0 4 تربّت يداك وهل رَأَيتِ لقومه مثل على برق وحين تعلتى + #الفصيدة: قال المرزوق فى شرح الهامة 5ؤه : « تماضر امرأته؛ وكانت فارقته عاتية عليه فى اسّبلاكه المال وتعريضه النفس للمعاطب » فلحقت بقويهاء تأخذ يتلهف علها ويتحسر فى إثرها وإثر أولاده مبا» . ثم أخذ يتمد بكرمه وفر وسته » وأنه كان ملحأ العشيرة فى زمان الفقر والحدب » وقد كات قيمهم وجامع شملهم » وصاحب الحلم فهم ولين الحانب . ضومسا: فى الحزانة * : 04٠0‏ قال ابن جى ::اعلم أن هذا الشاعر ازم اللام قبل هذه التاء فى هذه الآبيات وايست بواجبة؛ من حيث كان الروى ]ما هو التاء. ووجه ذلك فيا ذهب إليه قطرب أن هذه التاء فى الفعل نظيرة اطاء فى الاسم فكا يلزم ما قبلها نحوةائمة وسائمة فكذلك ألزم ما قبلها فى نحو ضنت وحنت . نعم وقد يلازم الشاعر المدل ما لا بحب عليه ثقة بنفسه وأجاعة فى اففله . وتد تكرت من هذا الطرز فى كتاب المعرب م! تجاوز قدر الكفاية » . والأبيات فق طبعة أورية درتم ١١‏ ونوادر أى زيد ١٠ل ١8١‏ والحاسة :1156نم تسيا لسلمى بن ربيعة . ورويت فى الخزانة م : 4٠5‏ - مء4 نقلا عن الماسة. وهى بتلك النسبة أيضاً فى الأمالى ١‏ :8 رواية عن الأصمعى . و٠‏ ف السمط الاو »ع ”* » 4 عه فيهأيضاً 758-17 مع النسبة إلى سلمى . وعجز ؟ فى اللسان 787:14 غير منسوب . و* فى الازانة م : 786107" وم فى الأنبارى غير منسوب واللسان 1 :558 مع نسبته لسلمى ولا » م وق اليوان 8: 4 منسوباً لابن قمئة . )١(‏ غرية : دار بعيدة . فلج » واللوى » والخلة : مواضع . وم الحلة» رسناها بالتاء المبسوطة تبعاً أرسم الشنقيطية والنوادر والأالى واللهاسة . )١(‏ أو سيلا : هكذا ضبط بالنصب ف الأصلين ؛ وقد يوجه بأن « حب قرنفل» اسم «كأتهما م على إعماطا » وهو قايل . وجوز تأخير الاسم كون ابر جاراً ومجروراً » وهو «فى المين» . والرواية فى “ل سائر المصادر « وكأن فى العينين » . والستبل : ذبات طايب الرائحة , م و6 أبيئرها : تصغير أبذاء على غير قياس » وانظر المفضلية و ؛ ؟١.,‏ خلى 2 بفتم الماء 0 وهى الثلمة » يريد مكانته ا لالية بعد مويه , . (:4) تعلى : قال التعر يزى : « التعلة من عللت ء كأنه أراد حين أفتقر وأحتاج إلى الملل أى الحجج » أو إلى أن أعلل نفسى ؟! يملل العليل » . الأضدياث 8 يوما إذا ما النائبات طرقئنا ‏ أكمى معضلة وف لك ا ل ل اي ١0‏ : 5 00 5 ومناخ_ر نازلة كير 3 وقاوضين نهلّت قناتى من مطاه وعلت 2 ان ١‏ م 28 5 1 راقو ره لا وإذا العذارى بالدخان تقنعت واستعجلت نصب القدور فملت ره ه ل . ا 3 7 7 3 4 درت بارزاق العيال مُغالِق 2 بيدّى من قمع العشار الجلةٍ اريم عم ع 5 00 7 مرق 22 4 ولد رابّت ثاى العَشِيرةٍ بَينها ‏ وكفيّت جَانِبَها اللْنَيا والتى ار 1 8 2-0 ع ع 2 1 و - 0 ٠١‏ وصفحتتعن ذى جَهَلها ورفلاته ‏ نصّحى م تصب العشيرة زلى 00 وومةه 1١١‏ وكنتت مولاى الأّحَم جرير ير الى 5 سائمى عل ذى الخلة (5) قال المرزوق : « كأنه ال : هل رأيت لقومه رجلا أكفى للشدائد وإن عظمت عند طروق الذوائب وغشيان الحوادث منى » فحذف ” منى “ لأن المراد مفهوم . والمعضلة ." الداهية الشديدة » . (5) المطا: الظهر . قال التعريزى :« يجوز أن يعى مناخ نازلة مناخ رفقة ذزلت به » ولا يمتنع أن يكون عنى ذازلة من ذوازل لمر » واستعار الإناخة » , )00 مليت. .+ : شوت الزيز أ و اللحم ف الملة ©» بفتح اليم © وهى الرماد الخار . قال المرزوق : « يقول : وإذا أبكار النساء صيرت على ا النار حى صار ؟القناع لوجهها لتأثير البرد فيا » و تصير لإدراك القدور بعد يكم ونصهها » فشوت ى الملة قدر ما تعلل به نفسها من للحم » لمكن الاءجة وألفر مها » ولإجداب الزان واشتداد الس:ة على أهلها » أحسنت . وجواب « إذ!:» فى البيت بعده , وخص العذارى بالذكر لفرط حيائمن 2 (م) العيال : جمع عيل» وهو الفقير . المغالق : جمع مفلق » وهى قداح | ا بفتحتين : 3-7 ء وهى أعلى السنام من الإبل . العشار : جمع عشراء » وهى _ 07 عليها من حملها عشرة أشم . الخلة : المظام الكبار . )0 3 : أصلحت . الثأى : الفساد . اللتيا : تصغير التى » جملهما اسمين للكبيرة والصغيرة من الدواهى » وطهذا استغنيا عن الصلة » قاله التعريزى . )١(‏ الجهل : ضد الحلم رفدته : أعطيته » عداه لمفعولين » والذى ف المعاجم تعديته لمفعول واحد . ولم تصب إلخ : 00 كق نفسه وم حمل عشيرته زلته. ) 001 الأحم - قال الأسود الغدد جا 0 الأحم 4 بالمهملة : هوالاخص 4 من الحميم » وطق تفسير لقوله ” ولم تصب العشيرة زلى“ وتأ كيد لادان 2 0 : إن 0 جريرة أغنيت فها نفنى عن ابن حمى الأدنى فضا عن الأبعد. وحدبست سامى : ريد السوا وم 3 وهو ا كال ااراعى 4 وقد سأامث الماشية: دخل بعضبها 2 بض 2 الرعى . وهذا غ2 راق بعد التأكيد أى ةا عن ا مرعى على ذى الخلةء بالفتم » أى الفقر ء ليختار مها على عينه » . لاه بعتم اول 5 /اه 1 الل د ( الزياداتةهن الكتابين. ) 010 ١‏ كبق قريت فيفك الأدرا ا 3 ١‏ اما أتاك وانها حدما 0 يَنْشْدُكَ الرَادَ وكنت الرّبًا 3 قدت إليه بالقَفمِيل ضري ١‏ كانمكا لكك فاه الريا ا (الزياداتمن الكتابين) هذا المنوان فى الخخطوطة فقط . و بدا فى المطبوعة « قال بعضهم » . ونسب بعض, أشطار هذه المقطوعة إلى أى محمد الفقعسى. وهو عبد الله بن ربعى بن خالد الفقعسى الحذلى» وهو راجز إسلانى . انظر اللآ لى م4١‏ . جزالمَصيدة: هجاء لذلك الذى اعتراه الضيف وهو فى حال من البؤس والموع » فكان هو على ضيفه كالداهية الشديدة » ول يزل يقريه ضرباً متواصلا عنيفاً . لرمسا: هى فى الأوربية برقم 4 . والأبيات ١‏ » ؟ » 4ف اللسان ؟: م١١‏ وشرح القاموس ١‏ :455 مسبوقة بقال الراجز. و ؟» 4 » ه فى اللسان ١4‏ : 74 منسوبة إلى أفى محمد الفقعسى . و ؛ » وق اللسان :١‏ 4؟ متسويان إليه أيضاً . . الأزب : من « الزبب » » وهو كثرة شعر الذراعين والحاجبين والعينين‎ )١( (؟) القرشب : 50 أو سى" الخال . (؟) ينشدك : يسألك . الزياء : الداهية الغديدة , ( ؛) القفيل : السوط» قال أبن سيده : « أراه لأنه يصنع من الحلد اليابس » . وف الشنةرطية دعصا يابسة » , (0) أحب : الإحباب البروك» وقيل : هو فى الإيل ؟الحران فى اهيل » وهو أن يبرك فلا يثور . وف الشنقيطية : « أحب : برك لا يبرح » . )١(‏ تلحك : توجره الدواء. وى الشنقيطية و ألحكته : ألعقته» . وهذا الرباعى لم يذكر فى المعاجم . الرب » بم الراء: الطلاء الخاثر » وقيل : هو دبس كل ثمرة . ١15 أ بمه 48 عه 56 9و ال الممزق العبدى ات قر ا ا مع 2# 0 فلم 0 بعينكى وسئة ومن باق هأ لاقبت لابّد ارق 2 سام 71 ودع ا 9# 0 ا د من عند ماجد إلى واحد من عير سخط. مقرقي تشم .مع اق الففلية يي ؛ جا لمصيدة + 208 يمرو بن هند - وهال 4 » وهو عمرو بن ألمنذر الأكير بن امرى الٌقيس بن عمرو ين عدى - قد هم بغزو عيد القّيس » فقّال الممدزق هذه القصيدة يستعطفه ٠»‏ فلمما بلفته لقصيدة إنصرف عن عزمه . المؤتلن هم .١‏ وقد أعلن الشاعر أرقه وتراك همومه ا يله من عزمة عبر بن صاد : و3 كر أنه صاخب ان درحل ]1 إلهم بحاقته الى وصف نشاطها وسرعم] 3 وعرقهاء» 0 0 0 رجليه ى جانيما حين ركفا وقد رحل 3 إلى حرو بن هند رحلة متواصلة » 3 مدح الملك نجده وعره 5 وتَمأ كن ك4 وقوة سلما أنه وشجاعته »؛ و+ودد ورا أيه 3 5 أستحطفه 2 ميوت طريف 4 1 ا إلاقة و وقاعه تصصا: هىقى الأوربية برقم 5٠‏ . والبيت ١‏ ف اللسان 5 : 4١8‏ وصدره يشيه صدر لفضاية م . و؟ ى اللسان 1 ١‏ .و" وبيت١١١‏ 2 هله كله ملالا ما , الشعراء 5+5 . وم ف اللسان (١‏ : 45؟ 48:15 ويه أيضاً ١‏ : 58 ونسبه للمثقب © نو أيضاً فى الحيوان ه تر اسمن اك / ١5‏ : كلا 1 ا لاوا أومو كرا ؟ والعقد ١6١ : ١‏ .وم ء هو فى الحيوات 5:مو؟ . وه ء (١‏ ف الميى ؛ .موه . و ١٠و‏ فى ذووان : ١59. 44١‏ 4 المؤتلف ١86‏ والاشتقاق ١44‏ واللسان ١‏ : ١؟‏ والأنبارى روه موز أنبيات العرب ١م؟‏ . و8١‏ ف اللسان ١‏ : 17/119 : ؟5١‏ والمخصص ١‏ : .ه. وسور معجم البلدان 5: ١١٠9‏ . ولالرء مل قاللسان وربوعجم- .4س . وإلمثقب بدى بيتان من حر هذه القصيدة وروا فى الشعراء 84 . )000 تخدع : يقول : لم يدخل فى عيى شىء من النعاس » كا فسر الأنبارى عن أى عكرمة . ذى فى اللسان « ما خدعت بعيئه نمسة » أى ما مرت بها . الوسنة : كالسنة والوسن » أى ثقلة النوم . “| الشطر يشبه صدر البيت الأول من المفضلية م . (؟) المطلق : فى الشنقيطية : « التطليق : أن ينفس عن الملدوغ ساعة » فإذا عاوده الألم عاد حالته الأول » . وق اللسان : « طلق السليم - يعنى الملدرغ - على مالم يسم فاعله : رجعت إليه مه وسكن وجعه يعد العداد » فهو مطلق » . 6 الناجبوة “الناقة السريمة . إلى واحد: يقال « رجل واحد » : متقدم فى بأس أو علم أو ذلك » كانه لا مثل له » فهو وحده لذلك . 16567 1058 5 4 ترك أو نرافى كلد مدق د غَرْزها ماويل من أجلاد هر معلق 4 كإن سو الذذ اووةة فروجها دراو رحن رضاخة م تدقق كان تَضِيحَ البول م 1 ل حَادْهًا ملاب عَروس أو ملادغ أزرّق 8 6 2 وسم ١‏ 0 ور 1 20006 و وفل صمرت حتى التقى من نسوعها عرق دى 8 تكن قبل تلتى 4 وقدتخذت رط لدو جئ ب غززها يها كال رضن القطاة ال 3 لو سا اه 0 2 عي ب © ة 7 4 انيج حثترجو ات عندها وباتت بقاع كادئ | لنبت 2 قِ 2 00 مز ٠‏ تسا طلضا عادر 3 فق الخو -يزلك 0 فى أَوْصَالِها الكل يَرْتَقَى (:) ا ا 1 أ تطروت أ تكلف النفار إليه . الغرز للناقة : مثل الحزام لفرس . الماويل : جمع تمويل . وهوما هول به . أجلاد الثىء : شخصة يكاله ؛ وجممة أجالد ١‏ يريد : كأن هرا علق عند متمد حزاءها أنشب أظفاره فهاء فهو تغمر وتترع . وانظر فى نحو هذا المعى المفضلية ؟؛: 7 وشرح 0 +4 . (0) المعزاء : المكان الصلب الكثير الحصى . فروجها : م! بين قوانمها . الذوادى : ما تطاير من الرحى عند رضكها الذوى ونحوه . رضاخة : من ل ٠»‏ وهو الدقٌ والكسر. 30 نضيح : من النضح » وهو الرش . القبل» بهم القّاف وسكون ألباء » وبضمتين : المقدم , الحاذ : الذى يقع عليه الذنب من الفخذين من ذا المانب وذا الانب. الملاب : نوع من الطيب ملادغ : مواضع اللدغ . الأزرق : يريد به الذباب الأزرق » قال الحاحظ , والذيان ال تملك الإبل زرق » . وانظر الحيوان ” : .وم موم. يع النسوع : سيور الرحل . (8) النسيف : أثر ركض الرجل يحنى البعير إذا انحص عنه الوير. الأفدوص : يم القطاة » يا المطرق : ضبط ف الشنقيطية بفتح الراء» وقال العينى فى الشواهد ؛ : ١ : 4٠‏ ووقم فى المفضاي ات المطرق بفتح الراء وفسره بالمعدل» يقال طرق معنى عدل » . وليس البيت فى المفضليات ولا فى شرح الأنبارى » 58 مما يؤيد رأينا فى تداخل الأصمعيات ف المفضليات 0 على هذا الوجه صفة للأفحوص . وأثبتت ت فى الهحيوان والخصص واللسان بكسر الراء» صفة للقطاة » على : الى حان خدج بيضما » يقال « طرقت القطاة وهى مطرق » حان خروج بيغما : وهومن الصفات الى تخص الإذاث فيستغى فها عن علامة التأنيث . (5) جو: ١‏ أسم المامة » كا أثبت فى الشنقيطية » وأيده ما فى ياقوت . وإ فى المدن. كادىء : يقال م كدأ الثبت يكدأ » أصابه البرد فلبده فى الأرض ٠‏ أو أصابه الماش فأبطأ ذبته . السملق : القاع المستوى الأملس » والأجرد لا ا فيه , مم تصيوح الديكة )٠١(‏ الطليح : المعيية . الشذا: الأذى والشر ء أو هو ذباب أزرق عظيم يمع على الدواب 11 جاتحيو عا وا رق 0 عر# ع ١‏ تروح وتغدو ها يحل وضينها إليك ابن ماء الزن وابن محر ق ع . وى ف الت م ١‏ م ١‏ علوتم ملوك الناس قَْ المجد والدمّى وليه َدى من عُروة لعز يَسْتقَى ٠١‏ وأَنتَ عمود الدين مهما تَقَلْ يُقَلْ ١‏ ممهما تَضَمْ من باطل لا يُلحَق 2 0 0 7 5 ١‏ وإنيجبنواتشجع وإن 2ه وإ يحرقرا | بالأمر مرق 0 8 أَحَمَا أبيت اللعنَ أن ابن فَرْتنَا ‏ عل غَِرٍ إجرام بريقى مُشَرق ع ص 2 .0 3 # كىن 1 فإن كنت 0 فكن خيرا كل وإلا فادركنى ولما أُممزق سه هس 1١/‏ كلفتنى أدواء قوم كي وإلاّ تدَار كن ىق .من الجر أغرّق فإن يُتَهِمُوا أُنْجد خلافاً عليهم 0 9 فلا أَنَا ولام شوح كَمَدْت عليهمٌ ؛ والكفالة تَعْتَقَى م وظنى ريه أن للا 0 00 ولا لق الأعداء مده بتمعيق فيؤذها ا الشنقيطية 1 الشذى : وجم من قرص الذباب . 9 : القراد » وكل صنير اليد كز السن عل » . والعيا رة الأخيرة محرفة » صواءها « وكل صغير البدن أو كبير 0 )١١(‏ الوضين : مئزلة الحزام. ابن ماء المزن » يعنى 0100 . وماء السماء: اسم لآم المنذر الأكير ابن امرئ القيس» نسب إلها . وترق » هو الارث بن عمرو بن عدى . (؟١)‏ الغرب : الداو العظيمة» وأضافها للندى يازا . (؟1) الدين : السلطان والملك . مهما تضع من داطل : مهما تسقط من شىء وتبطله . لا يلحق : كذا بالأصلين ؛ وق رواية الشعراء والعقد « لا ححقق » )١4(‏ يخرقوا : يقال « خرق بالثىء » جهله ولم بحسن عمله ٠‏ فهو أخرق » والفعل من ياف « فرح وكرم » »© تفرق : تقضى وتفصل بين الحق والباطل . (189) أبن فرتذا: قد يككون شخصاً مسمى بهذا » وقد يكون نيزاً سب به شخصاً » فإن ابن فرتذا يراد به اليم . مشرق: من الشرق » وهو بالاء والريق كالغخصص بالطعام . )1١8(‏ يهم » وينجد » ويعمن» ويعرق : يأق بامة ونجداً وعمان والعراق . مستحقى الحرب : حامل عيثها » من قوم ر احتقبه واستحقيه » بمعبى احتمله» كأنه جمعه وجعله من خلفه ؟الحقيبة . (195) تعتى : تحتيس » والاعتقاء الاحتياس » وهو مقلوب الاعتياق » يقال م عاقى عنك عائق » وعقانى عنك عاق » بمعى واحد » عل القلب . يريد أن الكفالة تحبس صاحها على الرفاء بما كفل . )٠١ (‏ لا يكدر نعمة : يعى بالاعتذار» وقد مضى مثل هذا المءنى للممزق والمفضلية ١٠‏ ؛ .١6‏ يقلب : من قوطم « قابه » رجعه وصرفه إلى مازله. معبق: من قوطي « عبق بالمكان » إذا لزمه وأقام به . يريد أنه لايدع لأعدائه مستقرا » أو لا يترك م مقرأ . 100 111 34 8ه 1 : 2 ,2 2 كك وقال عو بن عطية 0 الخرع | لكيه 0 ١‏ هما إبلآن فيهما ما عَلميم ‏ فأدوهما إِنْ شكم أو عالة! عو ع ملع رم د فى ع2 2 : 2 5 ل 2 فإن شث القدد نتحتا إن شكم عغيئا بعدّى كماهها ١‏ إله مكم م وستجدتم د مف ل ةا 5 هيع ون و ع و 0 2 ع 32 “' وإن كان علا فاءمَلوا لأخيكم بنات المّخاض والبكار المُقَاحمًا ه /تمصتنم: مضت ف المفضلية وه . جالقصيدة: قال أيو سعيد السكرى ق شرح ديوان عوف ٠»‏ كا روى صاحب الازانة م : 17م" : أقبل أهل ديت من رديعة بن مالك بن ريد مناة 4 وم بدو الأعثى 4 حى ذزلوا وسط الر بياب 3 فأغار علهم بنو عبد مناة بن بكر بن سعد بن ضبة فأخذوا إبلهم » فقال بئو الأعثى : انظروا رجله من الرياب له ملعة وعر فادعوا عليه جوا ركم لعلة نمكم أو تأبسوا بين الوم شر ا فأتوا عوف دن عطية بن الخرع فقالوا : ياعوف » أنت والله جارذا » وقد أخيرنا قومنا أذا ذريدك . فانطلق عرث إل عبد مذاة فقّال : أدوا إلى هؤلاء إيلهم . فأخذوا يضحكون به وقالوا : إن شئت جمعنا لك إبلا و إن شنت عقلنالك . قال : أما عندكم غير هذا ؟ قالوا : لا . فانصرف عنهم فقال لبئى الأعشى : اتبعوا مصادر النعم » حى إذا أوردواقال : يا بنى الأعثى » لا تقصروا » خذوا مثل إبلكم . فأخذوا ثم انطلقوا حي ذزلوا معه على أهله ؛ فجاءه بنو عبد مذاة فةالوا : ياعوف ما حملك على ما صدمت ؟ قال : الذى م:.” حملى . فأخذ يلعب بهم وقال : إن شم جمعنا لكم وإن شتم عقلذا لكم . فقال عوف فى ذلك هله القصيدة . جما : هى فى الأوربية برقم 5 والأبيات رح ؛ فىالزانة م : عنم ره ده .4ه ق السمط ؟لا - 54لا . و5 و الآمالى ؟ : و واللسان ١4‏ : ملام . و مر قىالحيوان م : حىع, )١(‏ إبلان » أى إبل بى الأعثى وإبلكم (؟) نتجم : يقال « نتج الرجل الناقة » : ولى نتاجها أى ولادى حى تضع ٠‏ فهو ذاتج رهى متتوحةة , (؟) العقل : الدية . بنت المخاض : الناقة إذا استكملت الول ودغلت فى الثائية , المقاحم : جمع « مقحم 3 بضم امم وفتح الحاء وهو اليعير يشى ونربع فى سنة واحدة » ولا يلون ذلك إلا لابن الهرمين أو السى” الغذاء . هذا كان رومع > موت بقن 4 حزديت د الاعدتى فكان لبونهم كرام الدحخاض واالهاح الروائما ه مهاريسش لا تشكو الوجومٌ ولو رَعَتَ ل ا ا 2 الي م ل د لطر 5 2 ا ان اعوط ند ع 5 وتشرا ب أسار الحياض تسوفها وإن وردث ماع المريرة احما ع باهر ل 5 الو >ى اي ل و 3 3 د | ل 2 ل اع د عَمَدَت لأمر يَرْحَض الذم عنكم2 ويَعْسِلٌ عنخر الأذوف الْحْوَاطِمًا عرفو بوه رع 2 د ممه هى 2 ا 0 4 أتاكل أشباه المغازل ذمتى ولما تكن فيها الرباب عماعما (:) اللبونِ : ذات اللين . المخاض : الذوق الحواءلى » واحدما , خلفة » على غير قياس ولا واحد ها سس لفظها 5 اللقاح 5 5 بر لفحة ») وى الذاقة ذات اللمن ُ الرواتم : انخبات اللاق يعمطفن على أولادهن 3 (ه) المهاريس من الإبل : الى تقضم العيدان إذا قل الكلاً وأجدبت البلاد نتتبلغ شا كانا تهرسها بأفواهها هرساً » أى تدقها . اله أدبو عبيد . الوجوم : السكوت على غيظ » وفسره أبو عبيد بأنه شدة المزن حى سك عن الطعام . الحماد ٠.‏ بفتح الحم : الأرض الصلبة الى لا ممكن فا الحفر » أو الى لم يصبها المطر . وبالكسر : جمع « جمد » بضم اليم ويكون الم » وهو الغلظ من الريل » أ م ارتفع من الأرض 1 حاف 04 بهم ا لذاء وتخفيف الغاء : من ميأة مرو دن كلاب لكمى ضر دة ٠.‏ ذو جاجم 34 بضم اليم وفتحها - من ميأه العرب 2 50 تسوقها 0 تشمها 1 المريرة 3 د.ا لتصغير : ماء لبى خجمرو بن كلاب 3 اق ياقوت 5 وبيطت بقع اميم فى الأصلين الآجم فى اللسان , امف : ماء أجن وأجم : إذا كان متغير وأراد ابن الخرع أجذنا . وقيل أجم معى مأجوم » أى تاجمه وتكرهه » ويقال أجمت الثىء إذا 1 دوافقك فكرهته 2 (8) درحض : يغسل . الوا : العلامات الى يوم بها » أراد بذلك العيب والعار . (5) المغازل : جمع مغزل » وهو ما تغزل به المرأة . شبههم بالمغازل فى الدقة » أراد دقتهم ولحسهم 5 الرياب - بكسر الراء ع خمس قياثل تجمعوا فصاروا يد وأحدة 4 وم : ضبة ودثور وعكل ونم وعدى . عماعما : مخط الشنقيطى « عمائماً » وهو خطأ . ومخطه فى المداشية « واحدهم عم » أى جاعة » قال ابن السكيت فى تمذيب الألفاظ روسب #«وم وى والماعم الحماعات » يقال قوم عماعم » قال : ولا أعرف ها واحداً («( م نقل عن أى مرو : «وأاحد الماعم عم ») وتعقيه أبو الحسن ابن كيسان فقال : , عْس واحدها عم 3 ولكها جمع قّ معبى حم 43 يكون ف معذأة وايس ف لفظه 04 53 تقول : ؤيه مشابه من أبيه » وليس واحدها شيا ولكها معناه » فجملت جمعاً يك من الأشباه » فكذلك تكون هذه الماعم ا يكى من الأععام 44 وهذا التحفيق ' ند كن ىَْ المعاجم 105 بوتا بن عطية لحمل 2 31 5 الى 2 ع 0 7 5 5 0 ٠‏ فأما الدقَاقَ الأسوق الضلمٌ منهم فلست باجيهمٌ وإن كنت لائمًا و2 او ع لع ابير#عى و 5 يح ل 1١١‏ دودهم لا هرب ألله ودهم ولا زال مع ملري 9 من الخير حارها 0 03 2 2 م 2 ع 62 54 2 ١١‏ ولكذنى أهجوء صفى بن ثابت 5 مشبجة لاقت من الطير حاتما سم سي وي ل اي ا م د 21 7 9 لل ١‏ وحصمنا ظوورا جوده خلت ادْمْها وصفوان زلقها فوقه الما ادها رع اك جد كبا مجر الالو ا با طمز » وكلا»| يح ٠‏ الضلع : جمع ٠‏ أضاع » وهو الشديد الغليظ . )1١(‏ صق تق 'ثايت : متادى . مثيجة : المثيجة ٠‏ بفتح الم ء المشددة ٠‏ الوم 3 كاق القَاموس و يذ كرها اللسان 4 وأثبت:ا م ىَْ الأوربية 1 وق الشنقيطية 0 مجه (( دالتاء إلمائاة وتشددد الذون 04 وم نجد طا معى . الحاتم : الغراب الأسود » لأنه يحم عندهم بالفراق إذا نمب » أى يحكم . أراد أن المهجو غاية ى الشؤم / )١+(‏ حصنا : أراد به ذاقة » والمعروف ف استعال العرب أن يراد به الفرس . الظؤزور »© بفتم الظاء : الاقة العاطفة على غير ولدها . المونة : السوداء . خلت اسنها : فى الشنقيطية : « خلت اسهما : إذا امتنعت من العطف على السقب فيحثى حياؤها قطم أكسية ومخل -يازها » فآلمها ذلك » وتزيل 0 فيقع ما حثى فى حياءئها » فتظنه ولدأ » فيقدم إليها السقب » . انمى . و « السقب » : واد الناقة . و « محل حياقها» أى تمع بين طرفيه خلال . وقال ابن سيده ف المخصص لا : .”م -- (” : « أبوعبيد: إذا أرادوا أن ترأم الثاقة على ولد غيرها شدوا أنفها وعينها » ثم حشوا حياءها مشاقة وخرةاً وغير ذلك » وشدوه وتركوه أياما » فيأخذها لذلك غ مثل غم الخاض » ثم يحلون الرباط عنهافيخرج ذلك عنها » وهى ترى أنه 0 » فإذا ألقته حلوا عينها وقد هيؤوا لطا حواراً » ؤيدثونه إلها فتحسبه ولدها فترأمه « . الصفوان : ر الصلد الصخم لا لبيك © 6 0 صفوا أنة , الزلق ؛ يكبر 0 الأرض انها لا الست 0 قدم 4 ويقال ليه أيفاً بف ع الم وبكسرها 8 وف الشنقيطية 0 زئة )2 دالذون 4 وم تجد ها ويا 3 وق الأوربية 0 ريق 0 ولا معى لهم 8 2 5 7 7 0 وقال عوكف ايضا* : 5 يل .م هلوجه ره م ه ره 55 8 و0 0 ١‏ سخرت فطيمة أن رأتنى عاريا جرزى إذا لل يخفه ما أرّتدى 52 3# - عور 2-9 أ 4 مره 52 معام © ب 58 2 0 02عى ىو مم 5 5 7 5 2 5 بصرت بنفمتيان كان بضيعهم جرذان رابية خلت م تصطد 39 - 2 8 مه 5 9 ه 7 2 2 اي اي كك ؟ إما ترينى قل كدت وضصفطى وجع يفرب ئ المجالس عودى لهذا 5 التي ور عم 2 2 مه مر 5 فلقد جرت القدح إذهبت صَبأ | خرقاك تقذِف بالحظار المُسْنَدٍ 5 م 5 8 و . 5 3 و د ا و 2 - وم » ف الزاهقات وف الحُمُول وف الى أبقت سَناماً كالعَرى المُجْسَدٍ ار شتاو م فد ار ا 7 3 لواف “لور ار 5 فإذا قمررات الللحم م انظر ب نيئا كما هو ماوه » شرق الغد ص ل ا ا ا 52901 عد جوالعصيرة: كبر عوف وعلت سنه » فأثار ذلك عارية « فطيمة » إذ رأته 00 على حين ثيده من الرجال ذوو قرة وجسامة » فأجابها بأنه كان فى شبابه ذا فتوة يزاول الميسر فى كرام الإبل وخياره! » ليشيع الخصب والرخاء فى جيرانه وأهل مقامته . وهو من بين القوم لا بحد العائب فيه معاباً. وميك 1 دود شي ا , جرزى : الحرز من الإنسان : صدره » وقيل وسطه‎ )١( 6 البضبيع : الحم أو هو ما اماد من لم الفخذ , الخرذات بضم اليم سماعاً ويكسرها قياناً 5-6 18 بضم الحم وفتم الراء » وهو الذكر الكبير من الفار . قال الحاحظ 2 الحيوان ه : 5 : « وتوصف عضل الحفار والماتح والذى يعمل فى المعادن » فتشبه بالمرذان » إذا تفلق لحمه عن صلابة وصار زعا 00 26 أى متغرقاً أيس اع ١‏ (؟) شفنى : أى هزله وأشهرة حى رق . (4) نجرت القدح : ذكر ابن قتوبة فى الميسر والقداح ١ه‏ أنهم كانوا يضر بون بقداح الميسر أيصيحون ما و يزجرونها إذا ضربوا » ؟ا يفعل المقامرون بالترد . الصبا 0 خرقاء : هوجاء لا تدوم على جهّا فى هبو>ا . الحظار » بكسر الحاء وفتحها : الحظيرة تعمل للإبل من شحو لتقيد! البريد والريم. : (ه) الزاهقات : الزاهق من الدواب : السمين الذى اكديز لحمه ويه . الحمول : الإبل علها لأحال . الغرى : صب كان يذبح عليه النسك . وق الشنقيطية : « بناء كان يذبح عليه أو حجر ). 8 :الأشبوع بايد » وهو هها الدم الذى يراق على التذصب . يريد أنه داسر ببذه الإبل الى وصف . 30 قمرت اللحم : يريد كسبته » ول نجد هذا الاستمال » ولكنهم يقواون « قمرت الرجل » 105 لك عوك دثن سا ١‏ 1 عرق كاط راف البزوظة وأقليةة. ولك تامام ل ل لامي 00 ل ل ةا 2-0 شرقا ره ماء السديب إن يكن لا شحم فيه فحااس بتَعلنا : ل 55 00000000 تم 17 تم يد 3 ا 06 وإذا هوازت جمعوأ فتناشدوا جنباتهم عَحدئ م اتتسك أىغلبته فى القار . لم أنظر به: لم أؤخره . فيثاً: حال من الضمير فى « به » . شرق الغد» أى شمسه »> يقال الشمس 0 شرق 01 بفتحتين و بفتح فسكون 04 أراد أنه يطعم للحم م رطييا لا دؤخره إل الغد . )2( 00 0 : تواحهاء يريد أنه يعم بهذا الحم بوت المحلة ونحوها . المقاءة : الماعة كتمعون ف مجلس . : طالب الحدا © وهو 0 1 (م) الشرق : 0 المشبع . السديف : السنام المقطع » أو شحمه . والكلام على القلب » أراد أن اللحم شرق بماء السديف . ) 0( ف الشَنةٌ مطية 2 جذي امهم : سقطاهم ع أنفد 3 : أذكر ر بقميح 0 وتفسير 0 الحنبات 0 بالسقطات لم يذكر ف المعاجم » والذى فها أن « الحنب » فسر بالوقيمة والشم . 107 55١ 5 عو مه 2* وقال عمرو بن مع دِيكر ب 525 0 0 08 4 08 أمن ريّحانة الدّاعى السميع يورقنى وأصحالى هجوع<‎ ١ 0 00000 03 ب 2 13 ؟ ينادى من براقش أو معينٍ فاسمع واتللاب يبنا ليع * الرتسحتم: | مثلت ف الأصمعية عو" . #ااقصيدة: تزوج عمرو امرأة من مراد يقال لطا «رعانة » » وذهب مغيراً قبل أن يدخل سباء فلا قدم أخير أنه قد ظهر >! وضح - وهو داء تحذره العرب- فطلقها وتزوجها رجل آخر من بن مازن ابن ربيعة » و بلغ ذلك عمراً وأن الذى قيل فيها باطل » فأخذ يشبب ما ويل إن « رانة » هى أخته ؛ وكان الصمة والد دريد قد غرا بنى زبيد فسباها » فذزا عمرو مراراً وم يقدر عليها . فذكر عرو ما كان من هذا أو ذاك » واستعاد ذكرى الشباب وما كان فيه من طوه وصحبة الغيد , أما شيبه الذى تعجب له أمامة فايس ممأ يعوبه فإن له ى ماضى زمانه ما يعده ذخيرة لفخره » فقّد كان يندو إلى الصيد على فرس سبوح ى جريه» فتعن له حمر الوحش فيصرع مها ما يصرع» وهذا الشيب الذى ثرى !ما هو خضاب الحوادث » وما أثرت فيه أهوال الحروب الى خناضها . ثم ساق بعض الحكم » وفخر باجتيازه الفاوات الموحشة ٠١‏ وشكا وجده » وفخر بمهره . خرسا: هى فى الأوربية ورتم 48 . والبيت ١‏ ف السمط .؛ . م5 والخزانة م : .جع والشعراء 5١9‏ والأغانى 14 : ؟ واللسان 1:٠١‏ ث؟ .و ١‏ وبيت ثم “ى فى الأغال ١4‏ : 4؟ . د 1١‏ 6 307 ف الاستيعاب 07 وقال:و'هره هذا من مذهبات القصائد» . و ١‏ وبيتان آخران ثم أربعة أخرى ق الأغانى ؛ ١‏ : لع- وعوالطزانة م : مجه هوئع ,و 7ق معجم البلدان ؟ :مو //ر م : واللسان م : ١/٠6‏ : هو ؟ - ووع وا غزانة م : رودو وعجر ى اللسان ٠٠١‏ : ووم . 4س ور ثم رو .م ىالحزانة 45:5 - 458 . و و فى ممج البلدان «: ديم . وه ى السان 13 554لا و١1‏ فيه5 : كلام - ١٠ل؟‏ غير منسوب . و ام ء 9ع برام ءا مرق شعراء ١؟5‏ . و ؟ قف اللسان ١186 : ٠‏ والسمط 0ه ل وا هل" فيه 1٠١‏ : 58 ا و وي فيه ؟ 0ه . وق اللسان 586٠ : ٠‏ بيت زائد وق الهزانة 4 : وه بيت زائد أيضاً استغيد بعجزه روف ف شرح الماسة 546 ء زمه » روك لاممر » لمغرء مجن )١(‏ رحانة : امرأته المطلقة » وقيل أخته أم دريد بن الصمة . السميم : المسمع » وهو شاهد ىء صيغة « فعيل » أبالغة مفعل ل (« بديع ) فى معبى « مبدع » . وانظر الحزانة , (؟) براقش ومعين » يفتح أوطما : حصنان بالمن . اتاب : استقام واستوى ٠‏ مليع :ىق تقيطية : و "أرضن بادنة » . وف اللسانم : موعن الأصمعى أنه فسر المايم بالمستوى من الأرض 3 مقووة ل مشاه برا لال # وقد عفاور عع عيدان كارا لأبوال اللخثال: ١‏ ا" برقم 2 و ل ل ره راهور !ا 0 . 3 ورب محر شٌس 3 جد سلمى بيعل يعيبهأ -عقاديق ان ليه كان الإلية ‏ الخارى” قيهاا' اينيف بيحيت: عور الشو "١‏ وأبكار الال ور بدا نواعم أعرفيا لكي ره 7 : , 04 امششى حولها وأطوف فيها وتعجبى 53 جر والفرو 4 ان ل 1 مزج . بودن مها قن 1 « ور له 2 . م إذا يرضح أو يبسمن يوما ترق “صر ذا ٠١‏ 2 يه القيفه 422 93 3 و ك2 20 0 ا ا ال 0 1 9 20 « جر جو زر د اماف 2 ٠١‏ تراها الدهر مقترة كباء وتقدل صددفة فيها ته وذيه أيضاً ٠‏ 2 9ط« :دن جوز أن يكون الملييع ههذا الفلاة > وأن يكون مايم موضعا بحيئه 0 . وق داقوت عن العمراف أن ليما ) اسم طريق . وق الشنقيطية عقّيب البيت: « روى الأصمعى ؛: دءانا من براقش » . (؟) جاوزن : يعمنى الركاب » وم بحر ها ذكراً . غمدان : قصر مشهور بالمن . الوقيم ماقم الماء 1 (4) التحريش : الإغراء بين القوم . يعل : يسى مرة ثانية» من العلل » وهو الشر بة الثانية والمراد أنه يردد عيها . يريد أنه لا يزداد على عيب العاذل فى سلمى إلا حيا؛ فكأن عاذها شفيع طاعنده . وق الشنقيطية : « ويروى * وكل رش »م أى إذا عذله ازداد » . بيع الخارى 0 لسدبة إل الخيرة 3 على غير قياس »2 وهو من ذادر معدول النسب قأبت الياء فيه ألفاً . الإسفاف : أن يغرز الحلد بإيرة ثم حشى كحلا أو نحوه . 50 الأسرة 1 جع 0 سرارة َن( بكسر السين وتحقيف الراء 3 وى |الخطوط باطن الك 5 الردوع : جمع ردع » وهو أثر الخحلوق والطيب ف الحسد . عاص بيع ب لحتس ع ابن الم عم كدر الحم ٠‏ ويكر المم مع قتح اللي + وهم ما دار بالعين من العم الذى ى أسفل الحفن » وهو الذى يبدو من الثقاب . الفروع : جنم فرع » روطو الشعر التام 1 63 البرد : حب النهام 0 الصةّيم : الحليد 5 0 الءدوارض 3 جمع عارض » وهو من الفم ما ديدو مله عند الضحك 0 الهذهع : كاليائع 2 مثل النضيج والداضج . ) 6 مقلرة : من القتار » وهو ديح اليبخور 34 أقئّرت المرأة فهى مقترة 4 إذا نيضرت بالمود : الكباء : العود . تقدح : تدرف ماق المحقة أى القدرا" »ولصيكفة :> + #ميعة امتدل ملاحة انور توب وهى تشبع اللمسة أو نحوم . النقيع : ما ينقع قالاء . 5 5 : 1 8 0 وهاه ولد 0 هم 1١١‏ وصيسم ثيابها 2 زعمفرانت بجدتها كما أحمر النلجم 2 2 ال 2 1 . ع 7 0 0 د دي ليا 5 2 م 8« - و ١‏ وقل عجيت أمامة أن راتى تمرح لمتئ ياب فظيسع 5 أ عع م را ابه 5 وا ير ان 0 و وقلك عدو يدافعيى مسو سدرل أسره فعم ستربع 8 و 7 2 و ه١1‏ فارسّانا رسيغتنا فاوفى فقال لا ؛ خمس رتوع 200 2 2 لو ١١‏ رباعيسة فقارحها وجَدّش< وهادية وتالية زموع ١‏ فنادانًا : الحدة © بشم الحم : اللخحطة » وهى الطريقة فى الثوب تخالف لونه ؛ وبكسر اليم‎ )١١( , كدان النجوم : الام‎ )١١(‏ تفرعه : علاه » أو صاد ف فروعه » وفرع كل شىء : أعلاه . اللمة : ما ألم بالمنكب من الشعر : (؟1) السبوح : الى تسيح فى سيرها للسرعة » يريد الفرس . الأسر : الخلق . الفعم : الممتلىء . وصدر هذا البيت يشبه صدر المفضاية 5 : 4 لسلمة بن الحرشب . (14) أحمرة : جمع حار . اطجيرة : موضع بالمن . يضوعها : يروعها ويفزعها . الححاش : جمع جحش .ل ( 15) الربيئة : الطليعة . أوفى : علا وأشرف . الرتوع : جمع راتع » من « رتعت الماشية » : كلت ما شاءت وذهبت وجاءت فى المرعى نهاراً » والرتع لا يكون إلا فى الخصب والسعة , » الرباعية : الآتان أسقطت دباعيها عند تمام الرابعة من سنها . قارحها : أراد فحلها‎ )١( : القارح : النى انتبت أسنان ؛ وذلك عند مام االخامسة. الطادية : المتقدمة . التالية : الأخيرة. الزموع‎ . لشيعلة السريعة »؛ وهو ما يوصف به المذكر والمؤنث‎ (10) أتكن : من الكون» ويعت فى الشنقيطية « أن اكن » . الحالب : واحد الحالبين» وها قَان يكتنفان السرة إلى البطن ٠‏ القطيع : السوط » سمى بذلك لأنهم يأخذون الحلد الذى لم يلين فيقطمون ابعة سوور ثم يفتاوله وياووله ويثركونه حى ديبس فيقوم قياماً كأنه عصا . : أرن ؛ بالراء : صوت » وكتبت فى الأصلين « أزن » بالزاى . ولا وجه طها. الربذ‎ )١8( ' نيف فى مشيه . سطوع : وصف من السطع عمى الارتفاع » وهذا الوصف لم يذكر فى المعاجم‎ ١/4 لحروا بن مغل كرب‎ 5١ 5 2 هه َّ عع 0 م 28 0 5 8 0 9 فاو فى عند اقصاهن شخص يلو حَ كانه سيف تيع 7 د 5 ٠.‏ عمو . ٠١‏ تراه حِينَ يَعْثْرَ فى دماو 2 كما عشبى بِأَقَدّحه الخُليم ً< 7 5 ام 1 الت ره 7 5 أشابة الرأسش أيام طوال ‏ «هم ما تبَلعهة الضلوم 2 رعم ه مر 117 و وك 7 5 ؟؟” سباق كتيبة دلفت لاخرى كان زهاءها رأس صليم 5 00 0000 -ه ع 4# ووق ‏ وانساحر- الأرعال” عنها هَل بينهم إلا الوريم 1 و اك 5 2 9 . 0 فدى لهم . معأ عمى وخالى ل شباهم إن م يضنيءوا إذا لم تستطح شيئاً فَلَغْه وجاوزةُ إل مسا “تستطيم إن 3 4 ع 27 -- 7 0 568 وصلة بالز ماعر فكل أمر سما لك أو سموت له ولوع (19) صدوم : جرب جاو 5 )0 الأقدح : جمع قدح غُ وهو قدح الميسر 7 الحايم : لماوع المقمور ماله 5 وق الشنقيطية 1-4 الذى قد قدر فلا خير عكدة )0 ( ١؟)‏ تيلعه : تتبلعه » يقال بأعه وابتلعه وتبلعه عمق » وقال البغدادى : « تبلغه أى تسمه )ا ١ 0‏ وسوق : ف الشنقيطية أن يعض النسخ 0 وزحف » وهى توافق رواية ا لذزانة . دلفت ٠:‏ يت وقاربت الحطو »© وصطوق الرويد 15 وذلك لكثرة اخيش 5 الزهاء 4 بضم الزاى وكسرها : القدر 7 َأضيّ صاوم 3 ف الشنقيطية 0107 جبل لا ذبت عليه 2 (؟؟) الأوغال أ الضعماء 7 الوريع : ف الشنقيطية : 0 الذى يكف هو الوريم 4 وف القّاموس 5 « ودع كورث : كن ء والوريم الكان » . (4؟) شرخ الشباب : أوله وقوته ونضارته . )0 ثرى حكاتهم : ضبطت ف الشنقيطية باليناء المعلوم وبالبناء للمجهول وكتب علها « مع » إثباتاً لصحة الروايتين . والحكات: : جمع حكمة» وهى ما أحخاط من اللجام محنكى الدابةء ميت بذلك لأنها تممه من الخرى الشديد ٠‏ داوع » بالفاء : قال فى الحزانة : « الرفوع بالهم مصدر ممق الارتفاع » . وهذا المصدر ليس فى المعاجم 0م الزماع ٠)‏ بفتح الزاى وكسرها : المضاء ف الأمر والمزم عليه 5 الواوع 0 بفتتح الواو : الملاقة » وق اللان : « ولع به ولمعا وواوعاً » ا والفدى عينم بالفعم » . يقول : أزمع عل ما تستط 4 فلكل شبىء ذاحدية تعلق ها النفس 1م 235 اي 9 غائط. بن دون سَلْحَى قليل الاذون ليس به كتيع 2 3 012 3 2 م 7 ٠‏ ره السرحان معترشا بذيه 0 بياض لبه الصديع 5 0-0 2 1 جد بين ل يم ١‏ وأرضص قعل قضعت ٠‏ ما الهواهى من الحذان سربيخها مليع 706 0 2 8 2 > تعر و اع يس سرى جيهب المطى بحافتيه كا عظامها أل شم الوقوع ور 3 8 7 1 0 8 إن 0# 32 وفوا لعمرك ما ثلاث حائمات على بحر 0 وما يرد و ونان نا رعاء لها حوار و الطذثة مشكال جزوع 2 ل 2 8 58 و بن سديسسن نضجده بعد حمل تحرى ىق الحنين وتستليع : م6 مم 30 7 3 * 5 اه 2 مو 0 و ؟ باوجع لوعة وى ووحدا غداة تحمل الاانس الجميع 3 7 وى 2 9 3 0 1 1 ع ا 0 ِ بن 4 ع ع 2 مور ىق إن سأالت به الرفيع (9؟) الفائط : المطميّن من الأرض الوامع ء وكل ما انحدر من الأرض فقد غاط . ايس كتيع : أى أحدء وأصل الكتيم المتفرد من الداس . وق الشنقيطية م كنيع » بالذنون » وهو خط 2 (70) السرحان : الذئب . اللبة : وسط الصدر والماحر . وى الشنقيطية « إيته » بالياء التحتية » هو خطأ . الصديع : الصيح . (١؟)‏ ىق الشنقيطية : « المواهى : ضوضاة الحن » الواحد هوهاة . والسر بخ : ما بِينها وبين زفن. أشرئ . والملهم : الواسع من الأرض » . (8*) ثلاث : يريد من الدوق . حائماتَ : طائفات . الربع : الفصيل الذى ينتج فى الربيم » در أول النتاج . يرعن وما يريع : فى الشنقيطية : « يرجعن وما يرجم » أى خلاكه . يقال « راع الثىء دقع روعاً 0 : رجم إلى موضعه » وكذلك « راع اريع وا 0 . (4؟) التاب: الناقة المسنة. الحوار : ولد الذاقة حين يوضع إلى أن يفطم فيصير فصيلا ‏ المتكال : ى فقدت ولدها . (5): المد نين الإبل اول فى العامنة «تركلك إذا آلق ابن الى بج الويادية الفنيكه : أل « نضجت الذاقة بولدها ونضجته » جاوزت الحق » وهو السنة من وقت الضراب © بشهر ونحوه ولم ج » أى زادت عل وقت الولادة » فلا يخرج الولد إلا محكاً . تحرى : تتحرى » والتحرى : القصد لإجتهاد والعزم على الفعل . تستايعم : من الاوعة ؛ وهى حرقة القلب من الحزن ونحوه . وهذا الفعل لم كر فى المماجم . (01) الأنس : الحى المقيمون . الحميم : المحتمعون . (07*) إن سألت به : إن سألكت عنه . 202 1١١ 3 2 وقال | ضا 3 8 1 7 و ره 9 - 8 118 32 عددت للحرب فضفاضة دلاصا تثنى على الر اهش مانا عام 8 0215 010 وأجرد مطلردا كالرشاء وسيف سسملامة ذى فائش !| 8 1 داقر امه 7 و ودات عسبيكل 2 لها از عل در وجا رماة بنى وادشس وكل خض فتبق الفرار عزوف على ظفر الرائش ‏ إن وأجرد ساط اكشاة الإرا نِ ريع فعن على الناجش 3 ,تو العصيرة : يذكر مرو -- وهو ارس زبيد - ما أعد لالدرب من دن وبح وسيف 0 © ووس وسهم © وكرس كانه دور الوحش 2 نشاطه »ثم يفخر بآبائه وجلاهي؟ وما دو عليه دن خاق 2 3 تزكسا. هى فى الأوربية برقم 89 . والبيت ١‏ ى اللسان م : ١956‏ بدون نسبة . وساره قف 5 إلا مم عجز آخر منسوباً إلى مرو أيضاً ولفظه : وأعددت للحرب فففافة كأن مطاويي! ميرد (1)فسقافة :3 زابينة » نزيد النرع . الدلاس .+ اللوذة اليراقه"االنناة , الرواهش, + عسين وعروق ى باطن الأراع » وقيل فى ظاهره » واحدتها راهشة وراهش . 20 الأجرد . عبى نه الرمج قد سويت اكعويه فأملس 7 مطرد 4 مستقيم 5 الرشاء 3 الحبل 43 شبه الرمح فى طوله به » انظر المفشاية 5 :8؟ . سلامة ذو فائش : قيل من أقيال المن » وهو ملامة ابن يزيد بن مرة بن عريب بن مرثئد إن يريم بن يحصب اليحصى » هن بى حصب بن مالك أخى ذى أصبح 5 وفائش : واد بالمن كان اميه 4 وابن أيئه سلامة بن دزيد بن سلامة ممدوح الأعثى 95 0ع ذات عداد : بريد الّوس. وعدادها 3 صومها ورثيهاء» وهصوصوت الور 5 الأزيل : الصوت 5 بنو وابش : قبيلتان » بنو وابش: بن دهمة بن سام بن ربيعة بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان . من هردان 34 ودحو وابش بن زيد بن عدوان وهو الحرث بن قيس بن عيلات 9 وف الشنقيطية 7 والمداد الصوت . وأزمل : صوت . وبدو وابش : من عدوان » وهم أرى الناس » . 0 ق الشنقيطية : 2غ تحيض : دعى سبهماً مرققاً 5 فايق : عر يض 1 غرار : صلل عزوف : تسمع له صوتاً » . والذى فى اللسان : « نصل فتوق : حديد الشفرتين جعل له شعبتان كأن إسداه) فتقت من الأخرى ا الرائش : الذى دربيش السهم 5 (0) وأجرد : عطف عل « نحيض » فى البيت قبله . ساط : الساطى من الخيل : البعيد الشصوة » وهى الخطوة . شاة إران : الور الوحشى ٠‏ وآرن الثور البقرة موارنة وإرانا : طلها . عن : ظهر . (5) الحرثومة : العرفين ب اللبيات + (7) ذاك :اسم الإشارة بدل من المصدر » أى ذاك المتاع » أو هو مفعول به على ذزع االمافض . الأصل 7 الناهش : الذى يثير الصيد لمر على الصياد » أو الذى يوش الصيد . الذى يتتاول الثىء بفمه ليأكله أو ليمفه » والمراد نمش ععا درت 2 ير ه 3 وعز يفوت-) يد الناهش دعر 2 وم رعو 5 ٠. | 7/5 1 وقال ضابى ى دن الحر ات ت بن أرطاة البرجدى ” 2 و م ١‏ 7 2 1 9 1 8 3 5 : ام ١‏ غشيت لليلى رمم دارٍ ومذزلا أبى باللوى فالتيّر أن يُتحولا ؟ تكاد نيا تقول من لبجل لسائلها عن أدلها م لب بن حنظلة من البرا ع ٠‏ و كان ه تتصدم: هو ضافى” بن الحارث بن أرطاة » من بنى غا ضابى' ممن أدرك ال نى صلى الله عليه وسلم . وكان قد استعار كلباً من بنى جرول بن تيقل قطال .له عنده قطاليوه به قامعة متذع » فعرضوا له ان هذه فغضب ورى أمهم به فى هجاء شذيع ٠‏ وكات عبات من عفان من يحبس على الطجاء » فحبسه ثم استءرضه » فأخذ سكي:ا فجملها فى أسفل تمله . 0 1 بذلك فضربه ورده إلى الحبس فلم يزل فيه إلى أن مات . وا قتل عّان جاء ابنه حمر بن ضاف" فرفسه برجله فكسر ضلعين من أضلاعه انتقاماً لمصرع أبيه . ولا كان زيمن الحجاج امت رضن اهل 7 لووجههم إلى المهلب . عرض عليه عمير وهو شيخ كبير درعش كيرا ع فال اا | الأمير !لمن الفمة. على ها ترى » ولى ابن هو أقوى عل الأسفار فى أفتقيله بديلا ؟ قال : نمم 1 5 أخير الحجاج عازه فقَال : ردوه على . فلما رد قال ٠‏ أني] الشيخ » هلا بعثت إلى عمان بديلا يوم الدار » إن ى تلا لصلاحاً للمسلمين » ذا حرسى اشريه عنقه ! وسمع ضوضاة فال ٠:‏ اهذا ؟قالوا: البراجم عاصاميث لعنصر عميراً . قال : أتحفوهم برأسه ! فواوا هار بين . انظر ري - ه.؟ والإصابة م : وام والحزانة ؛ : .٠م‏ - ١م‏ ومعاهد التخصيص حم - .و والاشتقاق 584 . #القصيرة: وقف على الأطلال متمنيا أن تعود الدار عامرة كا فى غابر أيامها » والمى جهل وضلالة » وظل يبكى ما كان بها من حى جميم » وفتوان حرب وشتوة . وهوق طر يقه و رحلته إلى ذلك المنزل قد قطم تلك 0 الموحشة احيفة يحول فها الثور » وحار القطا » قطمها على ظهر ناقة شبهها ءرة بالفحل » وأخرى بالظلم » وثالثة بالثور الوحثى الذى تفزعه الرياح والأنطار . فيلجأ إلى حقف الأرطى ولا تزال الأمطار ملحة عليه غ فإذا طلع الصاح طلع معه الصائد تصحيه تكلابه » ولكن الثور يمتاج وينتصر لنفسه » فيكر على تلك الكلاب فى دورة عارمة » فيصرعها جميءا » وينجو من ذلك عزيزاً ظافراً . : تزيحصا: هى'ف الأوربية برقم لاه . والبيت 5 فى اللسان م1: ورم 8.٠0‏ غير عنسوب. و ؟ ف اللسان ١١‏ : مه . و هم فيه أيضاً ؟١‏ : ٠؛؟‏ وهو كذلك عند ابن السكيت لاه والشمراء و بالمرزوق فى شرح الهاسة ه4١١‏ بدون نسبة . )١(‏ سم الدار : ما كان من 5 ثارها لاصقاً بالأرض . اللوى : موضم . اتير : .وشم أيضاً لم نجده ف المراجع » ولكنه أَثْبِتَ هكذأ فى الشذقيطية ونسخى قينا ولتدشيرج ء وى الأرربية وفالئير م بنون وياء تحتية » وهو موضع معروف . 0 المغالى : جمع مغى » وهو ا مزل الذى عى به أملتء أ نابا ٠‏ 5 لم توا مضه , لا تفيل لاك باه 6م1١‏ عككدانان بن المارث ؟ -حرققت نباك لا قاضياء ل خاجة 2 ,ولا أناتيية الدار فيقا فاسا يا 3 ع2 رت د نه وم ١‏ 2 97 4 ءًّ سوى اذى قل قمت: 8 لنت اهلها 38 3 والمنى كانت اضل واجهلا سس 2. «2 225 و - 1 ابي 2 و 00 ه ات وما كيك من رم ددلةه هيدا حمام دينهاأ متظ للا 3 3 7 و 5 ك2 - 03 2 1 5 عهدت مها الحى الجميع فاصيحوا أتوًا داعيا لله عم وخحللا م و 5 آي من امل 2 2 -ه ع ع 0 .0 لا عهدت با فتيان حرب وشتوّة كراماً يَفكون الأسير المكبسلا 35 # 32 م 53 2 / وكم 0 ليل من فلاح كانما تَجَللَ أعلاها ملاع ل 8 مهامة ديه من تير أصبيحت تحال م القعْقَاع غارب جرلا 2 7 اليم 8 2 04 را ا لي ١‏ مكحممةه له يهتدى لفلاتها من القوم إلا من مدهى وتوكلا 7 - 7 7 ١ هم‎ ١١‏ نيال ما كي الفلاة من الردى ومن حوب هاديهم وماقد تحملا 7 7 نا . تار اوم : . ا 06 8 2 عو رهم ؟١‏ إذا حال فيها الذور ميمه شح ضيه جور الفلاة بربريا محللا لا تتغيل . والأاف فيه للإطلاق أو بدل من ذون التوكيد االحفيفة » وق الأساس : « تغيل الأسد الجر : دخله واتخذه غيلا » . وى القاموس أن المتغيل » بصيفغة اسم الفاعل » الداخلى فى الغيل » وهو الشجر الكثير الماتف . (ه) الدمئة : آثار الئاس وما سودوا . ميناً : مقما » وهى حال من « دمنة » . حمام : فاعل 0 ميدأ 5 عه : بين مواضع الدماة 5 (5) الحميم : الحتمءون . خلل : خصص. (7) الشتوة : الشتاء » يريد أنهم أبطال ى الحرب أجواد فى الشماء » ودو زمان الحدب عندهم . المكبل 0 المقيد بالكيل © وهو القيد 1 1 60 تجلل الملاء : (بسها » والذى 'ى الأإساس « تجلل بالثوب » . والملاء : جمع ملاءة . المعضل : م نجد له تفسيراً فى المعاجم وصفاً للذوب » وفيها « ثوب معضد » أى #طط على شكل العضد فلعل المعضل مثله » يكون الخطط على شكل العضل . وق الأوردية « مفصلا » . (4) المهامه : جمع مهمه » وهو المفازة الواسعة . القعقاع : الطريق لا يسلك إلا مشقة . الغارب : أعلل مقدم السدام . الأجزل : البعير الذى قطم القعب غاربه . 0 )0 ع#فقة -: يحفق قما السراب 4 أى يضطرب 0 والذى فى المماجم 0 حفاقة )4 فى 0,7 حمفقة («ذ( 3 و بد فق »او « خيفق 20 )1١(‏ بجوزالفلاة : أى فى وسطها . البربر : جيل من الئاس معروف . يحلل : قد جلل بثوب» 2 207 سدق لاا لدأ 3 5 ٠‏ تقطم جونى القطا دون ماها إذا الآلَ بالبيد البسايس عرولا 5 إِذا حَانَ فيها وَقَعَةَ ال كولم تجلا نا العيس إلا جلذها :دمالا عر مه م -ه و : :6 تررم 3 02 اه د 7 0007 03 1١‏ قطعت إلى معر وفها منكراتها إدا البيد هحمتثت دا لتسحى أن تكو لا ع 7 ع ب 5 5 2 5 مه 110000 8 5 باذماة حرجوج كان بدفها تماويل هر أو تهاويل أخيّلا م 07 8 و 5 ل .8 3 م 6م 7 0 ضر إن ب 5 8 5 5 1١0/‏ تدافع فى ثنى الجدي وتنتحى إذا ما غدت دفواء فى المثى عدهلا در مير مه 0ه رى م مداه 5 له كه لير 0 8 كان سر روات من تجَّائْها إذَاواكفالذفرَىعلىااليت ملفلا 3 لو < عن ير ب 7 . 2 07 0 43 6 1 2 مقىم ات 6 وتصمبح عن غب السرى وكانها فنيق تناهمى عن رحال فارق.لا أى ألبسه » شيه به الثور قى بياض ظهره وسواد سائره . )١6(‏ جوف القطا : بضم الحم ٠‏ نسبة إلى الحون بفتحها : وهو ضرب من القطا سوه !ساون والأجنحة » وهو أكبر من الكدرى . الآل : السراب . البسايس : القغار . )١54(‏ الوقعة : النومة ى آخر الليل . العيس : الإبل الييض عخالط بياضها ثىء عن الشذْرة ء واحدها أعيس والأنُ عيساء . )٠8(‏ أى قطعت ما لا يعرف من هذه الفلاة حى صرت إلى ما يعرف . وصدر هذا البيث هو بنصه صدر البيت 8 من المفضلية 40 للمرقش الأكير » وهو أيضاً صدر بيت آخر ذكر فى الأسان ٠6 : 8‏ غير منسوب . تفول : تتغول . أى ليست بينة الطرق فهى تضلل أهلها. وتغوطا : اشتباهها وتلونها , (15): أدماء : يريد ذاقة بيضاء . الحرجوج : الحسيمة الطويلة على وجه الأرض . الدؤ. . الحنب . الباويل : ها ول به ء وانظر المفضلية ؟: : * والأصمعية مه : 4 الاعيل : طاار يتشاءمون به » قال تثُعلب : « وهو دع على دير البعير » يقال إنه لا ينقر دير يمير إلا عزل ظهرء. قال : وإما يتشاءمون به لذلك » . (10) الحديل : الزمام المحدول من أدم » وثنيه